伯納德 威廉斯

《論歌劇》是20世紀重要的道德哲學家伯納德‧威廉斯跨界音樂批評的思想結晶。作為劍橋大學、牛津大學和加州大學伯克利分校的哲學教授，威廉斯以深邃的倫理視角與人文關懷，將歌劇這一藝術形式置於哲學棱鏡之下，揭示其背後的思想張力與人性命題。書中16篇犀利文論，既是對莫紮特、威爾第、瓦格納、德彪西、普契尼、理查德‧施特勞斯等巨匠的致敬，亦是對歌劇本質的哲學叩問：音樂與戲劇如何編織人性的複雜？權力、自由與欲望如何在詠歎調中交鋒？威廉斯拒絕將歌劇簡化為感官娛樂。他以哲學家的敏銳，剖析莫紮特三部意大利喜歌劇中暗藏的社會階層隱喻，解讀《唐‧喬瓦尼》如何以生命力的極致挑戰道德秩序；他既讚歎瓦格納作品澎湃的音樂洪流，亦毫不避諱其與德意志民族主義的危險糾葛；他犀利指出普契尼的“劇場巧計”如何操控觀眾情感，卻又承認這種“算計”恰是歌劇魅力的本質。書中對“本真性表演”的辯證思考(如“歷史復原”的虛幻性)，直指藝術詮釋的核心困境：經典如何在當下“復活”。

《羞恥與必然性》（第二版）是當代傑出的道德哲學家之一伯納德·威廉斯影響很大的著作，重點討論了羞恥、必然性、責任、能動性等主題是如何在希腊文學與哲學中展開的，對這些問題的處理偏僻入裡，充滿洞見，體現了作者對歷史的深切關懷。

本書是伯納德·威廉斯的代表作，收錄了他1973-1980年間所寫的重要哲學論文。 在書中，威廉斯對那種以功利主義和康德倫理學為核心的、不偏不倚的道德理論提出了更為具體的批評；同時，他試圖利用“內在理由”和“ 實踐必然性”等概念來闡明倫理生活的本質和復雜性。威廉斯對功利主義在道德和哲學上的局限、相對主義、道德沖突和理性選擇等問題的論述，充分展示了20世紀下半葉以來西方道德哲學發展的廣度和深度，同時

本書是當代最杰出的道德哲學家之一伯納德·威廉姆斯影響最大的著作，他以其出色的古典文本解讀功力，力圖從希臘史詩與悲劇傳統中尋找對當代道德哲學討論有價值的元素。作者在書中斷然否認了我們今天的倫理觀是古希臘倫理觀的一個發展的觀點，而認為那些古典的觀念可以用以解釋我們自身。他重新考察了古希臘哲學中的主體、意向、實踐智慧、意志的軟弱性、必然性等觀念，特別論述了恥辱、自責、悔恨和寬恕之間如何互動等。本書思路清

伯納德 • 威廉斯是過去五十年中最重要的哲學家之一，他同時也是一個出色的批評家和隨筆作家，有著優雅的寫作風格和罕見的向公眾傳達複雜觀念的能力。這是威廉斯通俗文章和書評的第一本合集，收錄了威廉斯1959年至2002年間所撰寫的68篇隨筆和書評。威廉斯所寫文章話題廣泛，從哲學到科學、人文學科、經濟學、女性主義等，本書均有涉及。 本書包含了對一些重要著作的評論，例如，約翰 • 羅爾斯的《正義論》、理乍得 • 羅蒂的《實用主義的後果》和瑪莎 • 努斯鮑姆的《欲望的治療》。書中許多文章所討論的都超出了哲學的範圍，而提供了一次貫穿過去半個世紀的、從 C.S. 劉易斯到諾姆 • 喬姆斯基的智識之旅。不論話題是什麼，讀者都能看到，在重要的共識形成和僵化之前，一流的頭腦 “實時”地與具有裡程碑意義的著作所做的周旋。

本書是作者撰寫的一部具有思想史意義的重要專著，作者在書中試圖通過把哲學的、歷史的是文學的資源整合起來，對人類生活中的兩個基本美德：真理與真實性，誠實與確實性作出一種譜系學的詮釋和捍衛，揭示它們對人類倫理生活和政治生活的重要含義，從而表明應該如何照這兩種美德來處理和解決理論生活和政治生活中的一些重要問題。此書對所謂的"後現代主義"作出恰如其分的評價，有助於我們正確理解現代性。

20世紀後期以來，功利主義作為一種道德哲學和政治哲學，處於這樣一種境地：其討論者日益鮮明地站在對立的營壘中，進行直接而尖銳的爭論，或批評之，或為之辯護，中間的公允已越來越不可能。造成這種狀況的原因之一，是美國當代道德哲學家約翰·羅爾斯的正義理論的提出。羅爾斯明確而系統地闡述了一種契約論倫理觀，以對抗在道德哲學與政治哲學中一直占主導地位的功利主義。這一理論使哲學家們不得不重新審視自己對於功利主義的觀