伊維德

本書從不同時期、文化層次、文本生產切入，探討日常生活中，被視為小道的戲曲、飲食等文化行為，與主流、正統文化碰撞後生發的種種文化意義。借重多位不同背景學者的研究考察，《小道可觀》旨在對米歇爾．賽托（Michel de Certeau）提出的日常生活實踐等社會文化史理論進行補充。凸顯權威、經典話語如何從日用美學中汲取能量，使主流的內涵因日常敘述的加入而更包容並蓄、富有活力。同時，這些考察也勾勒出不同社會文化、民族群體如何在富含張力的接觸中，不斷地對「自我」與「他者」進行重新聚焦，有助於我們了解或隱或顯的權力鬥爭中蘊含的文化意義。 本書以文化研究為主軸，既考察了菁英群體以及主流文化如何從日常生活中獲取靈感，又折射出文化群體以及個體自我認知乃是飽含張力的動態機制；展現「經典」與「草根」並非自上而下、抑或反其道而行之的線性動態，而是在多重空間、交叉話語中因權宜而靈變的隱性機制，其能量正來自於蘊藏在日用美學中的文化。

本書旨在對朱有墩（1379—1439年）的雜劇作介紹。朱有墩可以說是中國15世紀最重要的劇作家。朱有墩寫了至少有31部雜劇，是一位最多產的劇作家。由于朱有燉是明皇族成員，所以他的所有雜劇在他在世時就得以刊刻，而且初刻本一直保留到今天。朱有墩的雜劇，無論從其本身的文學價值看，還是從雜劇發展的角度看，都值得我們注意。朱有墩所采用的雜劇這種形式，在元朝是它的黃金時代。實際上，雜劇常被看做是元朝文學形式的

《海內外戲劇史家自選集·伊維德卷》收集了海外漢學家伊維德先生多年來對中國戲劇研究的優秀成果。這些優秀論文集中反映了伊維德先生作為一個漢學家研究中國經典文化的獨特視角。作者以一個審視者的態度，對中國戲劇界既成的主流和非主流觀念進行重估和剖析，如其對諸宮調的研究、對院本這種次要文學形式的研究、對道情文學的研究等。作者很注重考察戲劇版本刊刻的目的及其版本和傳承，強調要保持對戲劇文本及其載體的敏感度。同時

荷蘭在中國研究方面有著悠久而令人驕傲的歷史。本書不僅追溯了19世紀中期至今的荷蘭中國研究的歷史發展，也探討了漢學幾個具體領域中的荷蘭研究問題。如萊頓大學早期漢學、荷蘭中國語言學歷史、荷蘭當代中國研究、荷蘭與佛蘭德斯的中國文學研究與翻譯、中國藝術與物質文化等。荷蘭中國研究起初應荷屬東印度群島的荷蘭殖民政府的需求而生，之後不斷發展，在20世紀初期側重於語言學層面，最近幾十年則更關注現當代中國學科領域研究。本書以荷蘭中國研究為主題，有較強的社會及現實意義，出版價值較高。

《中國書法史（增訂本）》在嚴格意義上說是一本歷史學著作。借用美國哲學家梯利對歷史研究範疇的論述，書法史研究亦有三大任務：明變、求因和評判。基於以上三個維度的思考，本書從甲骨文、金文、篆書、草體、分書、楷書、帖學、碑學等專題展開，以500餘幅歷代作品為例，不僅完整地敘述了中國書法藝術的發展歷史，包括從甲骨文到楷書字體的沿革變化，以及從帖學到碑學再到碑帖結合的經典樣式的探尋過程；亦將書法藝術納入各個時代的思想文化大背景之下，關注書法演變的內因與外因；並考察各種風格和學說在歷史上產生的影響，討論它們的價值和意義，為今天的繼承和創新提供參考和借鑒。

完整全譯、不刪不剪集合美國十幾位重要知名漢學家為一般普通大眾讀者共同撰寫新角度、新觀點、整體連貫、可通讀1375年之前至當代的中國現當代文學／華語語系文學 由美國耶魯大學孫康宜教授、哈佛大學宇文所安教授主編，田曉菲、伊維德、艾朗諾、王德威、奚密、賀麥曉、石靜遠等知名英美漢學家執筆撰寫的《劍橋中國文學史》，以1375年為界分為上、下兩卷，以斷代而非文體的結構方式，介紹從殷商晚期的甲骨文、青銅器銘文，

全書完整翻譯、不刪不剪 集合美國十幾位重要知名漢學家 為一般普通大眾讀者，共同撰寫新角度、新觀點、整體連貫、可通讀 1375年之前至當代的中國現當代文學文／華語語系文學 由美國耶魯大學孫康宜教授、哈佛大學字文所安教授主編，田曉菲、伊維德、艾朗諾、王德威、奚密、賀麥曉、石靜遠等知名英美漢學家執筆撰寫的《劍橋中國文學史》，以1375年為界分為上、下兩卷，以斷代而非文體的結構方式，介紹從殷