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商品簡介
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以《靈飛經》為學習小楷的最佳垯本，可以追溯到有清一代。小楷《靈飛經》既有寫經書法之精熟，又處處顯現二王書風之雅致，元趙孟頫、明文徵明、董其昌及當代啟功等書法名家都曾受到該帖的影響。
《靈飛經》全名《靈飛六甲經》，是一卷道教的經書，主要闡述存思之法。書于唐開元二十六年（七三八），無書款。元代袁桷、明代董其昌始定為唐鐘紹京所書。當今學界一般認為是唐內府的楷書手所書。楷書手是唐朝設立的為官府抄寫公文、經文的下層政府職員。
《靈飛經》在宋時入內府，經宋徽宗收藏。元代藏處不明。明代曾在董其昌處。董其昌又將之抵押給海甯陳瓛，十六年後贖回。陳家將《靈飛經》刻入《渤海藏真帖》，並在歸還時扣押了其中四十三行。後《靈飛經》墨蹟本不知所蹤，獨海甯陳氏所扣留的四十三行，輾轉流傳，歸於翁同龢之父翁心存。翁氏後人翁萬戈攜至美國，現存於紐約大都會博物館。
《靈飛經》翻刻本不下十種，以《滋蕙堂帖》影響最大。而《渤海藏真帖》直接從原作摹出，刻工技藝高超，精確再現了原作風貌。此次出版將《渤海藏真帖》初拓本及四十三行墨蹟本一併刊出，以饗讀者。
《靈飛經》全名《靈飛六甲經》，是一卷道教的經書，主要闡述存思之法。書于唐開元二十六年（七三八），無書款。元代袁桷、明代董其昌始定為唐鐘紹京所書。當今學界一般認為是唐內府的楷書手所書。楷書手是唐朝設立的為官府抄寫公文、經文的下層政府職員。
《靈飛經》在宋時入內府，經宋徽宗收藏。元代藏處不明。明代曾在董其昌處。董其昌又將之抵押給海甯陳瓛，十六年後贖回。陳家將《靈飛經》刻入《渤海藏真帖》，並在歸還時扣押了其中四十三行。後《靈飛經》墨蹟本不知所蹤，獨海甯陳氏所扣留的四十三行，輾轉流傳，歸於翁同龢之父翁心存。翁氏後人翁萬戈攜至美國，現存於紐約大都會博物館。
《靈飛經》翻刻本不下十種，以《滋蕙堂帖》影響最大。而《渤海藏真帖》直接從原作摹出，刻工技藝高超，精確再現了原作風貌。此次出版將《渤海藏真帖》初拓本及四十三行墨蹟本一併刊出，以饗讀者。
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