南懷瑾

南懷瑾先生關於《史記》重要篇目以及司馬遷寫史之深意的講述，透徹而珍貴，對於現代人認知中國歷史乃至傳統文化的精深內涵具有重要參考價值。本書對於南師講述史記進行了系統化梳理，共分為三部分：第一章介紹司馬遷寫史的獨特奇絕之處；第二章對於史記重要篇目的解密闡述；第三章介紹現代人為什麼要讀史。本書方便傳統文化愛好者更加深入地領會《史記》背後的深刻見解，更深層地領略讀史的重要意義，且能古為今用，提升智慧洞察力。

南懷瑾先生法定繼承人 授權，南懷瑾文教基金會官方認證，紀念南師逝世十周年特別推出。 基於南師作品全新策劃、彙編而成，每本書幫當下讀者解決一個重要問題。按照單篇+章節方式，重新架構完整的體系；每篇文章約三千字，體量輕小，觀點明確，易於理解；從海量素材裡反復篩選打磨，確保好讀易懂、有趣有料；保留南師博學通達、生動幽默的口語化講述特色。所以，這不僅是一套原汁原味的南懷瑾作品，也是一套 好讀、 精彩、 實用的南懷瑾作品。 南師以接續中國傳統文化為志業，躬身踐行七十年；以經史合參的方式講授各家典籍，不限教派門戶，縱橫古今中外，深入淺出，生動幽默，深受海內外廣大讀者的喜愛。作品暢銷三四十年，已成為一種文化現象。 他一生經歷奇特，十幾歲外出求學，弱冠投身行伍，繼而經商、講學、遊歷，涉足軍事、商業、政治、文化、宗教等多個領域；一生立言、立功、立德，知行合一，成就斐然。 世人說他：“上下五千年，縱橫十萬里；經綸三大教，出入百家言。”他自己卻說：“一無所長，一無是處。”他只想安安靜靜做個鄉村教師，卻被時代潮流推著成為一代傳奇。在這家那家的各種頭銜中，他 認可的是“中國文化的傳播者”。不論古今中外，對個人來說，一生重要的事無非立身、處世、做事、安心，中國傳統文化在這方面擁有豐富的遺產。《人生無真相》這本書就將南懷瑾先生講述的相關內容有序地組織起來，希望對於讀者看透人生的規律、面對人生的困境、實現人生的價值有所幫助。 主要板塊包括：人生價值的探討，如何才能自立，做人處世的原則，如何完成大事業，人生無法規避的鐵律有哪些，如何提高個人的修養和人生的境界。 中國傳統文化側重人文，注重現實人生問題，而南懷瑾先生治學、講學也注重實證實修，做學問與做人做事渾然一體，因而他的著作對於讀者啟發性。人生問題與每一個人息息相關，只是很多人在平常的生活中無法停下來思考這些問題，而一旦環境變遷、際遇變易，往往無法適從，這背後透露的正是人生觀、價值觀的缺失。 每個人在人生旅途中所看到的“真相”，都取決於各人的處境與境界；人生無真相，但是應該有方向；人生無答案，但是有選擇。

《列子臆說(下冊)》內容簡介：《列子》是道家的重要典籍，今存《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》等八篇，旨意大致同于《老子》、《莊子》，相傳是戰國時期列御寇所著。該書載有戰國以后史事，遣詞用句多為秦漢以后用法，且又多與漢晉佛經相參合，因此，后人推斷《列子》原書己佚，今本《列子》出自魏晉人之手，既發展了老莊哲學思想，又融會了其他學派的觀點。該書包括一百余則

《宗鏡錄》一百卷，唐末五代永明延壽禪師著，是中國佛教傳世的經典名著。延壽禪師為禪宗法眼宗第三代法嗣，他有感于當時禪宗信徒因未明佛法而產生的種種流弊及爭論，乃邀集天臺、華嚴、唯識三宗知法比丘，互相問難，並以禪宗心要加以折中，著成此書。書中引用佛經及中印聖賢論著達三百本之多，可謂“和會千聖之微言，洞達百家之秘說”，這在佛學的相關論著中，可謂前無古人，後無來者。《宗鏡錄》撰成千載以來，以其規模宏大，辭美

本書是南懷瑾先生關於《孟子》的講記。作者採用"經史合參"的方法，以《孟子》的原文為"經"，春秋戰國的社會背景、人物活動為"史"，並配合其他種種歷史故事和社會現象，對孟子立身處世的人格及其思想影響，作了透徹的講述。本書之前在我社出版有平裝本、精裝合訂本，此次採用精裝單行本形式出版。

《禪話》，是南懷瑾先生介紹中國禪宗早期人物和歷史的一本小書，主體是一則則公案，讀起來輕鬆愉快。南先生著作此書，依據的是《傳燈錄》、《五燈會元》、《指月錄》等常見禪宗史書，而多有闡述發明。特別是不局限於文字字面，專注參悟、擒拿前人書中未曾寫出的虛空留白，隨時會起疑情，處處都是話頭，為大家示範了何謂「好學深思」，應該如何讀書。 南懷瑾先生出身於世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對

《莊子》一書內容博大精深，涵蓋世間、出世間的重要觀念法則和人生修身養心之道，是中華文化最偉大不朽的經典之一。《莊子》文章汪洋恣肆，儀態萬方，但于現代人來說，卻不免有其論莫測高深，其文艱深難明之感。上世紀八十年代初，南先生講解《莊子》于臺北十方書院，游乎經史子集，博征佛道乃至西方宗教學術觀點，闡揚《莊子》之宗旨大義，清晰明白，通俗生動，精義迭出。據南先生的講解錄音整理成書的《莊子諵譁》是現代讀者閱讀

《南懷瑾選集（第1卷）：論語別裁（珍藏版）》收錄了《真人和假人》；《寂寞的享受》；《誰來瞭解你》；《愛與罪》；《孝道是這樣一個東西》；《禿頭的十字架》；《誰能忘情》；《花言巧語》；《三面鏡子》；《可愛的小學生》；《呂端大事不糊塗》；《飲食男女》；《沒有朋友的上帝》；《種瓜者》；《孔子的素描》；《五字串通五經》；《善知識與惡知識》；《老鼠生兒的孝道》；《無所適從的禮俗》等內容。

《老子》，又稱《道德經》，是我國道家學派和道教最著名的一部經典；《孟子》是儒家的經典名著，也是研究孟子的生平事蹟及其學說的最重要的資料。《南懷瑾選集（第2卷）（珍藏版）》收錄了著名國學大師南懷瑾先生的《老子他說》和《孟子旁通》兩部著作。作者以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》、《孟子》這兩部古籍作了透徹的講述。

《南懷瑾選集（第3卷）：莊子諵譁（珍藏版）》收錄了《你 怕死嗎》；《順自然逆自然》；《挑戰無極的人》；《方外人方內人》；《聖人看生死問題》；《子貢、 孔子都命苦》；《魚忘水人忘道》；《天之君子人之 君子》；《喪事喪禮》；《生命是變也是夢》；《談 仁義論是非》；《顏回的修行成就》等內容。

《禪宗與道家》《道家、密宗與東方神秘學》《靜坐修道與長生不老》，魏晉以降，儒、佛、道三家鼎足而立，並稱顯學。它們既互相排斥，又彼此吸收，融通變易，爭雄於世，從各個方面推進了中國思想文化的發展。南懷瑾先生《禪宗與道家》（原名《禪與道概論》，由臺灣老古文化事業公司出版）就是以專題研究的方式，系統闡述禪宗與道家的宗旨、源流、修持和影響的著作。全書分為兩編。上編為“禪宗與佛學”，對佛教產生的歷史背景；大小

《南懷瑾選集（第6卷）：禪海蠡測 禪話 中國佛教發展史略 中國道教發展史略（珍藏版）》共收錄南懷瑾先生的著作24種。南懷瑾先生熟習經史子集，貫通東西文化，學識淵博，著作等身。特別是他用“經史合參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁徵博引，拈提古今，蘊意深邃，生動幽默，在普及中國傳統文化方面取得了引人注目的成就，深受海峽兩岸各層次讀者的喜愛。

《南懷瑾選集（第7卷）：歷史的經驗 亦新亦舊的一代 中國文化泛言（珍藏版）》收錄了《孟子與告子的論辯》；《荀子的性惡說》；《揚雄的善惡混雜說》；《王陽明的見地》；《界說不清的癥結》；《希臘哲學對人性的知見》；《西方宗教文化的人性問題》；《有人認為欲非惡》；《人欲與天理說》；《儒道兩家共通的觀念》；《大乘佛學的原始人性本淨論》等內容。

《如何修證佛法》《藥師經的濟世觀》《學佛者的基本信念》。佛教將“戒”（戒律）、“定”（禪定）、“慧”（智慧）稱之為“三學”，認為一切法門盡攝於此，應當精勤修學。這中間，戒、定屬￿修行實踐，慧屬￿教理思維。南懷瑾先生在臺北時，曾以“如何修證佛法”為主題，對學生開設系列講座，前後凡28次。這些講座的內容，經記錄整理，便形成了《如何修證佛法》（初名《融會顯密圓通修證次第》）一書。書中以“見”（見地）、“

本書為南懷瑾於廿一世紀初應各方敦請之講課記錄，內容涉及廣泛，但終不離文化之根本；除突顯眾所關心之話題，更望能喚起讀者對文化教育之重視。

在前出版的《易經雜說》一書中，也涉及到部分《系傳》的內容，但是，《雜說》內容廣泛，可使讀者了解《易經》的全貌，而本書則是后來完整的《系傳》講錄內容，系統地介紹了孔子研究《易經》的心得，雖與《雜說》略有重疊，并不是重復，反而更得深廣解說之妙。本書內容包含了政治藝術，身心修養之道，人文文化最高的哲學，以及做人做事的智慧之學。讀了這本書，你會發現《易經》是很平易的一種學問，是人人都需要一種學問。最重要的

相傳為孔子所作的《繫辭傳》上下篇(又稱《繫辭》上下傳)，是《易經》的通論，內容包括《易經》的義蘊、功用、起源以及筮法等。本書是南懷瑾先生有關《繫辭傳》的講記。其方式是：先摘錄每一章的原文，然後綜羅古今歷史知識、社會現象和自然現象，逐段逐句地加以闡述。語句平易而哲理深刻。

在前出版的《易經雜說》一書中，也涉及部分《系傳》的內容，但是，《雜說》內容廣泛，可使讀者瞭解《易經》的全貌，而本書則是後來完整的《系傳》講錄內容，系統地介紹了孔子研究《易經》的心得，雖與《雜說》略有重疊，但並不是重複，反而更得深廣解說之妙。南懷瑾著述的《易經系傳別講（精）》內容包含了政治藝術、身心修養之道、人文文化最高的哲理，以及做人做事的智慧之學。讀了這本書，你會發現《易經》是很平易的一種學問，

《易經系傳別講》內容提要：相傳為孔子所作的《繫辭傳》上下篇(又稱《繫辭》上下傳)，是《易經》的通論，內容包括《易經》的義蘊、功用、起源以及筮法等。本書是南懷瑾先生有關《繫辭傳》的講記。其方式是：先摘錄每一章的原文，然後綜羅古今歷史知識、社會現象和自然現象，逐段逐句地加以闡述。語句平易而哲理深刻。

相傳為孔子所作的《易經系辭傳》上下篇，是《易經》的通論，內容包括《易經》的義蘊、功用、起源以及筮法等，歷來為世所重。本書是南懷瑾先生有關《系辭傳》的講記。南先生的講解方式是先摘錄每一章的原文，然后綜羅古今歷史知識、社會現象和自然現象，逐段逐句地加以闡釋。語言平易而哲理深刻。

相傳為孔子所作的《易經繫辭傳》上下篇，是《易經》的通論，內容包括《易經》的義蘊、功用、起源以及筮法等，歷來為世所重。本書是南懷瑾先生有關《繫辭傳》的講記。南先生的講解方式是先摘錄每一章的原文，然後綜羅古今歷史知識、社會現象和自然現象，逐段逐句地加以闡釋。語言平易而哲理深刻。

《參同契》又名《周易參同契》，為東漢魏伯陽著。其學說匯融周易、黃老、丹火之功於一體，用《易》的陰陽變化之理，闡述煉丹、內養之道，證明人與天地、宇宙有同體、同功而異用的法則。《我說》是南懷瑾先生繼《論語別裁》後用力最深、最有分量的作品之一，共八十余萬言，分上、中、下三冊。內容涉及廣泛，旁徵博引，舉證極多，更有南師本人所經歷的諸多奇特的人和事，是國人瞭解、解讀《參同契》這部“天書”的選擇。

《圓覺經略說》是南懷瑾先生于1983年在臺北十方書院講述《圓覺經》的記錄，首次出版前曾陸續在《十方》雜誌連載，獲得廣大讀者們的熱烈迴響。《圓覺經》是了義經，是可以徹底解決人生痛苦煩惱的經典，且經文文字優美。南懷瑾先生深入淺出的講解，對初學者而言，可作為學佛入門讀物；對有心習禪和參研佛法者而言，亦大有助益。

《黃帝內經》，中國傳統醫學四大經典著作之一，核心內容是關於生命的構成以及生命運行的法則。因構建“陰陽五行學說”“脈象學說”等中醫學術理論，終成中國古代最重要的醫學巨著。國學大師南懷瑾先生與2007年初應邀講解《黃帝內經》，從如何養生、壽人切入，解讀中醫、道家等生命科學基本要識；旁徵博引，闡釋精要，涉獵政治、經濟、教育、軍事等多個學科；真識灼見，弘揚法旨，啟發智慧，發人深省，以中華傳統文化之精要，“

本書是南懷瑾先生在上海、海南等地對知識界、工商界、傳媒屆所作5次重要演講記錄彙編而成，內容包括東西方文化發展的走向，中國經濟發展的趨勢，當代人文教育的現狀與對策，中國傳統文化與工商經濟的關係，現代傳媒業對社會和文化傳播的責任，現代社會中個人的品格修煉和讀書養性等方面所作的思考和見解。

《南懷瑾與彼得•聖吉：關於禪生命和認知的對話》收入的正是南懷瑾先生與彼得•聖吉等人的訪談對話記錄。內容涉及禪宗的修持方法，以及生命科學、認知科學等，問答之間，思想深邃，充滿睿智，發人深省。這組頗有深度的跨文化對談，也凸顯了東西文化匯流的趨勢。

本書記錄了南懷瑾先生對生死問題的解說。南懷瑾先生運用佛法原理，從死亡講起，解釋人的出生，以人類正常生命變化而言說，並不沾染宗教意識，結合現代生命科學的知識，闡釋生死大事，幫助人們建立正確的生死觀。

南懷瑾選集典藏版十二卷，是國學泰斗南懷瑾先生（1918-2012）目前為止在中國大陸出版的最權威最全備的作品集。作品集涉及範圍，以時空論，乃古今中外。以現代學科分類論，乃文史哲。以傳統學術分類論，乃儒釋道，實則千門萬戶，未有不涉及者。南懷瑾選集典藏版十二卷不但是南懷瑾先生在紙面所顯現出的淵博如海之學問，有心的每一位讀者，更能從中體悟到南先生作為一位大修行人由博返約之深邃面貌。眾所周知，中國傳統文化

《南懷瑾選集（第2卷）（典藏版）（套裝全12卷）》是國學泰斗南懷瑾先生（1918-2012）目前為止在中國大陸出版的最權威最全備的作品集。作品集涉及範圍，以時空論，乃古今中外。以現代學科分類論，乃文史哲。以傳統學術分類論，乃儒釋道，實則千門萬戶，未有不涉及者。南懷瑾選集典藏版十二卷不但是南懷瑾先生在紙面所顯現出的淵博如海之學問，有心的每一位讀者，更能從中體悟到南先生作為一位大修行人由博返約之深邃面

《維摩詰的花雨滿天(下冊)》，本書全稱《維摩詰所說經》，又稱《不可思議解脫經》，因主人公為維摩詰居士而得名，是大乘佛教的主要經典之一。維摩詰是毗耶離城的一位大乘居士，是佛典中現身說法，辯才冤礙。的代表人物，該經的主要內容即是他以稱病為由，向釋迦牟尼遣來問病的文殊菩薩、舍利弗等人闡揚大乘佛教的深奧義理。該經著重闡揚了“心凈則佛土凈”、“在入世中出世”、“無在無不在”等大乘般若性空的思想，倡導了眾多“

人，充滿了多欲與好奇的心理。欲之最大者，莫過于求得長生不死之果實；好奇之最甚者，莫過于探尋天地人我生命之根源，超越世間而掌握宇宙之功能。由此兩種心理之總和，構成宗教學術思想之根本。西方的佛國、天堂，東方的世外桃源與大羅仙境之建立，就導致人類脫離現實物欲而促使精神之升華。

《易經》（又名《周易》）是我國最古老的一部占筮書，同時也是一部凝結著遠古先民睿智卓識的哲學著作。它以象徵陽的「一」（又稱「陽爻」）和象徵陰的「一一」（又稱「陰爻」）為基本符號，以八卦（每一卦由三爻組成）及由八卦中任意兩卦交相疊合而成的六十四卦（每一卦由六爻組成）為基本圖形，通過對這些卦象的解釋，闡述了事物和現象生成變化的法則。《易經雜說》是著名學者南懷瑾先生有關《易經》的講記。其中，前部分主要介紹

《南懷瑾先生答問集》是二○○○年之后，南懷瑾先生與學生之間對話的記錄整理本，分為《有關宗教》、《有關學佛》、《有關修行》、《有關打坐》、《有關人生》五章，“‘信’與‘悟’是什么關系”、“普通人修行學佛，需要什么條件”、“到止的境界之后，這就算得定嗎”、“晚上打坐時，想睡怎么辦”、“人如何做到‘隨遇而安’”等九十五則答問，慧言解答修行次第、人生迷津。

《南懷瑾談性格與人生》選編自南懷瑾先生的《論語別裁》、《孟子旁通》、《老子他說》、《大學微言》、《歷史的經驗》等著作，分為“由成敗看人性”、“由死亡看人性”、“由處世看人性”、“由勇氣看人性”、“由進退看人性”五章，使讀者有機會在南懷瑾先生輕松家常的口氣中，領悟到“人生遭遇，有幸與不幸。雖曰人事，豈非天命哉！雖曰天命，豈非人事哉”的深刻道理，明白人生遭遇和事業成敗皆在于自己，不要以外來因素掩飾性格

《亦新亦舊的一代》由南懷謹先生的演講集結而成。在演講中，作者以自己的親身經歷和感受，對本世紀以來中國社會的變遷及其對人們心理狀態的影響，作了透辟的論述，提出了許多值得審思的問題。內容敘及：清末民初的社會思潮；重大的政治事變；中西文化的沖撞；學術思想的演變；古代的文化教育制度；現代的道德價值觀念；老少之間的代溝；新舊不同的讀書；舊八股與新八股；私塾與家教；尊師重道；安身立命；以及青少年的個性、學識、

21世紀是個科技化的時代，人與人之間、人與組織(公司)之間產生了很大的變化，因此現在的領導者或管理者都在努力思索找尋最新的方法去應對不斷變化著的人、事、物。坊間，也出現許多中外管理大師談領導論管理的書籍，而南懷瑾先生的領導學當獨樹一幟。值得一提的是，無論世代如何變化，人性最基本的本質仍然不變。南懷瑾先生的講述，讓我們發現在古籍記錄的歷史事件里，典藏著許多成功領導者的特質和例子，如：領導者應有何種智

《金剛經》是初期大乘佛教的代表性經典之一，也是般若類佛經的綱要書。它全稱《金剛般若波羅蜜經》(經名中的“蜜”，一作“密”)，一卷，由姚秦鳩摩羅什于弘始六年(4阱)譯出。問世之后，即在社會上廣泛流傳，纂要、注解、夾頌、宣演、義記、采微、集解、科釋、宗通、決疑、大意、直說等各種注疏達一百多種。經中主要論述了“所言一切法者，即非一切法”，一切現象(物理的和心理的)“性空幻有”的理論。本書為著名學者南懷瑾