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商品定價
$200~$399
(23)
$400~$599
(18)
$600~$799
(18)
$800以上
(241)
出版日期
2025年
(24)
2023~2024
(57)
2021~2022
(45)
2019~2020
(52)
2017~2018
(36)
2017年以前
(82)
裝訂方式
平裝
(155)
精裝
(143)
線裝
(1)
軟精
(1)
作者
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
(171)
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
(54)
(元)劉因、北京大學《儒藏》編纂與研究中心、邱居里、趙文友
(1)
(元)程端學、錢永生、吳志堅、北京大學《儒藏》編纂與研究中心
(1)
(南宋)文天祥 撰；王玉德、李文濤 點校；北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
(1)
(南宋)李如圭、楊華、李志剛、北京大學《儒藏》編纂與研究中心
(1)
(南宋)林之奇、劉建國、張華、李沁芳、姚曉娟、北京大學《儒藏》編纂與研究中心
(1)
(南宋)楊簡、曾凡朝、北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
(1)
(南宋)汪應辰、石瑊、北京大學《儒藏》編纂與研究中心
(1)
(南宋)胡宏、王玉德、班龍門、楊柱才、 北京大學《儒藏》編纂與研究中心
(1)
(南宋)胡寅、陳曉蘭、北京大學《儒藏》編纂與研究中心
(1)
(南宋)陳亮、鄧廣銘、北京大學《儒藏》編纂與研究中心
(1)
(南宋)陳淳、張加才、北京大學《儒藏》編纂與研究中心
(1)
(宋)尹焞、周生春、吳永明、孔祥來、北京大學《儒藏》編纂與研究中心
(1)
(宋)羅從彥、韓星、北京大學《儒藏》編纂與研究中心
(1)
(明)何楷、李世彪、張丹丹、北京大學《儒藏》編纂與研究中心
(1)
(明)劉宗周、秦峰、北京大學《儒藏》編纂與研究中心
(1)
(明)呂柟 、陳俊民、北京大學《儒藏》編纂與研究中心
(1)
(明)呂維祺、陳居淵、北京大學《儒藏》編纂與研究中心
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(明)李材、 劉經富、 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
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北京大學出版社
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北京大學 儒藏 編纂與研究中心
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作者：北京大學 儒藏 編纂與研究中心
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第
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滿額折
1.
游定夫先生集（簡體書）
出版日：
2023/10/08
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《游定夫先生集》六卷，是宋儒游酢的文集，為清人編輯成帙。編者于卷首收錄遊氏本傳、年譜、墓誌、諸儒論述。卷一為《論語雜解》，卷二《孟子雜解》，卷三《中庸義》，卷四《易說》《詩二南義》，卷五錄二程先生語，卷六遺文、遺詩，卷末為附錄。宋人楊時稱游氏有文集十卷藏於家，又稱于文集外有《中庸義》一卷，《易說》一卷，《詩二南義》一卷，《論語雜解》《孟子雜解》各一卷。可見當時游氏文集與諸學術著作分本別行，且文集在南宋已無十卷完本。可見至清代其十卷本文集大多散逸。這次整理本採用同治六年游智開和州官舍本作底本。以《宋集珍本叢刊》影印清抄本《遊廌山集》四卷為校本。校點者又從《全宋文》中輯出遊氏遺文兩篇，附於卷末。本書為目前近期新整理本。
優惠價：
87
198
庫存：1
滿額折
2.
陳亮集(全2冊)（簡體書）
出版日：
2024/09/05
作者：
(南宋)陳亮
;
鄧廣銘
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《陳亮集》是宋代“永康學派”代表人物陳亮的文集，由當代宋史研究的開創者、奠基人鄧廣銘先生校點。陳亮《龍川集》四十卷外集四卷由其子陳沆在其過世之後編成，但自元明以後已經湮沒不傳，流布於世的多以明成化年間永康龍川書院三十卷本為祖本。鄧先生利用流傳海外的珍本——南宋末年刊《圈點龍川水心二先生文粹》，將其中所收陳亮文與明成化本加以比勘，從而糾正了成化本及此後明清諸本的訛誤舛亂。在逐一比勘《文粹》、成化本以及自明嘉靖、崇禎至清同治諸多版本的基礎上，憑藉對於陳亮生平及其思想研究的深厚基礎，鄧先生廣稽諸說，折中於一是，希望形成一個盡可能接近內容原貌的《陳亮集》。另外，《文粹》中所收陳亮文，尚有一些篇章不見於明清諸本，鄧先生據《文粹》以及《永樂大典》殘卷等，使《陳亮集》的篇卷得以增補。因此該整理本堪稱是迄今為止最為完備、精確的《陳亮集》校點本。收入《儒藏》“精華編”時，在《鄧廣銘全集》本的基礎上，在盡可能尊重原有整理成果的同時，依照《儒藏》“精華編”編纂體例，按照鄧先生所明確的“凡見收于《文粹》當中的陳亮文，一律以《文粹》為底本；凡《文粹》未收之文，則儘量依從成化刻本”的原則，將全書文字對照底本、校本重作了校勘、訂正。此次收入“《儒藏》精華編選刊”，對文字和校勘又做了適當修訂和補正，同時正值《鄧廣銘全集》重做修訂，蒙鄧小南教授指點，又參考吸收了《全集》本的部分修訂成果，以期為讀者提供一個更為精當、完善的文本。
優惠價：
87
825
庫存：1
79 折
3.
曹月川先生遺書（簡體書）
出版日：
2024/08/01
作者：
曹端
;
董平
;
隋金波
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
曹端著作的刊行，大抵經過由各著作單行進而彙集的過程。此次整理本以中國人民大學圖書館藏、著錄為《曹月川先生遺書》的明刻本為底本，此本收錄了曹端的《太極圖說述解》《西銘述解》《通書述解》《夜行燭》《月川先生錄粹》《理學印證要覽》《家規輯略》《月川先生年譜纂》，此明刻本乃是將以上明刻諸書匯為一秩而成。此次整理，各書仍保持其各自的原貌，冠以《曹月川先生遺書》之總名，重新編制了目錄。以道光本及《四庫全書》本為參校本，並參考吸收了今人王秉倫校點本《曹端集》的相關成果，是一次精審而高質量的整理工作。
優惠:簡體曬書季-單79五70
優惠價：
79
417
庫存：3
滿額折
4.
東萊呂太史集(全二冊)（簡體書）
出版日：
2025/10/01
作者：
呂祖謙
;
鄧玲
;
楊疾超
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
呂祖謙(1137—1181)，字伯恭，南宋“東萊呂氏”一族中的代表學者，世稱“東萊先生”。呂祖謙學涉四部，一生著述頗豐，《東萊呂太史集》是其傳世的幾十種著作之一，也是後世研究其行事交遊及學術思想的最主要的資料。呂祖謙去世後不久，其弟呂祖儉及從子呂喬年遂重新編輯其詩文為四十卷，包括《文集》十五卷，《別集》十六卷，《外集》五卷，《附錄》三卷，《附錄拾遺》一卷，于宋甯宗嘉泰四年(1204)付梓，為其後呂集的祖本，世稱“嘉泰本”。儒藏本以《中華再造善本》收錄的嘉泰本《東萊呂太史集》為底本，以民國十三年(1924)胡宗楙《續金華叢書》本《東萊呂太史集》為主校本，以清雍正間金華陳思臚敬勝堂刻《呂東萊先生遺集》為參校本進行整理。此次在儒藏本基礎上單行出版，改變了開本和版式，修訂了少量遺錯，進一步提高質量，以更加便於利用和研究。
優惠價：
87
1023
無庫存
滿額折
5.
思辨錄輯要（簡體書）
出版日：
2025/01/01
作者：
(清)陸世儀
;
景海峰
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《思辨錄輯要》，清陸世儀撰。陸世儀，號桴亭，江蘇太倉人。《思辨錄輯要》是陸世儀的代表作，收集了語錄、筆記等作品，屬隨筆劄記類古籍。陸世儀著作編排原無次序，也少分類，漫為四十餘卷，名《思辨錄》，後經江士韶、盛敬等人的整理編排，才形成了前、後集共十四類三十五卷的結構和規模，名《思辨錄輯要》。《思辨錄輯要》流傳至今的版本大致有安義本、正誼堂本、重刊安義本、江蘇書局本。此次校點，以江蘇書局本為底本，以正誼堂本、重刊安義本為校本，參校影印文淵閣《四庫全書》本。校點者為景海峰先生。
優惠價：
87
626
庫存：2
滿額折
6.
師山先生文集（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
鄭玉
;
李鳴
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《師山先生文集》八卷，《遺文》五卷，元代鄭玉撰。鄭玉(1298—1358)，字子美，號師山，治學興趣在《六經》，尤其精于《易》與《春秋》。其學以朱熹之學為旨歸，中年和會朱陸，晚年專心朱學。文集較為充分地表達了鄭玉的理學思想和文學主張。鄭玉對朱、陸之學的共性及利弊有深入認識，揭示了理學末流之弊，主張不同學派之間應該和睦相處，取長補短。他的理學思想對其文學主張亦有影響，有道學化之嫌。鄭玉的文集對於後人全面瞭解其思想是很有價值的。
優惠價：
87
292
庫存：2
滿額折
7.
北溪先生大全文集(全2冊)（簡體書）
出版日：
2025/03/01
作者：
(南宋)陳淳
;
張加才
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《北溪先生大全文集》為南宋理學家陳淳的文集彙編，是其學術專著之外體現其儒學思想、可資研究的重要作品。作為朱熹的得意門生之一，陳淳一方面力圖準確理解和把握朱子的思想精髓，另一方面，又十分注重義理推演和融會貫通，逐步形成了自己的理學思想體系，並在多方面豐富和發展了朱子的基本理論。除單獨成書的《北溪字義》等著作之外，這些思想都體現在陳淳各類著述之中。陳淳還以傳道受業為己任，常與同道或後學在書信中就理學問題往還議論辯難。除此之外，陳淳雖不見用於世，但常懷憂國憂民之思，在代人撰寫的奏疏或給地方官員的進言中，對時政及地方民政利病等皆陳述了自己的見解，提出解決問題的方法。這些著述即由其子陳榘編次為《北溪先生大全文集》五十卷。《北溪先生大全文集》此前未見校點整理本。此書現存最早的刻本為明弘治本，校點者北京語言大學張加才教授經過比對，認為今北京市委圖書館所藏明弘治本為四庫本所據底本，更具意義，因此此次整理便以之為底本。並補入上海圖書館藏弘治本《序》。校本有四種：其一為北京大學圖書館藏清乾隆刻本《先儒北溪陳先生全集》，其二為中國國家圖書館藏清鈔本《北溪先生大全文集》，其三為北京大學圖書館藏清影鈔本，其四為廈門大學圖書館藏清康熙刻本《陳北溪先生文集》(此本為選集)。校點整理本的出版，將為相關領域學術研究提供更可靠、便利的資料。
優惠價：
87
835
庫存：3
滿額折
8.
豫章羅先生文集（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
(宋)羅從彥
;
韓星
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《豫章羅先生文集》是宋代學者羅從彥的詩文集。羅從彥著有《遵堯錄》《春秋解》《詩解》《春秋指歸》《春秋釋例》《語孟師說》《中庸說》《台衡錄》等著作。《豫章羅先生文集》包括《經解》一卷、《集錄》九卷、《雜著》兩卷、《詩》一卷、《附錄》三卷、《外集》一卷，附《增補》一卷。以《宋集珍本叢刊》影印明馮孜刻本為底本，以元至正二十五年(1365)豫章書院刻本(殘本，配補清抄本)、影印文淵閣《四庫全書》本為校本。校點者為中國人民大學韓星老師。
優惠價：
87
261
庫存：2
滿額折
9.
白虎通德論（簡體書）
出版日：
2023/10/27
作者：
(東漢)班固
;
胡春麗
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
此書為《儒藏》精華編選刊之一。《白虎通德論》，省稱《白虎通》，兩漢時期最有名的學術事件即古文經學與今文經學之爭，漢章帝建初四年，為協調今古文經學之爭，統一經義，召集數十位今古文經學兩派的知名學者，于洛陽白虎觀召開會議，會議記錄由班固整理成書，即《白虎議奏》，或稱《白虎通德論》。這是一份經學研究指導綱領，也是當時具有官方性質的國家法典。今古文之爭是經學目前的大事，由優選統治者官方組織的這次會議的會議記錄，其重要性不容置疑。此書之前有中華書局陳立《白虎通疏證》，所據底本為長期流傳的通行版本，此本經歷代尤其清代學者學者校勘，對讀者理解古本有極大幫助，但據他書改易之處較多。此次校點，以《四部叢刊》影印元大德本《白虎通德論》為底本，以《中華再造善本》影印元刻小字本為校本，反映宋元時期白虎通文本面貌，與中華本陳立《白虎通疏證》不同。校點者胡春麗。
優惠價：
87
188
庫存：2
滿額折
10.
尚書正義(全二冊)（簡體書）
出版日：
2025/05/01
作者：
孔穎達
;
周粟
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《尚書》為儒家重要經典之一，是上古歷史和部分追述古代史事著作的文獻彙編。春秋末期經孔子整理選編，作為教育弟子的教材，後遇秦火而損逸。西漢惠帝時除挾書之令，散落民間的各種《尚書》殘本相繼岀現，如伏生二十八篇《尚書》今文本、河間獻王本、孔壁本、張霸本、中秘本、杜林本等等。其中孔壁本經孔安國整理，成為隸古定本，是《尚書》的一個重要傳本，為古文《尚書》，與伏生今文本《尚書》有明顯差別。東漢時期賈逵、馬融、鄭玄三位經學大師遍注群經，今古兼通，包括為古文《尚書》作注，使其成為顯學，今古文經學出現合流的趨勢。東晉時，豫章內史梅賾獻《孔傳古文尚書》，這部書從梁朝開始流行，北朝學者劉炫、劉焯為其作疏。唐太宗時考訂五經，用劉炫編定的《孔傳古文尚書》為底本，使梅賾《尚書》取得正統地位。孔穎達編定的《尚書正義》即以此為標準本。孔穎達領銜編撰的《五經正義》，雖然在當時就受到一些人的批評，其中的《尚書正義》也不例外。儘管如此，在歷代學者為《尚書》做出的注本中，《尚書正義》仍具有重要的歷史地位和學術價值。《尚書正義》為孔穎達對唐以前諸家《尚書》注釋的整理與闡發，保存了大量的漢晉古注，而這些古注基本上是我們所能見到的最早的完整注本，因此尤顯珍貴。此次校點，以《中華再造善本》影印宋兩浙東路茶鹽司刻本《尚書正義》為底本，其中日本人影抄配全部分及第三卷、第十卷未影抄部分用2015年北京大學出版社影印南宋官版《尚書正義》替換、補全。以中華書局影印世界書局縮印阮刻《十三經注疏》本《尚書正義》、《四部叢刊三編》影印日本覆印宋本《尚書正義》為校本。
優惠價：
87
960
庫存：3
滿額折
11.
新書（簡體書）
出版日：
2025/10/01
作者：
賈誼
;
嚴佐之
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《新書》十卷，是西漢著名學者賈誼的文集。其中多有《漢書》所不載者，其《制不定》《連語》及《禮》等篇中，有關於黃帝、炎帝、紂、周武王等傳說。《漢書‧藝文志》列入儒家，今存10卷58篇，其中《問孝》《禮容語上》兩篇有目無文，實為56篇。《新書》集中反映了賈誼的政治經濟思想，開篇即為著名的《過秦論》，總結了秦朝滅亡的歷史教訓，提出了一系列政治主張；《宗首》《藩強》《權重》等闡述了加強中央集權的思想；《大政》《修政》等提出了利民安民的民本思想。賈誼的政論散文邏輯嚴密，感情充沛，氣勢非凡，體現了漢初知識分子在漢帝國大一統創始期之積極進取，力圖建功偉業的豪情壯志，代表漢初政論散文的最高成就。
優惠價：
87
303
無庫存
滿額折
12.
南雷文定（簡體書）
出版日：
2025/10/01
作者：
黃宗羲
;
吳光
;
平慧善
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《南雷文定》為黃宗羲的文集。黃宗羲，明末清初著名思想家、學者，學問淵博，著作等身，且不仕新朝，很有民族氣節。《南雷文定》是黃宗羲文集的代表作，涉及理學、心學、經學、史學、文學、數學、天文學、地理學等各個方面，多記載明人事蹟，論正明朝掌故，思想價值及學術價值都很高，不亞於其名著《明夷待訪錄》。黃氏親歷明清易代這一巨大歷史變革，熟稔當時歷史事件及人物，其本人亦以史學家知名，因而《南雷文定》所載當時情事及人物傳記等頗具歷史學價值。《南雷文定》共分五集，其中前集、後集、三集、四集均為黃宗羲手定。北大《儒藏》單行本《南雷文定》，以《續修四庫全書》影印清康熙間《南雷文定》（收前四集）及乾隆間《南雷文定五集》為底本，校勘了《粵雅堂叢書》本及《南雷文案》《吾悔集》《撰杖集》《南雷文約》等版本。除此之外，黃宗羲《南雷雜著》手稿現尚存世，本書在整理出版過程中，此類篇章均校勘了稿本。
優惠價：
87
773
無庫存
滿額折
13.
楊氏易傳（簡體書）
出版日：
2025/10/01
作者：
(南宋)楊簡
;
曾凡朝
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《楊氏易傳》二十卷，南宋楊簡撰。《楊氏易傳》卷一至卷十九為說解經文，卷二十為泛論《易》學的雜論。解說《周易》以“人心”為主，通過解《易》進一步發展了“心性”之學。其說雖後儒褒貶不一，但一直很有影響力，到了明代末期，更是大行於世。《楊氏易傳》宋刻本今已不傳，今存版本有明萬曆二十三年（1595）刻本、清文淵閣《四庫全書》本、民國張壽鏞《四明叢書》本，此次校點，以四明本為底本，以明萬曆刻本、四庫本為校本。
優惠價：
87
418
無庫存
79 折
14.
上海博物館藏楚竹書十九種校釋(全2冊)（簡體書）
出版日：
2024/05/17
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《上海博物館藏楚竹書十九種校釋》，彙集整理了上海博物館藏楚墓竹書中的19篇重要出土文獻，是古文字、古文獻學界研究這批重要出土典籍的新成果，且具有集成性的特徵，因此本書不論是對於文字考釋，還是文獻考訂，甚至是先秦儒家思想史，都有重要的學術價值。19篇文獻分別為上海博物館藏楚竹書《緇衣》、上海博物館藏楚竹書《民之父母》、上海博物館藏楚竹書《子羔》、上海博物館藏楚竹書《魯邦大旱》、上海博物館藏楚竹書《從政》、上海博物館藏楚竹書《昔者君老》、上海博物館藏楚竹書《容成氏》、上海博物館藏楚竹書《中弓》、上海博物館藏楚竹書《采風曲目》、上海博物館藏楚竹書《逸詩‧多薪》、上海博物館藏楚竹書《逸詩‧交交鳴烏》、上海博物館藏楚竹書《內豊》、上海博物館藏楚竹書《相邦之道》、上海博物館藏楚竹書《季庚子問於孔子》、上海博物館藏楚竹書《君子為禮》、上海博物館藏楚竹書《弟子問》、上海博物館藏楚竹書《孔子見季桓子》、上海博物館藏楚竹書《天子建州》、上海博物館藏楚竹書《武王踐阼》，均是重要的儒家典籍。
優惠:簡體新到貨
優惠價：
79
1061
庫存：3
滿額折
15.
古文尚書考 九經古義（簡體書）
出版日：
2024/08/01
作者：
(清)惠棟
;
張彧彧
;
赫雅書
;
鄧志峰
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《古文尚書考》，惠棟撰。全書分上下兩卷，上卷內容廣征博引，參照《左氏春秋內傳》《說文解字》等古書所著錄的《古文尚書》並附閻書十四條，從篇數、篇名、篇次、文字、內容、史實、典制等方面辨析東晉梅賾所獻孔傳《古文尚書》之真偽，揭示其為偽書，全面闡述孔壁古文爲真，梅氏古文爲僞。下卷分別節取古文《尚書》二十五篇之文，廣引群籍，一一辨其由來，進一步論證梅氏古文為偽。惠棟對《古文尚書》的考證將《尚書》辨偽工作又向前推進一步。“《儒藏》精華編“”首次整理出版此書，以國家圖書館藏讀經樓刊本為底本，以上海書店影印道光九年（一八二九）學海棠刊《皇清經解》本為校本進行點校整理，校勘精良。 “《儒藏》精華編選刊”入選此書，推出單行本出版。 《九經古義》，惠棟撰。惠棟所撰《九經古義》十六卷，計有《周易》《尚書》《毛詩》《周禮》《儀禮》《禮記》《公羊傳》《榖梁傳》《論語》九經，旨在通過討論古字古言以識字審音知義，好古敏求，以明曉漢唐經學之內在條理，從而也可略窺惠棟家法觀念之形成。 “《儒藏》精華編“”首次整理出版此書，以國家圖書館藏潮陽縣署本為底本，以上海圖書館藏惠棟手稿本（簡稱稿本）、復旦大學圖書館藏《貸園叢書初集》本（簡稱貸園本）、臺灣商務印書館影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）、北京大學藏《省吾堂四種》本（簡稱省吾堂本）、學海堂《清經解》本（上海書店一九八八年影印《清經解》）（簡稱清經解本）、復旦大學圖書館藏《槐廬叢書》本（簡稱槐廬叢書本）為校本進行整理，整理質量上乘。“《儒藏》精華編選刊”入選此書，推出單行本出版。
優惠價：
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501
庫存：1
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16.
書傳 書疑 尚書表注（簡體書）
出版日：
2024/08/02
作者：
蘇軾
;
夏保國
;
王柏
;
曹書傑
;
金履祥
;
蘇勇
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
本書包括宋元時期《尚書》學著作三種，可以看出宋代《尚書》學的發展。《書傳》十三卷，北宋蘇軾撰，始于初貶黃州時期，曆惠州和儋州而成。此書究心經世，多不采舊注，重在貫通，甚或引漢唐興衰事為證，對宋代經學研究有很大影響。有時也失之武斷。以《四庫全書》本為底本，以《學津討原》本為校本，參校以《四庫全書薈要》本。《書疑》九卷，為南宋著名學者王柏的最有代表性的學術著作，王柏認為《尚書》今文各篇多錯亂，因以己意厘定。有些頗有說服力，如認為《堯典》《舜典》、《益稷》《皋陶謨》分別本為一篇。今以最早的《通志堂經解》本為底本，以同治八年胡鳳丹退補齋刻《金華叢書》本為校本，《尚書表注》兩卷，為宋末金初金履祥代表作之一。上下卷於古來注經之家別為一體，版框內只有經文（包括書序）白文，標有分段；音釋考證一律標於每頁欄線之外，故名“表注”。此次整理，底本是清同治十二年重刊《通志堂經解》本，校本另有同治年間胡鳳丹退補齋刻《金華叢書》本。
優惠價：
87
626
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17.
文山先生文集（簡體書）
出版日：
2025/05/01
作者：
(南宋)文天祥 撰
;
王玉德
;
李文濤 點校
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《文山先生文集》，南宋文天祥撰。全書二十六卷，其中《文集》十七卷，《別集》六卷，《附錄》三卷。《文集》包括詩、對策、封事、內制、表牋、疏、申省狀、書、題跋、銘、辭、祝文、樂府、樂語、上樑文等。《別集》包括《指南錄》《指南後錄》《吟嘯集》《集杜詩》等。《附錄》主要是後人寫的有關文天祥的年錄、傳記、像贊等。文天祥在宋末元初的動亂形勢下，以南宋忠臣自立，積極有為，為國家、朝廷出謀劃策，雖顛沛流離、屢遭坎坷，然忠君報國、不屈強權、堅守氣節的英雄氣概和愛國情懷愈顯深沉，其文多有感而發，其情其境觸動人心，使人意氣興發、情緒激昂，不啻為愛國主義教育之佳作。
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滿額折
18.
程子年譜（簡體書）
出版日：
2025/05/01
作者：
(清)池生春
;
諸星杓 撰
;
姜海軍 點校
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《程子年譜》十二卷，清池生春、諸星杓撰。池生春(1798—1836)，字龠庭，別號劍芝，楚雄鹿城人。道光二年(1822)進士，選翰林院庶吉士，期滿授編修。歷任陝西主考官、南書房行走、廣西提督學政、國子監司業。著有《池司業遺稿》等。諸星杓，原名林，號恕齋，會稽人。嘉慶己卯(1819)中舉，任慈溪縣教諭。道光初年，池、諸二人于京師共讀濂洛關閩之書，有感于二程對中國儒家傳統繼往開來的地位與貢獻，決定編輯年譜來綱紀生平梗概。二人遍考北宋史書、文集，補錄舊譜所遺漏，特書其大事為之綱，附書其事蹟及文詞見於他籍者為之目，完成此集二程年譜大成之作。全書共十二卷，其中，正文前有《二程子年譜後序》、《商定二程年譜體例書》、《二程子年譜緣起》、《咸豐壬子人日會稽陶際堯謹跋》、《凡例》、《程子年譜目錄》、《程子年譜世系圖》、《二程子年譜提綱》諸篇內容。正文部分為《明道先生年譜》五卷、《伊川先生年譜》七卷。另有三篇小文，分別介紹了編纂本書的相關經歷、師友襄助以及探討二程與北宋諸儒之關係。本書內容豐富、全面，也頗有特色，如《程氏世系圖》、《二程子年譜提綱》等內容，為以往二程年譜所未有。《程子年譜》稿本、修訂稿本及初刻本今俱存，今以初刻咸豐乙卯(1855)味經室刊本為底本，參校浙江圖書館藏修訂稿本及清呂留良《二程全書》。此為《儒藏》“精華編選刊”之一，在原有“精華編”的基礎上，重新排版，修訂了若干處標點錯誤，統一了校勘記，質量有進一步的提升。
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418
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19.
和靖尹先生文集（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
(宋)尹焞
;
周生春
;
吳永明
;
孔祥來
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《和靖尹先生文集》是宋代學者尹焞的詩文集，包括《年譜》一卷、《奏劄》兩卷、《詩》《雜文》《書》共一卷、《壁帖》一卷、《師說》三卷、《薦劄》《告詞》共一卷、《銘記》《祭文挽章》共一卷，另有《附錄》一卷。尹焞的詩文集南宋時即有刻本，明代後出現兩個版本體系，均出自宋本，一是明嘉靖九年(1530)紹興知府洪珠刻本，為十卷本，天啟本、四庫本均源於此本；二是明隆慶三年(1569)蘇州知府蔡國熙翻刻本，為四卷本，丁丙跋明刻本與之同一體系。《儒藏》精華編選刊本《和靖尹先生文集》以《宋集珍本叢刊》影印明嘉靖九年洪珠刻本為底本，以浙江圖書館藏明隆慶三年蔡國熙翻刻本、南京圖書館藏丁丙跋明刻本為校本。
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20.
困知記（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
(明)羅欽順 撰
;
劉美紅 校點
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心》
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《困知記》九卷，明代著名理學家羅欽順撰。書中羅氏旗幟鮮明地提出了“理氣一物”、“理只是氣之理”的氣本論思想，促成了明代理學的氣學轉向，對明清學術典範的轉換影響甚深。此次校點以北京大學圖書館藏明萬曆二十年重印之萬曆七年刻本為底本，此本錯字、異體字較少，經過反復審閱校訂，刻印精良，所收編目最為完備和齊整。校本則選擇嘉靖十六年鄭宗古刻本、天啟三年羅珽仕刻本、文淵閣《四庫全書》本，這幾個版本具有代表性且收錄內容互為補充。本書在《儒藏》“精華編”的基礎上重新排版修訂，是目前學界整理本中的上乘之作。
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21.
五峰集：鬍子知言（簡體書）
出版日：
2023/11/10
作者：
(南宋)胡宏
;
王玉德
;
班龍門
;
楊柱才
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《五峰集》五卷，為南宋著名學者胡宏文集，為胡氏季子胡大時所編。全集有詩一卷，為其平生詩作雜詠，大體能見其平生志向，如其《寵辱》一詩，“消磨利欲十分盡，免得臨機剖判難”；《書》一卷，可見其平生交遊，及其自強不息、窮理致用的治學主張；雜文一卷，其中《中興業》八篇反應其在政治上關心國家興衰、民生吏治的政治主張；《皇王大紀論》一卷，從《洪荒訛真》到《孟子辟楊墨》近八十篇，從天地鴻蒙初判、女媧補天，評述到商鞅變法，其史學觀頗有見地；學術論著一卷，為其對《周易》《論語》《孟子》三部經書中重要名詞的個人經解。此文集現僅有清鈔本傳世。此書前有中華書局吳仁華先生校點的《胡宏集》，是以四庫本為底本，以陸氏鈔本、三卷清鈔本為校本。此次校點，以清代蕭山陸香圃三間草堂鈔五卷本為底本，以四庫本、清無名氏三卷鈔本為校本，本次除從底本與校本方面換個角度對此書進行整理外，亦糾正部分此前整理本的斷章句讀錯誤。校點者王玉德、班龍門。鬍子知言，宋胡宏撰。此書是胡宏(1105―1161)的主要學術著作。現存的《知言》包括兩部分，一為《知言》的正本，一為南宋學者朱熹輯錄的《鬍子知言疑義》。按照明代學者程敏政《鬍子知言跋》的記載及現存各種版本《知言》的內容，可見《鬍子知言疑義》所摘引的胡宏語錄，皆不復見於《知言》正本，而這些被朱熹刪節並多加非難的見解、正是胡宏哲學、教育思想中極具特色的內容。《知言》全書採用隨筆札記的形式，輯錄了胡宏歷年講學的言論，體例近似於《論語》，但行文中很少有師生問答的對話，多為胡宏一人的語錄。該書是胡宏教育思想最完整、系統的記錄，也記存了胡宏的政治、哲學、倫理、史學等觀點，是研究胡宏學術教育思想的主要依據《儒藏》首次對此書進行校點整理，以《粵雅堂叢書》本為底本，以嘉靖本、四庫本、複性書院本、子書本為底本。校點者楊柱才。
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22.
儒家典籍與思想研究(第三輯)（簡體書）
出版日：
2011/05/06
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《儒家典籍與思想研究(第3輯)(繁體版)》為有關“儒家典籍”與“儒家思想”的研究論文集之第三輯。由北京大學《儒藏》編纂中心組稿，集合了相關領域的資深研究文章、前沿課題以及國外知名學者的儒學論文。同時還包括了在《儒藏》精華編點校、編纂過程中出現的值得探討的各類問題而撰寫的論文。作為《儒藏》工程的子項目，本集刊適合于哲學儒學研究者及愛好者研讀。
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23.
儒家典籍與思想研究 第二輯（簡體書）
出版日：
2010/05/01
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《儒家典籍與思想研究(第2輯)》結合筆者參與《儒藏》精華編經部易類編審工作的一些實例，從易文獻學的角度，僅就“句讀”、“標點”、“訓詁”、“版本學”、“目錄學”及“理校”等方面，表述筆者對《儒藏》精華編收錄的易類經典著作進行編審的一些初步見解與體會。提出了某些編審工作中有待商量解決的問題，或許會對進一步完善編纂體例和準則有一定的參考作用。
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24.
儒家典籍與思想研究‧第十四輯（簡體書）
出版日：
2022/10/11
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
本輯收錄的18篇論文涵括多方面內容，有講述校勘問題的，有對儒學的三科九旨以及禮俗關係問題展開新討論的，儒藏講壇系列談及了俗字的問題以及透過《呂氏鄉約》看禮俗的演變，而專人專書系列的諸篇文章提出不少有新意的學術問題並展開了翔實的論述，論據扎實，論證嚴謹，專業性強，如《日本關西大學藏南宋刻本考辨》，注重從關西本的刊刻時間、綴合方式、文本淵源等角度辨析魏縣尉宅本、宋十行本、元十行本之間的版本源流，進而找出它們與關西本之間的關係，發掘關西本的文獻價值，分析關西本亡佚而未廣泛流傳的原因等；《學者與其授讀―六朝異文與歷史文本研究探（上）》注重分析六朝《漢書》的師法、傳習與授讀，探討史學在經學中的分離、獨立和演變。而六朝《漢書》異文的傳衍揭示了六朝注本的衍變特點和規律，提供了版本學研究的新視角等。本輯論文內容豐富，觀點新穎，學術品質高，反映了儒家典籍思想研究的全新成果。
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25.
儒藏
：精華編(卷首)（簡體書）
出版日：
2023/07/18
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏》工程是新中國成立以來優選規模的系統整理海內外儒學典籍的一項基礎性文化建設工程，2003年由教育部批准立項，由北京大學聯合國內外幾十家高校和科研機構共同承擔。先期成果《儒藏》“精華編”收錄中國歷史上zui具影響力和代表性的儒學文獻――包括傳世文獻和出土文獻510種，以及韓、日、越三國歷史上用漢文著述的儒學文獻160種，編為339冊。隨著《儒藏》“精華編”的主體部分即中國部分282冊的完成出版，《儒藏》“精華編”的編纂已進入收官階段。《儒藏》（精華編卷首）系統收集整理了《儒藏》工程立項以來，尤其是《儒藏》“精華編”編纂與出版相關的政策文件、編纂範例、組織體系、書目索引等文件，是《儒藏》“精華編”及整個《儒藏》工程實施的忠實記錄，也是研究叢書編纂史和古籍整理編纂史的重要資料。
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26.
儒家典籍與思想研究(第十六輯)（簡體書）
出版日：
2024/08/26
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒家典籍與思想研究》由北京大學《儒藏》編纂與研究中心主辦，每年一輯，主要收錄儒家典籍與思想研究方面的最新研究成果，現為第十六輯。本輯收錄論文19篇，涉及經學研究、版本校勘、古籍整理經驗總結等內容，以四書、《孟子》《禮記》等經典文獻為考察對象，闡發經學新論；以《毛詩九榖考》、《五經正義》定本、《佚禮扶微》、《經義雜記》、《大唐新語》等版本問題為考證對象，或比對文獻資料異同，或理校分析內容是非，或比較版本形態差異，或梳理版本源流，從不同視角提供了豐富多樣的版本鑒別、考證方法；選取《儒藏》“精華編”宋人文集和《論語集解》為例，探討古籍整理選用底本和校本的經驗。此外，本輯還收錄了兩篇域外漢學的文章，或翻譯或校注日文著作，提供了豐富的日文文獻。
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27.
孝經注解 溫公易說 司馬氏書儀 家範（簡體書）
出版日：
2023/10/12
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
本書包括北宋學者司馬光的四種著作：《孝經注解》《溫公易說》《司馬氏書儀》和《家範》。司馬光以史學、政事聞名，實際上他在儒學上亦有所成就，是朱熹所稱道的北宋“道學六先生”之一。本書所收四部著作便是對《易》《禮》《孝經》等儒家經典的闡釋發明，既有對經典本身的解讀，也有基於經典的經世致用之作，有助於我們更全面地認識司馬光的學術成就和儒學發展的歷史。其中《孝經注解》一卷是就《孝經》進行發明。《孝經》一書自唐玄宗以今文為定頒行禦注，《孝經》古文幾廢。司馬光于秘府得見古文《孝經》，作《古文孝經指解》，范祖禹又據《指解》本經文作《古文孝經說》。校點者為復旦大學趙四方、井良俊先生。《溫公易說》是司馬光對《易》的解釋。司馬光解《易》唯以儒家中庸思想立說，推本天地之道，歸之于仁義禮智信。其解多不襲前儒舊說，在北宋《易》學自成一家。此書並非《易》之通釋，每卦或釋三四爻，或一二爻，亦有全卦無解說者。本書由山東大學易學與中國古代哲學研究中心劉保貞先生校點。《司馬氏書儀》與《家範》則皆與“禮”有關，是司馬光植根於《儀禮》等經典，又與當時實際情況相結合，提煉總結出的禮儀程式與禮教規範。《司馬氏書儀》十卷，內容以日常禮儀為主。其書一則依據經典，考訂精審，二則參酌古今，易於實行。因此撰成之後深受歡迎，影響較大。校點者為山西師範大學歷史學院張煥君教授。《家範》十卷，“取經史所載聖賢修身齊家之法，分十九門，編類訓子弟”(晁公武《郡齋讀書志》)，為歷代推崇為家教的垯本，從家庭倫理出發，全面系統地闡述了治家原則以及修身養性和為人處世之道。整理者為江西師範大學萬義廣、李倩及南昌工程學院溫樂平教授。
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28.
孟子注疏（簡體書）
出版日：
2023/09/27
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《孟子注疏》題名孫奭疏，相傳是孫奭為趙岐《孟子章句》所作的疏。其體例大致符合通行之經疏樣式，對經文及注文進行疏證，以通俗串講為主。說解雖有疏誤，但大致通達，亦不乏精善之見。後收入《十三經注疏》，在孟學目前有相當的影響。關於此書之作者，南宋朱熹最早提出質疑，認為是邵武士人假作，清代學者趙佑、周廣業以及四庫館臣等皆有進一步的考辨。現通常認為該書為偽託孫奭之作。該書現存最早版本是南宋兩浙東路茶鹽司刻元明遞修本，半頁八行，即世稱八行本或越州本者。八行本具有重要的版本學價值，本次校點，即以影印南宋兩浙東路茶鹽司刻元明遞修本為底本，校以嘉慶二十一年阮元校刻《十三經注疏》本，並參校了《續古逸叢書》影印宋槧大字本《孟子》及影印文淵閣《四庫全書》本。此為首次使用八行本作為底本整理出版《孟子注疏》。
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29.
尚書集注音疏(全二冊)（簡體書）
出版日：
2023/10/27
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《尚書集注音疏》十二卷附《尚書補誼》《尚書續補誼》《尚書集注音疏述》《尚書集注音疏後述》和外編《尚書經師系表》各一卷，曆十三年而成，四易其稿，是江聲最重要的著作。偽古文《尚書》經清初閻若璩、惠棟等的工作，已成定讞。依此辨偽成果為今文《尚書》重新做疏，成為學術界的時代需要，於是江聲《尚書集注音疏》、王鳴盛《尚書後案》和孫星衍《尚書今古文注疏》應運而生。全書備載書序，除注今文二十九篇外，又取諸書《湯誓》《泰誓》諸篇逸文，依書序補入。注文則輯馬融、鄭玄等古注，古注所缺，則自為注，偽孔傳亦間采一二，疏中則詳揭注文出處或注文用意，與注說不同者則存異或者辯駁。注、疏之間則仿《釋文》之例注音或辨析字體，故名“音疏”。此書目前尚沒有校點整理本，本次整理為《音疏》首次校點整理，選取《皇清經解》咸豐庚申本為底本，以北京大學藏近市居本為校本。校點者曲文、徐陽。
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30.
詩本義（簡體書）
出版日：
2023/10/12
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《詩本義》十五卷，是歐陽修在經學方面的代表作。卷一至卷十二，擇取《詩經》中有代表性的各類詩作一百十四首重點論析，說解本義；卷十三至十五，則是以專題研究的方式討論《詩經》各類詩作的分類原因、撰作時代及詩序等問題；卷末附有《鄭氏詩譜補亡》一篇，是歐陽修根據他書相關資料對鄭玄《詩譜》的訂補之作。歐陽修首倡探求《詩經》之本義，懷疑毛鄭、辨明是非，發疑《序》之端，開宋代《詩經》學之先。歐陽修,以其大膽疑古精神、求實謹嚴的態度，“據文求義”，提出以“人情說詩”的詩說理論和“以意逆志”的本義觀方法，開始注重從文學方面說詩，同時其說經平實，訓詁謹嚴，為《詩經》研究開創了一條新路，對後世學者產生了深遠的影響。從宋代朱熹至清代姚際恆、方玉潤等人的治《詩》精神與方法無不受到了歐陽修的影響。本書為《詩本義》的首次校點整理。校點者為文獻研究大家，《詩本義》給讀者提供了一個可靠的整理本。本書以1935年商務印書館《四部叢刊》三編影印南宋刻本為底本，以清康熙十九年《通志堂經解》本為校本，以《文淵閣四庫全書》本為參校本。
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31.
儒家典籍與思想研究(第15輯)（簡體書）
出版日：
2023/09/11
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《儒家典籍與思想研究》由北京大學《儒藏》編纂與研究中心主辦，每年出版一輯，主要收錄儒家典籍與儒家思想研究方面的重要學術成果。本輯為第十五輯，本輯圍繞“經學研究”“版本校勘”“專人專書”“儒學新論”“儒藏編纂與研究”五大門類共收集論文23篇，從經學研究、版本溯源，經書考證，儒學新知以及《儒藏》編纂整理中的經驗和問題等方面呈現文獻學領域的研究動態和近期新成果。《儒家典籍與思想研究》以儒家經學為重要研究對象，內容涉及儒家思想研究、儒學典籍版本、校勘研究，以及書評、前沿問題探討等，本輯還辟專欄圍繞《儒藏》點校整理的思路方法、經驗以及不足進行研討，為今後古籍整理的進步和發展提供借鑒。本輯的《陸機陸雲學家派屬性考述》《天子的冕旒究竟是十二還是二十四》《俞樾的的研究》《的現代輯佚成果》《唐石經篇明人補字考證》等，觀點新穎，內容豐富，材料充實，論述有據，反映了儒家典籍與思想研究的前沿成就。有助於研究者瞭解學術前沿動態，開闊學術視野，其內容對相關的專家學者和研究人員有很大的助益。本刊已列入《中國學術期刊網絡出版總庫》和CNKI系列數據庫。
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32.
桴亭先生文集（簡體書）
出版日：
2023/10/08
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
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《桴亭先生文集》是明末清初理學家陸世儀的文集。陸氏文集歷史上曾多次編集刊刻。目前所見最早的刻本為康熙五十三年(1714)張伯行正誼堂刊《陸桴亭先生文集》五卷。後太倉葉裕仁抄得張刻不全本，又多方蒐輯，編次為《文鈔》。同治九年(1870)，合肥蒯德模選錄葉抄，刻于太倉安道書院，計《文鈔》六卷、《續抄》一卷。光緒九年(1883)，津河廣仁堂翻刻正誼堂本。光緒二十五年，太倉唐受祺刻《陸桴亭先生遺書》，收書二十餘種，其中《文集》部分，參考正誼堂本、安道書院本以及《婁水文征》、太倉舊《志》等，編次為《桴亭先生文集》六卷。需要說明的是，正誼堂本中原有的書信九篇，唐受祺另編為《論學酬答》單行；安道書院本《續抄》部分被編入《四書講義輯存》，《文集》中不再收錄。後太倉王保譿得葉裕仁原鈔本，中有《文鈔》未選及選而未刻者34篇。民國十六年(1927)，唐受祺之子唐文治得此佚文，刻為《集外文》一卷。《文集》內容，包括講義一卷、書信一卷、序兩卷、雜著兩卷，《集外文》則序箴像贊皆有，文體較雜。除各種專著之外，《文集》對桴亭各體文字做了較為集中的收錄，對於瞭解桴亭的學問、交遊頗有幫助。此次整理，以光緒《遺書》本《桴亭先生文集》為底本，正誼堂本為校本，並將《集外文》作為附錄。
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儒藏
：精華編二一（簡體書）
出版日：
2022/05/13
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏》(精華編二一冊)包括《今文尚書考證》《尚書古文疏證辨正》《尚書大傳輯校》《尚書大傳疏證》四種文獻：《今文尚書考證》對今文《尚書》二十九篇進行考證研究，包括《堯典》(合《舜典》)《皋陶謨》(合《益稷》)《禹貢》《甘誓》《湯誓》《盤庚》《高宗肜日》《西伯戡黎》《微子》《牧誓》《洪範》《大誥》《金縢》《康誥》《酒誥》《梓材》《召誥》《洛誥》《多士》《無逸》《君奭》《多方》《立政》《顧命》《康王之誥》《呂刑》《文侯之命》《費誓》《秦誓》，另有《書序》一篇，篇各一卷，共三十卷。書前有王先謙《序》及皮錫瑞自撰《凡例》。《今文尚書考證》取材豐富，考訂嚴謹，言必有據，在清人諸多《尚書》著作中佔有重要位置，具有很高的學術價值。《今文尚書考證》有光緒二十三年《師伏堂叢書》刻本，及《續修四庫全書》影印本，以及1989年中華書局盛冬玲、陳抗校點本。此次校點以《續修四庫全書》影印師伏堂叢書本為底本，參考中華書局校點本。《尚書古文疏證辨正》，皮錫瑞認為閻若璩《尚書古文疏證》過分貶低今文《尚書》的價值，在丁儉卿《尚書余論》基礎上，提出其可供利用之處。先引閻氏之文，加以辨正，並撰按語，對學術界盲目信從閻說的風氣有所撥正。此次整理，以《續修四庫全書》影印思賢書局本為底本，所引《尚書古文疏證》文字，據上海古籍出版社影印眷西堂本《尚書古文疏證》進行校勘，辨正部分則校以其他相關典籍，並依據《疏證》原條目將辨正諸條總括為四十七節，標以序目。《尚書大傳輯校》，清人陳壽祺撰。全書體例明晰，輯佚之功深厚，為《尚書大傳》輯本之佳善者。此次校點，以《清經解續編》本為底本，以《四部叢刊》影印《左海全集》本、《古經解匯函》本為校本，參校以陳氏所輯引諸書。《尚書大傳疏證》，清人皮錫瑞撰。清人陳壽祺作《尚書大傳輯校》，為《尚書大傳》輯本中之最善者。但《輯校》沒有疏解，不便研習，於是皮錫瑞撰《尚書大傳疏證》，以《輯校》為底本重加厘訂，于鄭注分析異同，於名物詳列引征，博采多家之說，補陳氏之缺失而續以發明，精恰博通，為《尚書大傳》最善之本。《尚書大傳疏證》僅有光緒二十二年師伏堂家刻本，校勘精審，故此次整理，以師伏堂本為底本，《大傳》文字校以陳壽祺《輯校》，並適當參考了皮錫瑞所引諸書。
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儒藏
：精華編三七（簡體書）
出版日：
2022/08/24
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏(精華編三七)》收錄《周禮疏》卷一至卷三十二，包括《天官塚宰》《地官司徒》《春官宗伯》。《周禮》舊題《周官》，全書分為天、地、春、夏、秋、冬六官，分掌治、教、禮、政、刑、事六典。王莽時《周官》列入禮經，易名為《周禮》，歷代經學大家皆有注疏，其中以漢鄭玄注、唐賈公彥疏最為有名。《周禮》傳為周代行政綱領，後代統治者多有師法，於今政府組織架構亦不出於此框架之外。中華民族號稱禮儀之邦，在數千年文明傳承過程中，“禮”作為一種社會行為規範，甚至在中華文明發展早期，實際作為一種法律規範，深入到各階層人民的日常生活之中。“禮”從某種意義上可以作為中華民族的一種“民族符號”，對《周禮》等禮類原始文獻的整理是傳承中華民族優秀傳統文化的基礎。《周禮疏》是三禮文獻的經典之作，此前雖有整理本，但存在不少疏漏。《儒藏》此次校點以南宋八行本為底本，以阮本、董康本為校本，參校監本、正德本、毛本等眾本，並參考大量阮校、浦鏜校、孫校等相關著作，在原有整理本基礎上再加精點，補漏糾謬之處不少，可謂後出轉精之作。校點者彭林。
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儒藏
：精華編三八（簡體書）
出版日：
2022/08/24
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏(精華編三八)》收錄《周禮疏》卷三十二至卷五十，包括《夏官司馬》《秋官司寇》《冬官考工記》，以及司馬光《周官新義》。 《周禮》舊題《周官》，全書分為天、地、春、夏、秋、冬六官，分掌治、教、禮、政、刑、事六典。王莽時《周官》列入禮經，易名為《周禮》，歷代經學大家皆有注疏，其中以漢鄭玄注、唐賈公彥疏最為有名。《周禮》傳為周代行政綱領，後代統治者多有師法，於今政府組織架構亦不出於此框架之外。中華民族號稱禮儀之邦，在數千年文明傳承過程中，“禮”作為一種社會行為規範，甚至在中華文明發展早期，實際作為一種法律規範，深入到各階層人民的日常生活之中。“禮”從某種意義上可以作為中華民族的一種“民族符號”，對《周禮》等禮類原始文獻的整理是傳承中華民族優秀傳統文化的基礎。《周禮疏》是三禮文獻的經典之作，此前雖有整理本，但存在不少疏漏。《儒藏》此次校點以南宋八行本為底本，以阮本、董康本為校本，參校監本、正德本、毛本等眾本，並參考大量阮校、浦鏜校、孫校等相關著作，在原有整理本基礎上再加精點，補漏糾謬之處不少，可謂後出轉精之作。校點者彭林。 《周官正義》十六卷，宋王安石撰，在北宋一度作為科舉取士的官書，後代仍流傳不廢。此書之前有《三經新義輯考匯評》點校本，以四庫本為底本，以經苑本、墨海金壺本、粵雅堂叢書本為校本。《儒藏》此次整理，選取誤字最少、校正最精的錢儀吉經苑本為底本，以四庫本、墨海金壺本為校本，對已有整理本的破句、漏校等問題多有糾正。
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儒藏
：精華編五二(全2冊)（簡體書）
出版日：
2022/05/24
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏(精華編五二)》收錄《禮記集說》卷一至至卷五十五，包括《曲禮》(上下)、《檀弓》(上下)、《王制》《月令》《曾子問》《文王世子》、《禮運》(上)諸篇。《禮記集說》共一百六十卷，南宋衛湜撰。衛湜其人，史書無傳，名聞於今，皆得力於此書。此書以鄭注、孔疏為主幹，網羅舊聞，博采諸家，所輯資料極其豐富。所引著作，今大半已經亡佚，賴此書得以窺其梗概。此書為古籍校勘、輯佚提供了大量不可多得的材料。此書為首次校點整理，以國家圖書館藏宋嘉熙四年新定郡齋刻本為底本，以通志堂本為主校本，以國圖藏明影宋抄本、四庫本為參校本，並核查了大量他書文獻。校點者毛遠明。
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儒藏
：精華編五三（簡體書）
出版日：
2022/05/24
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
《儒藏》精華編五三冊所收為南宋學者衛湜所撰《禮記集說》之卷56―106，內容從《禮運》至《喪大記》。《禮記集說》為南宋學者衛湜所編撰的一部對《禮記》進行釋義之作。從東漢鄭玄注《禮記》開始，歷代對《禮記》之解說層出不窮而散見雜出，難於盡覽。有鑑於此，衛湜以鄭注、孔疏為主幹，網羅舊聞，博采諸家，匯萃輯錄，積二十年之精力，于寶慶二年(1226)編成《禮記集說》160卷並《統說》一卷。此書輯錄東漢至南宋涉及說《禮》之典籍約一百四十余家，於書前詳列《集說名氏》，引述時各記其姓名，眉目清楚，資料宏富。雖不下個人按斷，但輯錄剪裁時已體現了自己之觀點。本次整理以國家圖書館藏宋嘉熙四年新定郡齋刻本為底本，以清通志堂經解本為主要校本，以國圖藏明影宋鈔本、影印文淵閣《四庫全書》本為參校本，同時以書中所涉各種典籍的相關內容為他校，底本、校本選取得當，校勘全面，堪為目前較好的校點整理本。校點者為毛遠明教授。
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儒藏
(精華編)(一四四)（簡體書）
出版日：
2022/03/01
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，儘量選用最好的底本，按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。 《儒藏》(精華編一四四)收錄明朝黃淮、楊士奇等編《歷代名臣奏議》卷二一七至卷二五三，共計37卷，內容涉及慎刑、赦宥、兵制、征伐、任將、馬政、荒政、水利等方面。 黃淮(1367―1449)，字宗豫，號介庵，永嘉(今浙江溫州)人。明洪武三十年進士及第，官至少保、戶部尚書兼武英殿大學士。有《省愆集》《介庵集》等。楊士奇(1365―1444)，名寓，字士奇，以字行，號東裡，泰和(今安徽太和)人。曆官翰林院編修、侍講，官至少師、兵部尚書。有《東裡全集》《別集》《續編》及《文淵閣書目》等。 《歷代名臣奏議》系黃淮、楊士奇任輔佐太子的東宮官時奉旨編纂，彙編上自商周、下至宋元歷代約兩千餘位名臣的奏議而成，以期為皇太子和大臣從政時提供借鑒。全書分為君德、聖學、孝親、敬天、治道、經國等66門，輯錄歷代名臣奏議八千餘篇。取材廣泛，舉凡歷代政治、經濟、軍事、思想、文化、典制沿革、民族關係等，無不收錄。其中大部分來源於歷代名臣文集或總集中的奏議，另一部分則是來源於歷代正史中的君臣對答之語。因所收均屬涉及當時政治、經濟、軍事、文化等方面的原始資料，對於中國古代歷史的研究具有很高的學術價值。但因其所收資料時代跨度大，篇幅大，卷帙浩繁，《歷代名臣奏議》長期以來都沒有標點整理本，《儒藏》(精華編)本是其首個現代標點整理本，將極大地方便相關學術研究。 此次校點，以上海古籍出版社影印明永樂內府刊本為底本，以影印文淵閣《四庫全書》本為校本，參校奏議作者文集、《宋朝諸臣奏議》、《續資治通鑒長編》及二十四史等相關文獻資料。文集用通行版本，《宋朝諸臣奏議》用上海古籍出版社點校本，《續資治通鑒長編》和二十四史則用中華書局點校本。稿件整體標點準確，校勘充分，整理質量較好。
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39.
儒藏
：精華編二四三（簡體書）
出版日：
2022/05/13
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
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北京大學出版社
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精裝
儒藏(精華編二四三)收錄《鶴山先生大全文集》卷五九―卷一一〇。《鶴山集》為南宋大儒魏了翁的文集，本冊包括跋、啟、神道碑、墓誌銘、記文、策問、長短句、祝文、《周禮折中》等。魏了翁，南宋著名理學家。嘉定中，魏了翁曾上奏朝廷為周敦頤、程顥、程頤、張載請諡，獲朝廷詔可。解官期間，他築室白鶴山下為鶴山書院，著書立說，授徒傳道，人稱鶴山先生。魏了翁博極群書，推崇理學，反對佛老學說。他師承朱熹學派的學術思想，後又受陸九淵派學說影響，終至“折衷朱陸”，將兩派學說融會變通，轉到以心學為主的立場，終成一家之言。他認為“心即天，心即理”，主張“盡心以求諸理”，借此以“端正人心”，為革除時弊，謀求改良服務。同時，他在易學、詩學等方面也有獨特的成就。了翁詩文造詣很深，少時即善屬文，能詩詞。其為文深衍宏暢，豪贍健雅；其詞語義高曠，風格或清麗，或悲壯。《四庫全書簡明目錄》謂了翁研思經術，其文根柢純正，而紆餘宕折，出於自然，無江湖遊士叫囂狂躁之氣，亦無講學諸儒空疏迂腐之習。《鶴山集》在宋代即屢經刊刻，廣為流傳。淳佑間分別有姑蘇本與溫陽本問世，但至明清時，兩本均已不存。南宋開慶間另有成都刻本，此本是在姑蘇本與溫陽本基礎上進行校勘加工並增舉文、策問、書札、《周禮折中》等內容而成，共一百一十卷。此本後有清代著名學者錢大昕手跋，今藏中國國家圖書館。此本為世間孤本，彌足珍貴，曾收入《四部叢刊初編》，此次校點，即以之為底本，校以明安國銅活字本、文淵閣《四庫全書》本。校點者為張全明先生。《儒藏》(精華編)在中國古籍編纂史上首次將傳世文獻、出土文獻及海外文獻萃為一編，並全面整理。傳世文獻收錄先秦至清末有代表性的、重要的儒家經典和反映儒家思想、體現儒家經世做人原則的典籍。出土文獻主要收錄近代以來出土的儒學典籍。海外文獻則收錄日、韓、越三國存世的重要儒學文獻。採用最能代表儒家學術觀的傳統經、史、子、集四部分類法，按部、類、屬進行分類(出土文獻另列)。整理工作包括對收錄的文獻進行版本研究、校勘、標點及撰寫校點說明等。《儒藏》精華編以標點加校勘記的形式進行整理，以繁體豎排排印本的形式出版，不僅收錄歷史上傳世的儒家經典文獻，也收錄重要出土文獻，並製成電子文本進行全文檢索。同時，《儒藏》精華編還收錄了域外的重要典籍，編為日本編、韓國編、越南編。《儒藏》精華編共2.3億字，339冊，是一次對儒家經典文獻的重要彙編和整理。
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40.
儒藏
：精華編一八八（簡體書）
出版日：
2022/05/24
作者：
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
精裝
"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，儘量選用最好的底本，按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。《朱子語類》按內容分為二十六門，所輯為朱子與門人弟子來往問答的語錄，朱子講課內容包羅萬象，經史子集政治經濟社會無所不至。《語錄》中就包括哲學部分的“理氣”“鬼神”“性理”“學”(教育)，經學部分則將六經及四書分別歸類，先四書再六經，最後是孔、孟、周、程、張、邵等儒學先師評價；之後便是其與弟子問難的內容，如呂伯恭、陳君舉等，然後便是與陸九淵論辯的部分；之後幾卷涉及朱子與門人對於道家、佛家的看法；最後是朱子及其弟子關於歷朝及本朝歷史的問答；最後兩卷為雜類、作文。因此語錄所記為朱子四十歲以後事，故其中所反映的哲學思想，頗有與朱子早年不同之處。語錄中也時常可見朱子對於自己《四書集注》《或問》等的再闡述和新發明。尤其朱子對於《尚書》並無專門著作，但並不意味著朱子不重視《尚書》，《語錄》中書類兩卷，頗可補缺。又佛教哲學思辨思想頗為發達。此前中國思想多為經世致用之實際哲學，在宋之後，方出現嚴格意義上的“形而上學”。某種意義上說，宋代理學的產生和興盛正是對於佛教本體論哲學的應戰。朱子關於“理氣”“性理”等本體論的闡述，也是中國本土哲學想對抗佛教本體論的嘗試和努力。針對佛教的世界的本質是“無”的觀點，宋代思想家提出了理氣說。而朱子將“理氣說”不斷完善、發展，最終形成了自己的哲學本體論。又《朱子語類》為語錄體，所記為南宋時期的“白話”。加之體量頗大，故頗可作為漢語史研究的資料。
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