古鎮清

書中載記作者30餘年之服務記述 ，含括個人成長、學習心得、工作見聞、人物贓匹、政策評論、自我檢視等。文中以半文言方式描述，適時各界社會人士參閱 。

全套包含： 《續修苗栗縣志‧卷首：基本資料志(上下冊)》 《續修苗栗縣志‧卷一：政治建設志(上下冊)》 《續修苗栗縣志‧卷二：社會建設志》

泰安鄉- 我們的家鄉，祖先們不論是原住民或漢人，前前後後的來到這裡墾荒拓殖，倘始終耕居此地，未見他遷，至少已有百餘年矣。之所以稱「應許之地」為副標者，厥以泰安鄉占有苗栗縣3 分之1 廣袤百里膏腴之地，一如《舊約聖經．出埃及記》「將來耶和華領你進迦南人、赫人、亞摩利人、耶布斯人之地、就是他向你的祖宗起誓應許給你那流奶與蜜之地、那時你要在這月間守這裡…」；泰安鄉原住民族棲居生息於斯，先民在此經之營之，歷艱辛、闢草萊，代代相傳始有今日宏規，先祖過往披荊斬棘年代的歷史長河，而絕大部分原住民族信奉基督或天主教，崇尚《聖經》（《新約》與《舊約》）教義，「應許之地」即英語中的promised land，意即上帝許諾給以色列人安身立命的福地樂園；泰安鄉這塊我們生斯長斯的家園，不也是祖先們留給後代的一塊洞天福地嗎？時空或異，涵意則同，因此以2008-2022「應許之地」的榮耀與滄桑為副標；過往的總總成就允稱榮耀，迨無疑義；而曰滄桑者，乃以地方發展間以鄉民之間由於利益攸關，猜忌扞格，勢如水火，甚至形成寇讎，殊不利地方和諧共榮；而自「原住民保留地」政策頒行及其他相關法令施行後，不利平地漢民族生存因素者所在多有，遂自民國六十年代以後，本鄉平地漢民族急遽銳減，均值得吾人正視，亦為有識之士憂心忡忡之謂「滄桑」者也。