余薔薇

新詩史上不太為人熟知的胡懷琛，曾與胡適一樣對新詩進行過理論與實踐的探索，提倡和踐行了不一樣的白話詩學路徑。他與胡適既有根本的分歧，又在歷史的回聲中時有相交融合。本書從語言、詩體、音節等方面對比研究胡適與胡懷琛的新詩創作、批評及理論，梳理與考察兩者詩學的形成過程與不同命運，揭示出歷史轉折處新詩發展的多種可能性，並重估了胡懷琛在新舊詩轉型期間對新詩所作貢獻及其文學史意義。

本書是國家社科基金後期資助項目的最終成果，作者通過對胡適編選《嘗試集》和《嘗試後集》的研究，認為胡適的《嘗試集》刻意呈現了不斷放腳，從舊向新蛻變，最終在西化中確立新詩的過程，是傳統與現代、舊與新、中與西三位一體統一的過程；但胡適在1950年編選《嘗試後集》卻在一定程度上反映出這個三位一體的價值觀念的破裂狀態，內容上從時代精神回歸日常生活，形式上從西化的白話自由體新詩回歸到建立在詞曲小令化用基礎上的

談起中國詩歌，人們總會想起唐詩宋詞，卻時常忽略新詩。自“五四”以來，新詩已有百年歷史，它不是古代詩歌的注腳，而是中國詩歌的一個新的獨立階段。從胡適嘗試白話作詩開始，這場詩歌的革命便如長江入海奔湧不息。從徐志摩的康橋柔波，到戴望舒的憂鬱雨巷，從穆旦叩問生命的智性玄思，到艾青以嘶啞的喉嚨歌唱土地，現代新詩所容納的個人情懷、家國歷史真實而厚重；當舒婷用木棉的花朵重構愛情，海子以夢為馬宣告詩歌的勝利，王家新穿越帕斯捷爾納克的雪原質詢詩人的生存，當代新詩的眾聲喧嘩激起無數回聲與共鳴。本書聚焦新詩百年發展歷程，沿著九位代表性新詩人的創作軌跡，透過文本細讀與歷史語境的雙重視角，解讀作品中蘊藏的人文與美學要素，向讀者展示新詩的風采與魅力。翻開這卷新詩百年志，我們將觸摸到新詩與古典詩詞迥異的質地，聆聽漢語詩性基因在現代語境中的多重迴響。