史密斯

尼爾·史密斯的這本代表作（第3版）對貧窮之於財富、工業化的城市之於衰退的農村如何塑造了景觀的不平衡發展，資本主義制度史上特定的自然與空間如何進行再生產等問題進行了基於新馬克思主義的明確闡述，從而成功解釋了當代有關環境、政治與社會領域互相糾纏的眾多問題，成為這一領域不可多得的經典之作。愛德華·薩義德稱它是一個“富有才華的構想”。

作者在《世俗主義簡史》中試圖探索和厘清“世俗主義”演化的定義，它通常指的是“此世”，即一種不訴諸“神”來理解世界的意識形態。書中探討了西方世俗主義的古希臘羅馬源頭，中間穿過了中世紀的做禮拜和朝聖旅行，啟蒙主義的效果，以及當代的倫理社會。儘管世俗主義被認為是對宗教束縛的擺脫，但作者卻語出驚人地聲稱，若不理解其基督教根源，就無法理解世俗主義。作者在此書中指出了世俗主義的一大原因：現代科學技術的迅捷發展導致對宗教信條的質疑，並描述了西方世俗社會的雙重身份：科學心態和靈活的基督教倫理。 西方相關領域的專家學者給予此書高度好評。倫敦政治經濟學院的歐洲思想史教授約翰•\;格雷認為此書提出瞭解讀世俗化的新鮮視角，可供學者進行新的辯論和探討。劍橋大學政治理論教授約翰•敦認為史密斯的這本書企圖解釋英國社會的一個矛盾現象：組織化宗教早已式微，但英國很多民眾仍然自認為是基督徒，儘管他們很少去教堂做禮拜。 《世俗主義簡史》既有學術理論，又結合社會實踐觀察，對於瞭解西方社會世俗化趨勢，它是必不可少的參考。

這是一部關於新西蘭移民時期自然地理變遷的生態史著作，也是一部記錄艱難開拓和人心成長的文學名作。圖提拉羊場的主人赫伯特作為來自英格蘭的移民，購買了新西蘭南島的圖提拉作為羊場，夢想著成為一名成功的羊場主人。移民開荒的歲月是艱辛的，各種問題層出不窮，他們也曾數度因為財務問題陷入絕境。不過，他們堅持下來了，把一塊所有人都嫌棄的、不可作為羊場的土地，建成了羊群們的樂園。更為可貴的是，繁重的體力勞動卻完全不妨礙他對自然的興趣和熱愛。赫伯特以幾十年持續的熱情和興趣，記錄著這片土地上最為細膩的變化:從湖泊的消長，植被的變遷，到鳥類和野兔的遷徙，再到地表翻天覆地的變化。全書充滿了淳樸和純真的自然主義思想情感。