吉見俊哉

世界，一直被「發現」。 大航海時代的「世界大發現」，其實是一種視線（まなざし〔gaze〕）的發現，歷時幾個世紀的擴張，編成一套完全覆蓋地球的視線，而歐洲則恆常占據視線主體的特權位置，將博物學視線場域當成新的資本主義意識形態機制親自演出，而博覽會的時代也就出現在這個時刻。 本書的觀點在於捕捉人們聚集於博覽會的體驗史。亦即，在博覽會的場域中，誰被吸引？看見什麼？觸發什麼？人們的經驗結構是否發生變化

2015年日本傳聞文部省將在國立大學“廢除文科學部”，雖後證實為謠傳，卻也引發巨大的衝擊。作者對此進行了深層的社會心理解析，追溯了日本社會長期存在的重理輕文的功利傳統。這一“傳統”往上可以追溯到二戰末期臭名昭彰的“學徒出陣”，在戰後依然延續，導致長期以來文科學部獲得的財政撥款遠遠少於理科，文科教育也不受重視。作者用馬克斯•韋伯的“工具理性”和“價值理性”區分文理科各自的擅長領域，指出沒有“價值理性”的探索與指引，“工具理性”必然會陷入封閉僵化。作者也重新審視了當下日本大學教育的種種弊端，包括大學擴招和少子化趨勢的背離、高中教育和本科教育之間缺少銜接、課程設置僵化、大學生年齡層過於單一等問題，並對大學改革的方向做出富有探索性的思考。

本書從世界上“親美”與“反美”的趨勢變化入手，凸顯在反美意識高漲的世界中日本“親美”意識的獨特性，並指陳以政治經濟、國際關係、地緣政治學等宏觀層次，解釋了日本親美現象上體現出其國家自身的局限性；繼而提出輔以大眾文化、消費主義等微觀層面來解釋這一意識形成的深層理由。作者回顧了日本近代的歷史，從幕末黑船來襲時期直到戰後美國對日本社會的影響，探討大眾消費文化中體現的美國主義，以及現代主義中性別議題等不同面向。作者希望日本社會能真誠面對親美傾向之下隱匿的各種問題，誠實面對亞洲人民與歷史，從而找回日本的主體性。

★東京大學教授、知名社會學者吉見俊哉★從「敗者」視角出發，看見江戶／東京的另一種面向勝者與敗者的身分交錯，如何造就今日東京？王志弘｜國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授呂紹理｜國立臺灣大學歷史學系教授黃舒楣｜國立臺灣大學建築與城鄉研究所副教授藍適齊｜國立政治大學歷史學系副教授蘇碩斌｜國立臺灣大學臺灣文學研究所教授──專業推薦▍東京身為「敗者」的痕跡，仍殘存於今日的街頭巷尾▍歷史的透視法──遠景、中景到近景，從「敗者」視角探索東京的發展脈絡▍多重角度╳非線性歷史敘事，對東京這座城市的再審視 東京是世界級的巨型都市，財富和人口高度集中於此地，然而它至少被占領過三次──分別是一五九○年的德川幕府、一八六八年的薩長同盟，以及一九四五年的美軍進駐。若於今日的東京街頭漫步，仔細觀察便會發現，在勝者所描繪的風景中，尚存敗者回憶裡的舊日景色，揭示著歷史的橫截面。 本書採用「歷史的透視法」，時而鳥瞰、時而近觀，穿梭於不同時空的東京。透過吉見教授紮實的考察與細膩的筆法，我們將一探交錯堆疊的歷史層，在全球史觀與家族史觀之間來回勘查，尋找隱藏在東京各處的「敗者」記憶：從繩文人、渡來人與德川幕府的權力更迭、薩長勝利後的擁幕派悲劇，到明治維新流民賭徒的身影和紡織女工的辛酸等。作者還考察了自身家族史，體現個人與家庭如何嵌入時代背景，亦探討「敗者」在東京的發展過程中，占據了何種重要位置。 最後則將視野拉遠，藉諸多學者之觀點，談到歷史上的敗者如何被認識、形塑，以及被占領的東京與後殖民主義的關係，闡述東京被當作敗者看待的可能性。建立有別於「東京成長主義」的、多層次且非線性敘事的東京城市史，發掘其於不同立場、學科和視角下的別樣面貌。▍每一次被占領，都伴隨著城市樣貌的轉向★被德川幕府占領後──成為人口達百萬的水道與寺社之城★薩長同盟占領後──東京成為天皇居所和全國鐵路網的中心★美軍占領後──利用美軍設施舉辦一九六四年的東京奧運會

「媒介」（media）這個概念， 絕對不只是報紙、廣播、海報、雜誌、電話、電腦……等各種資訊設備的累加，而是將我們在社會經驗世界中的技術面和意義面同時媒合中介；透過技術與意義的中介，個別的媒體裝置與編制才成為可能，技術也才能與意義、論述、解釋等相接觸，而成為指向社會實踐的結構性場域。 現代的媒介知識，應該要站在一個既超越且含蓋新聞、廣電、電影、出版等各個領域的新視野，也可以這麼說，媒介研究的最終

曾經極度反美的日本，二次大戰後為何如此親美？美國文化如何悄悄住進日本的日常生活、滲透日本人的意識？文化研究巨擘吉見俊哉對「美國主義」的深沉剖析《去帝國》作者陳光興強力推薦本書回顧日本近代的歷史，剖析「親美」與「反美」意識的變化，指出日本最終被貼上「親美」的標籤，不只出於表面上政治、經濟或軍事的因素，而是在深層的日常生活與心理層面，早已將美國內化卻不自知。在台灣同樣也常不經意地聽見或提起：美國月娘卡

綜觀從大阪世博會到愛知世博會的歷史，可以明確一點，即貫穿戰后日本的世博會史的各趨勢之間的比重在一點點地發生變化。吉見俊哉所*的《世博會與戰后日本/閱讀日本書系》記述了：愛知世博會可能不僅是戰后日本始于大阪世博會的世博會長期熱潮的 *后一次，大概也會成為在日本舉辦的*后一次世博會。 在很多日本人眼

「聲」的資本主義，或許說白點，就是人們如何靠「賣聲」撈一筆。而本書是由技術史的角度來談起。　人類對滿足聽覺與溝通的原始渴望，帶動了聲音保存、複製與傳播的技術發展，產生唱片、留聲機、電報、電話與無線電廣播等發明。但這些聲音媒介及發明若想商品化與產業化，還得在社會上養成收聽的文化與消費的慾望，並且有人（或企業）將相關的技術發展轉變成商業獲利模式；此外，「國家」為了統治需求，加速將這些發有普及全國，才

“平成”的30年，一言以蔽之，即“失敗的歷史”。全球化不斷深化，戰後形成的日本式體系走向瓦解。政治、經濟、雇傭、教育、媒體、防衛，在昭和時代發揮作用的方方面面全部運轉失靈，諸多努力不斷折戟。日本各研究領域第一流學者總結失敗，通過十大主題，呈現最具真實性的平成史。

—東京大學教授、知名社會學者吉見俊哉— 從「敗者」視角出發，看見江戶／東京的另一種面向 勝者與敗者的身分交錯，如何造就今日東京？ 王志弘 國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授 呂紹理　國立臺灣大學歷史學系教授 黃舒楣　國立臺灣大學建築與城鄉研究所副教授 藍適齊　國立政治大學歷史學系副教授 蘇碩斌　國立臺灣大學臺灣文學研究所教授 ──專業推薦 ▎東京身為「敗者」的痕跡，仍殘存於今日的街頭巷尾 ▎歷史的透視法──遠景、中景到近景，從「敗者」視角探索東京的發展脈絡 ▎多重角度╳非線性歷史敘事，對東京這座城市的再審視 東京是世界級的巨型都市，財富和人口高度集中於此地，然而它至少被占領過三次──分別是一五九○年的德川幕府、一八六八年的薩長同盟，以及一九四五年的美軍進駐。若於今日的東京街頭漫步，仔細觀察便會發現，在勝者所描繪的風景中，尚存敗者回憶裡的舊日景色，揭示著歷史的橫截面。 本書採用「歷史的透視法」，時而鳥瞰、時而近觀，穿梭於不同時空的東京。透過吉見教授紮實的考察與細膩的筆法，我們將一探交錯堆疊的歷史層，在全球史觀與家族史觀之間來回勘查，尋找隱藏在東京各處的「敗者」記憶：從繩文人、渡來人與德川幕府的權力更迭、薩長勝利後的擁幕派悲劇，到明治維新流民賭徒的身影和紡織女工的辛酸等。作者還考察了自身家族史，體現個人與家庭如何嵌入時代背景，亦探討「敗者」在東京的發展過程中，占據了何種重要位置。 最後則將視野拉遠，藉諸多學者之觀點，談到歷史上的敗者如何被認識、形塑，以及被占領的東京與後殖民主義的關係，闡述東京被當作敗者看待的可能性。建立有別於「東京成長主義」的、多層次且非線性敘事的東京城市史，發掘其於不同立場、學科和視角下的別樣面貌。 ▎每一次被占領，都伴隨著城市樣貌的轉向 被德川幕府占領後──成為人口達百萬的水道與寺社之城 薩長同盟占領後──東京成為天皇居所和全國鐵路網的中心 美軍占領後──利用美軍設施舉辦一九六四年的東京奧運會

泡沫經濟破滅、自民黨長期單獨政權結束，以及阪神‧淡路大地震與奧姆真理教等事件發生……日本在沉醉於經濟高速增長的美夢後，將迎來怎樣的前景？連合赤軍、“安保”鬥爭、反越戰和平運動、婦女解放運動、沖繩反美軍基地運動……諸多社會運動為何越來越激進？少子化和老齡化、家庭凝聚力的削弱、文化移民、企業走向亞洲……“失去的十年”給日本社會帶來了哪些深刻的影響？將日本從“戰後”拯救出來的是美國，而導致日本再度陷入“