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商品定價
$200~$399
(1)
$400~$599
(42)
$600~$799
(1)
$800以上
(1)
出版日期
2021~2022
(1)
2017~2018
(2)
2017年以前
(42)
裝訂方式
平裝
(45)
作者
名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：淨因法師
(3)
名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：陳岸峰
(2)
饒宗頤-名譽主編；陳鼓應、蔣麗梅-導讀及譯注
(2)
名譽主編：饒宗頤／主編：陳致
(1)
名譽主編：饒宗頤／導讀及注譯：何志華
(1)
名譽主編：饒宗頤／導讀及注譯：何淑宜
(1)
名譽主編：饒宗頤／導讀及注譯：張偉保
(1)
名譽主編：饒宗頤／導讀及注釋：康震、向鐵生
(1)
名譽主編：饒宗頤／導讀及注釋：康震、陳珀如
(1)
名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：向鐵生、康震
(1)
名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：吳震、孫欽香
(1)
名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：周錫（韋复）
(1)
名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：單周堯、許子濱
(1)
名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：張偉國
(1)
名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：羅永生
(1)
名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：賴慶芳
(1)
名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：鄭培凱
(1)
名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：馬彪
(1)
名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：黃坤堯
(1)
名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：黃正謙
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香港中華書局
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名譽主編 饒宗頤
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作者：名譽主編 饒宗頤
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筆
第
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滿額折
1.
饒宗頤
國學院院刊（創刊號）
出版日：
2014/04/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
主編:陳致
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
《饒宗頤國學院院刊》為香港浸會大學饒宗頤國學院的學術刊物，每期都將收入世界各地的學者在中國傳統文史哲以及東西方漢學領域的最新研究成果。本學刊的創立，有賴於世界各地專家學者的大力支持，希望能夠辦成一個具有世界影響力，保持嚴格學術規範的學術刊物，為中國文化的復興，國學走向世界作出貢獻。
優惠價：
79
639
無庫存
滿額折
2.
後漢書
出版日：
2014/06/30
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:馬彪
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「不入虎穴，不得虎子。」「狐死首丘，代馬依風。」「男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能卧床上在兒女子手中邪！」《後漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，全書共分一百二十卷，包括紀十卷、列傳八十卷和志三十卷，記載了從王莽末年起至漢獻帝之間約二百年的歷史。其價值正如章太炎所言：「《史》、《漢》之後，首推《後漢書》。」陳寅恪也說：「蔚宗（范曄字）之為《後漢書》，體大思精，信稱良史。」——馬彪
優惠價：
79
347
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滿額折
3.
史記
出版日：
2012/12/01
作者：
饒宗頤-名譽主編
;
馬彪-導讀及譯注
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
《史記》又稱《太史公書》，西漢司馬遷所撰，是中國第一本紀傳體通史。《史記》以人物為主，憑藉十二本紀、三十世家、七十列傳對不同人物的描述，記述了自傳說中的黃帝到漢武帝共三千年左右的歷史；又以八書記錄歷代制度的沿革；再以十表疏通史事脈絡。《史記》在體例上的安排對後世影響深遠，為各史所沿用。《史記》語言形象生動，對人物的塑造也很成功，在文學上也佔據著極高的地位。魯迅評《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”
優惠價：
79
387
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滿額折
4.
三字經 百家姓 千字文
出版日：
2016/08/19
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀:區志堅
;
譯注:李逸安
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
中國自古以來重視童蒙教育，先賢編教材寓識字教育於道德教育之中。眾多中國傳統童蒙教材中，《三字經》、《千字文》、《百家姓》尤為重要，後人更把三書合稱為「三、百、千」。本書把「三、百、千」三書合為一冊，除了注意文獻校對及注釋外，更多從今天兒童心智教育的角度，闡述三書在二十一世紀教育上的價值。──區志堅
優惠價：
79
458
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滿額折
5.
禮記 孝經
出版日：
2013/04/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀:劉志輝
;
譯注:劉志輝
;
胡平生
;
陳美蘭
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「大道之行也，天下為公。」「禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」「身體髮膚，受之父母。」「孝，天之經也，地之義也，民之行也。」所謂「禮源於俗」，《禮記》所記的不是老掉牙的「禮儀」，而是一種歷久常新的「生活體驗」。準確地說，《禮記》揭示的正是個人與他人、社會、國家，甚或是宇宙之間的「互動過程」。─劉志輝若「自我」是船，《孝經》就是錨。船有了錨，就可以定下來，不再隨波逐流，四處漂蕩。如果
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滿額折
6.
荀子
出版日：
2013/05/01
作者：
饒宗頤-名譽主編
;
方世豪-導讀及譯注
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
中國先秦的人文思想，孔孟以後再進一步的發展，就是荀子的思想。荀子思想的重點是說明禮制。禮制其實是包括各文化的統類，所以荀子是說明人文世界的結構。孔子的重點是說明禮樂的本意，孟子的重點是說明禮樂的源頭，荀子說禮制，重點是說明禮樂制度的實效。所謂實效，就是要樹立起整幅的人文世界，令自然世界的天地，自然的人性，都可得到條理化。中華新視野經典文庫之《荀子》，由方世豪先生撰寫導讀，加以註釋、翻譯，並對精彩段
優惠價：
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滿額折
7.
徐霞客遊記
出版日：
2015/08/28
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:鄭培凱
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
上至太白，循路登絕頂。荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山迴映，琪花玉樹，玲瓏彌望。時浮雲已盡，麗日乘空，山嵐重疊競秀。怒流送舟，兩岸穠桃豔李，泛光欲舞，出坐船頭，不覺欲仙也。張騫鑿空，未睹昆侖；唐玄奘、元耶律楚材銜人主之命，乃得西遊。吾以老布衣，孤筇（杖）雙屨，窮河沙，上昆侖，歷西域，題名絕國，與三人而為四，死不恨矣。——徐霞客自述其與人爭奇逐勝，欲賭身命。已而遊黃山、匡廬；入閩，登武夷，
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滿額折
8.
管子（第二版）
出版日：
2021/06/01
作者：
饒宗頤-名譽主編
;
趙善軒-導讀
;
趙善軒
;
李安竹-譯注
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
許多人認為管仲是現實主義者，《管子》一書多是宣揚唯利是圖的思想。事實上，《管子》絕非只講利益，而是認為人只有在基本需要得到滿足以後，才有能力開啟精神、道德上的追求。「倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱」，就是要為人類的「義」和「利」建立次序，主張先現實後理想。這不但符合人性，更易知易行，有別於儒家捨利取義的一套理論。中華新視野經典文庫之《管子》，由趙善軒撰寫導讀，並對精彩段落、經典語句加以賞析與點評。且在本書中，第一次加入了普通話與粵語兩種注音，以滿足不同讀者的需求。因此這是一個版本權威、評點精準、特色鮮明的《管子》新注，尤其適合普通國學愛好者閱讀。經典是人類智慧的源泉，心靈的故鄉。倡導經典閱讀，普及經典文化，希望我們的出版，帶給您愉悅、充實的閱讀體驗，伴您走過與經典親密接觸的快樂時光。
優惠價：
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79 折
9.
元曲三百首
出版日：
2014/08/31
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:向鐵生
;
康震
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「驟雨過，珍珠亂撒，打遍新荷。」「雖無刎頸交，卻有忘機友。」「興，百姓苦；亡，百姓苦。」「新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。」唐詩、宋詞之後，中國文學迎來了又一座高峰——元曲。正如元代人羅宗信《中原音韻序》所言：「世之共稱唐詩、宋詞、大元樂府，誠哉！」但元曲一直尚無影響較廣的選本，直到曲學大家吳梅先生高足任中敏先生於一九二六年編成《元曲三百首》，其後同門盧前先生略加刪補，於一九四五年初在中華書局出版
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滿額折
10.
傳習錄
出版日：
2015/11/06
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:吳震
;
孫欽香
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也。良知之在人心，無問於聖愚，天下古今之所同也。」「所以為聖者，在純乎天理，而不在才力也。故屬凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人。」我最初就很得益於王陽明「知行合一」哲學的心傳，王陽明的《傳習錄》闡明「致良知」的道理，奠定了我求學做事的根本。——蔣介石王陽明提出「知行合一」說,是想來補救朱熹知行相脫離的偏向和弊病。他主張即知即行，知行之間沒有長遠的
優惠價：
79
458
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滿額折
11.
近思錄
出版日：
2015/11/06
作者：
饒宗頤-名譽主編
;
楊祖漢-導讀
;
楊祖漢
;
許惠敏-譯注
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「心，統性情者也。」「知之必好之，好之必求之，求之必得之。」「心生道也。有是心斯具是形以生。惻隱之心，人之生道也。」「在天為命，在義為理，在人為性，主於身為心，其實一也。」《近思錄》好看。四子，六經之階梯；《近思錄》，四子之階梯。——朱熹十四卷的《近思錄》等於把北宋重要儒者的思想言論分成十四類。由於選擇精要、分類嚴謹，此書可說是把北宋儒者的內聖外王的學問規模、重要見解做了系統性的鋪排。——楊祖漢
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無庫存
滿額折
12.
古文觀止
出版日：
2014/02/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:黃坤堯
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。」「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！」「金玉其外，敗絮其中。」吳楚材、吳調侯選的《古文觀止》，與蘅塘退士 (孫洙) 的《唐詩三百首》一樣，流播廣泛，可謂詩文選集中的雙璧，發蒙養正，初學寫作，尤為實用。為配合新時代的閱讀需要，展示現代視野，帶出新觀點、新思維，以期有益於世道人心，除了
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387
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滿額折
13.
孔子家語
出版日：
2013/07/01
作者：
饒宗頤-名譽主編
;
潘樹仁-導讀及注譯
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
孔子修身以禮、從政以德、待人以恕，他的哲學思維深度，通天達地，寬厚宏博，令人讚歎，堪稱「一支妙筆，戰勝七雄五霸；幾卷詩禮，流傳億萬斯年」。孔子以生命影響生命，散發着巨大的感染力，潛心書中，猶如站在聖賢的身旁，聆聽他一字一句的傾談和敎誨，實為人生一大樂事。中華新視野經典文庫之《孔子家語》，由潘樹仁教授撰寫導讀，並對精彩段落、經典語句加以賞析與點評。且在本書中，第一次加入了普通話與粵語兩種注音，以滿足
優惠價：
79
418
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滿額折
14.
圍爐夜話
出版日：
2013/07/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及注譯:何淑宜
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「處事要代人作想，讀書須切己用功。」「有才必韜藏，如渾金璞玉，暗然而日章也；為學無間斷，如流水行雲，日進而不已也。」「心能辨是非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污。」「有真性情，須有真涵養；有大識見，乃有大文章。」試看《圍爐夜話》中所描繪的處事方式，王永彬告誡讀者，應該「和平處事，勿矯俗以為高」，認為「人世險奇之事，決不可為，或為之而幸獲其利，特偶然耳」，因此「凡事謹守規模，必不大錯」。─何
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79
244
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79 折
15.
資治通鑒
出版日：
2013/07/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及注譯:張偉保
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
《通鑒》上起戰國，下迄五代，記載了一千三百六十二年的歷史，合共二百九十四卷。中國疆域遼闊、人口眾多。在芸芸眾多的歷史事件中，它記了些甚麼？ …… 根據司馬光對歷史的獨特眼光，它選擇史事基本上只關於以下四點：一、國家盛衰；二、生民休戚；三、善可為法；四、惡可為戒。這部上下千百年的巨著，一方面力求能夠刪繁削簡、上下連貫，以求讓人君在日理萬機之餘，也能夠廣泛閱讀歷史，並「以史為鑒」，以豐富其治國的經驗；
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滿額折
16.
水經注
出版日：
2016/05/13
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:張偉國
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」《水經注》因注《水經》而得名，《水經》一書約一萬餘字，《唐六典•注》說其「引天下之水，百三十七」。《水經注》看似為《水經》之注，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁
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418
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79 折
17.
管子
出版日：
2013/07/01
作者：
饒宗頤-名譽主編
;
趙善軒-導讀
;
趙善軒
;
李安竹
;
李山-注譯
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
許多人認為管仲是現實主義者，《管子》一書多是宣揚唯利是圖的思想。事實上，《管子》絕非只講利益，而是認為人只有在基本需要得到滿足以後，才有能力開啟精神、道德上的追求。「倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱」，就是要為人類的「義」和「利」建立次序，主張先現實後理想。這不但符合人性，更易知易行，有別於儒家捨利取義的一套理論。中華新視野經典文庫之《管子》，由趙善軒撰寫導讀，並對精彩段落、經典語句加以賞析與點評。
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滿額折
18.
呂氏春秋
出版日：
2013/07/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及注譯:何志華
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「聖人深慮天下莫貴於生。」「全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。」「故欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。」我每隔兩年便講授一次《呂氏春秋》，以迄於今，享受着將劉殿爵教授所言傳授給學生的快慰，也陶醉於呂書中的嘉言善行。草撰此書，望能推廣呂書深邃精妙的哲理，也讓大學以外一眾市民及早感悟貴生之義，節欲早嗇，長生久視，享受生命為我們帶來的樂趣。─何志華
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19.
莊子
出版日：
2012/07/01
作者：
饒宗頤-名譽主編
;
陳鼓應
;
蔣麗梅-導讀及譯注
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「新視野中華經典文庫」叢書旨在弘揚中華優秀文化傳統，為古代經典與現代生活架起一座溝通的橋樑。叢書延聘饒宗頤為名譽主編，邀請香港本地及海內外知名學者承擔經典的選編和導讀工作，確保叢書的學術價值。內容則力求通俗易懂，結合現實生活。挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。莊子是先秦時期時期偉大的思想家、哲學家、和文學家，與道家始祖老子並稱為「老莊」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲
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滿額折
20.
老子
出版日：
2012/07/01
作者：
饒宗頤-名譽主編
;
陳鼓應
;
蔣麗梅-導讀及譯注
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「新視野中華經典文庫」叢書旨在弘揚中華優秀文化傳統，為古代經典與現代生活架起一座溝通的橋樑。叢書延聘饒宗頤為名譽主編，邀請香港本地及海內外知名學者承擔經典的選編和導讀工作，確保叢書的學術價值。內容則力求通俗易懂，結合現實生活。挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。老聃是中國哲學的開山祖，其作品《老子》的精華是樸素的辨證法，主張無為而治。《老子》以「道」解釋宇宙萬物的演變，以為「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，「道」乃「夫莫之命（命令）而常自然」，因而「人法地，地法天，天法道，道法自然」；「道」為客觀自然規律，同時又具有「獨立不改，周行而不殆」的永恆意義。流傳兩千多年的《老子》是跨時代作品，在不同的時代，被解釋出不同的含義，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。
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79
347
無庫存
滿額折
21.
世說新語
出版日：
2012/07/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:陳岸峰
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「新視野中華經典文庫」叢書旨在弘揚中華優秀文化傳統，為古代經典與現代生活架起一座溝通的橋樑。叢書延聘饒宗頤為名譽主編，邀請香港本地及海內外知名學者承擔經典的選編和導讀工作，確保叢書的學術價值。內容則力求通俗易懂，結合現實生活。挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記小說」的代表作，作者劉義慶。全書主要記載士人的生活和思想，及統治階級當時的情況，反映了
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22.
孫子兵法
出版日：
2012/07/01
作者：
饒宗頤-名譽主編
;
王宏林-導讀及譯注
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「新視野中華經典文庫」叢書旨在弘揚中華優秀文化傳統，為古代經典與現代生活架起一座溝通的橋樑。叢書延聘饒宗頤為名譽主編，邀請香港本地及海內外知名學者承擔經典的選編和導讀工作，確保叢書的學術價值。內容則力求通俗易懂，結合現實生活。挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。《孫子兵法》是我國最古老、最傑出的一部兵書，歷來備受推崇，研習者輩出。全書共十三篇，約6100字，篇幅雖然短小，但內容博大精
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滿額折
23.
論語
出版日：
2012/07/01
作者：
饒宗頤-名譽主編
;
陳耀南-導讀
;
張燕嬰-譯注
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「新視野中華經典文庫」叢書旨在弘揚中華優秀文化傳統，為古代經典與現代生活架起一座溝通的橋樑。叢書延聘饒宗頤為名譽主編，邀請香港本地及海內外知名學者承擔經典的選編和導讀工作，確保叢書的學術價值。內容則力求通俗易懂，結合現實生活。挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。《論語》是一本以記錄春秋時思想家、教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，是儒家重要的經典之一。宋朝朱熹將其列入“四書”
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79
347
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滿額折
24.
大學 中庸
出版日：
2014/07/31
作者：
饒宗頤-名譽主編
;
劉桂標
;
方世豪-導讀及譯注
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。」「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」「自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。」《大學》講大學之道，雖遠在先秦時代，但它的道理卻有永恆而普遍的價值，值得現代人好好學習。它的教訓可以用以下的話概括：「萬丈高樓從地起，為學做人同一理。」──劉桂標《中庸》說的便是中國人教人立志發心，教人做君子、做聖人
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79
316
無庫存
79 折
25.
顏氏家訓
出版日：
2013/01/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀:李小杰
;
譯注:檀作文
;
李小杰
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。」「名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。」《顏氏家訓》在今日的意義，不僅僅是規範世人，振奮人心，更重要的是向世人展示家庭對道德與教育的主動承擔。
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26.
夢溪筆談
出版日：
2017/05/26
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀:馮錦榮
;
譯注:馮錦榮
;
林學忠
;
陳志明
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
由於沈括對所記事物抱着認真謹慎的態度，因此《夢溪筆談》所記載的典章制度、人事官政等政治資料，以至唐代至北宋初期關於音樂、詩歌、繪畫等人文藝術的趣聞逸事，大大豐富了我們對當時政治、藝術和文化的認識。此外，《筆談》還記錄了大量關於數學、天文、曆法、工程、建築、醫藥等科學範疇的材料。當中不少題目，更是沈括自己的科學見解和新理論、新方法。這正是《夢溪筆談》與一般的筆記作品不同之處。……尤其沈氏對科學問題的
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27.
戰國策
出版日：
2013/03/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:陳岸峰
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「士為知己者死，女為悅己者容。」「前事不忘，後事之師。」「色與馬取於今之世，士何必待古哉？」「愚者闇於成事，智者見於未萌。」「古之君子，交絕不出惡聲，忠臣之去也，不潔其名。」《戰國策》的文風汪洋恣肆，情節波瀾起伏；其內容錯綜複雜，各國的政治角力，值得再三咀嚼；此外，書中更有迂迴曲折、引人入勝的類近小說的書寫。此書可謂是集政治、軍事、外交以至於職場策略、修身之大全。一冊在手，仿如智囊隨身，啟迪智慧，
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28.
山海經
出版日：
2014/05/31
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:黃正謙
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹。」「夸父與日逐走。」「有獸焉，其狀如狐而九尾。」「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝。」《山海經》雖多涉神怪，但其內容不可能完全為向壁虛構， 尤其是〈五臧山經〉部分，而《山海經》本身亦不是純粹的神話著作。有人說此書是古代的百科全書，雖略嫌誇張， 但書中可考的山川江河、動植物、礦物、藥材等等，不在少數，現代不少學者即致力考證《山海經》的科技史料。—— 黃正謙
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29.
鬼谷子
出版日：
2012/11/01
作者：
饒宗頤-名譽主編
;
曾財安-導讀及譯注
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
《鬼谷子》大約成書於戰國時期，是當時縱橫家唯一流傳至今的著作，從書中的內容、邏輯、風格等來看，堪稱《孫子兵法》的姐妹篇。書中所包含的道理技巧完全順應自然規律，謀略的邏輯性非常強，手段非常科學化，用來處理所面對的問題和事物，能收到直接卓著、立竿見影的效果，故一直是歷代追求實效的軍事家、政治家和外交家學習鑽研的另類奇書。——曾財安
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30.
人物志
出版日：
2012/11/01
作者：
饒宗頤-名譽主編
;
關瑞至-導讀
;
梁滿倉
;
關瑞至-譯注
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
此書雖成於一千八百年前，但為我們提供的，正是有關用人、觀人的大學問，其剖析之深與範圍之廣，恐怕在古今中外都屬罕見，發人深省處與警句策語，幾乎篇篇有之，甚或段段有之。更難能可貴者，是此書論證之嚴謹、周詳與其環環相扣所顯示的系統性，在中國學術史中，殆無出其右。——關瑞至
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31.
墨子
出版日：
2014/05/01
作者：
饒宗頤-名譽主編
;
李賢中-導讀及譯注
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「兼相愛，交相利。」「志不彊者智不達，言不信者行不果。」「官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。」「仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害。」墨學曾是先秦時期的「顯學」之一，當時即「言盈天下」，之後因其思想與統治階級利益發生衝突，加上墨家不像儒家那麼幸運，孔子以後有孟子、荀子等重要的大思想家繼承，而墨家沒有，在歷代統治者的打壓下，墨學沉寂了千百年。不過，在民間社會，墨家的精神並沒有中斷，
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32.
東坡志林
出版日：
2014/05/31
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀:梁樹風
;
譯注:王晉光
;
梁樹風
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「畏威如疾，民之上也；從懷如流，民之下也。」「平生常無患，見善其何樂。執心既堅固，見善勤修學。」「人之愛富貴，有甚於生者。人之好名，有甚於生者。」「物必先腐也而後蟲生之，人必先疑也而後讒入之。」像蘇軾這樣富有創造力，這樣剛正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧。──林語堂《東坡志林》是蘇軾把遊歷交談間的所見所聞，一切能理解、不能
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33.
搜神記
出版日：
2014/03/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:賴慶芳
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「我非人也，乃熒惑星也。」「青若有罪，願殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。」「宋人哀之，遂號其木曰『相思樹』。」「嫦娥遂託身於月，是為蟾蠩。」二十卷《搜神記》收錄了很多神仙鬼怪、妖精夢卜，還魂報應、人鬼相戀等故事。由於作品多搜集於民間，故保存了不少優秀動人的民間傳說。諸如此類的鬼神異事，構成《搜神記》獨有的怪異色彩。此濃厚而獨特的色彩使它成為魏晉南北朝志怪小說的代表作之一。——賴慶芳
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34.
黃帝內經
出版日：
2012/07/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀:蘇晶
;
袁世宏
;
譯注:蘇晶
;
袁世宏
;
姚春鵬
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「新視野中華經典文庫」叢書旨在弘揚中華優秀文化傳統，為古代經典與現代生活架起一座溝通的橋樑。叢書延聘饒宗頤為名譽主編，邀請香港本地及海內外知名學者承擔經典的選編和導讀工作，確保叢書的學術價值。內容則力求通俗易懂，結合現實生活。挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。《黃帝內經》是現存最早中醫理論著作，對後世中醫學理論的奠定有深遠的影響。《黃帝內經》整理先人積累的豐富的醫療經驗，升華為理性
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35.
唐詩三百首
出版日：
2013/01/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及注釋:康震
;
陳珀如
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「海內存知己，天涯若比鄰。」「江流天地外，山色有無中。」「天生我材必有用，千金散盡還復來。」「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。」「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」蘅塘退士（孫洙）編選的《唐詩三百首》，篇幅適中，所收作者兼顧眾家，同時涵蓋各種不同的詩歌題材，膾炙人口之作略無遺漏，既收「一臠全鼎」之效，亦可達普及之目的，編定之初便已「風行海內，幾至家置一編」，歷經二百餘年，尚能光景常新，繼續發揮中國
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36.
商君書
出版日：
2017/03/24
作者：
饒宗頤-名譽主編
;
梁萬如-導讀及譯注
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
《商君書》，又叫《商君》、《商子》、《商君子》，作者是誰至今仍有不同的說法，但學界一般認為此書乃商鞅及其後學所著。據《漢書‧藝文志》載，《商君書》共二十九篇。實際上，該書現存二十六篇，其中兩篇只存目而沒有內容。《商君書》是戰國時期法家學派的代表作之一，該書解决了在當時條件下實行變法的理論基礎問題，提出了變法的幾大原則，既有宏觀理論闡述，也有具體的法令軍規。《商君書》所談及的治國原則、策略與方法，與
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37.
六祖壇經
出版日：
2012/12/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:淨因法師
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
《六祖壇經》是禪門的根本寶典，其中「見性成佛」的思想是促使佛教中國化的基石；「心性」學說對宋明兩代理學家的思維方式和思想內容影響巨大；通俗易懂的宣教方式使《六祖壇經》成為中國第一部白話文學作品。西方人瓦茨氏（Alan Watts）因而將《六祖壇經》看成是「東方精神文學的最大傑作」，而近代國學大師錢穆將之與《論語》、《孟子》等書並列，《六祖壇經》遂成為探索中國文化的必讀經典之一。——凈因法師
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38.
宋詞三百首
出版日：
2012/12/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及注釋:康震
;
向鐵生
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節。」「大江東去，浪淘盡、千古風流人物。」「莫道不消魂，簾捲西風，人比黃花瘦。」……有宋一代，詞體發展蔚為大宗。南北宋三百年來，名家輩出，風格各異，倍極變化而又垂範後世。舉凡閨情、旅愁、親情、離思、交遊、國事、田園、隱逸，皆得以在詞中彰顯廣大，宋詞遂成為與「唐詩」並峙的又一座高峰。
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39.
周易
出版日：
2012/12/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:周錫(韋复)
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
《周易》是一本以百科全書為「體」，而以占筮為「用」的性質奇特的典籍。它蘊含淵懿微妙的哲思，表達敬德、重民的治國理念，保留了好些商、周的史實，盛載大量的上古文化遺存；同時，它又常與現代科學原理相通，因此在今天，可以為自然科學與人文社會科學的研究，提供許多有用的資料、線索和發人深省的啟示。而更令人嘖嘖稱奇的是，今天據以占問、預測，有時仍相當準確，似乎確有「天機」隱存其中。 ——周錫 （韋复）
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40.
左傳
出版日：
2015/10/26
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:單周堯
;
許子濱
出版社：
香港中華書局
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平裝
「多行不義，必自斃，子姑待之！」「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。」「君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實？社稷是養。」《左傳》自宋以來，列於「五經」，形成國民常識之一部。故雖非專門史學家亦當一讀。其中嘉言懿行，有益修養及應世之務者不少，宜闇記或鈔錄之。《左傳》文章優美，其記事文對於極複雜之事項，如五大戰役等，綱領提絜得極嚴謹而分明，情節敍述得極委曲而簡潔，可謂極技術之能事。其記
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