「君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。」「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」「國以人為本，人以衣食為本。」《貞觀政要》一書輯錄了唐太宗李世民與其大臣們，如魏徵、房玄齡、杜如晦等數十人的對答、議論和奏疏，以及治國安邦的理論觀點和政策舉措，是一部政論性歷史文獻，也是研究中國古代政治典範以至相關思想的重要典籍。──羅永生

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淨土三經

出版日：2013/04/01 作者：名譽主編:饒宗頤; 導讀及譯注:淨因法師 出版社：香港中華書局 裝訂：平裝

《佛說阿彌陀經》重在引導世人對西方極樂淨土生起信心，《佛說無量壽經》側重於如何發願，而《佛說觀無量壽佛經》重在如何修觀，心淨則國土淨，當下就在西方極樂國土。三經相輔相成，如鼎之三足，缺一不可，向人們完整地展示了淨土修行法門的總綱：信、願、行、果。——凈因法師

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43.

心經金剛經

出版日：2013/04/01 作者：名譽主編:饒宗頤; 導讀及譯注:淨因法師 出版社：香港中華書局 裝訂：平裝

東晉王羲之、唐歐陽詢和張旭、宋蘇東坡、元趙孟頫、明董其昌、清劉墉和乾隆、民國的弘一和于右任、現代趙樸初和饒宗頤等無數書法名家皆選擇《心經》進行書法創作，留下珍貴的墨寶。——凈因法師《金剛經》以「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」對佛陀的智慧作總結，這首偈語告訴我們，人生如夢，苦樂如泡影，成敗如朝露，榮華富貴如浮雲，名利如鏡花水月，宇宙間萬事萬物瞬息變幻，無時無刻不在變化。——凈因法師

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44.

詩經

出版日：2016/02/26 作者：名譽主編:饒宗頤; 導讀:陳致; 譯注:陳致; 黎漢傑 出版社：香港中華書局 裝訂：平裝

「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」「今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？」「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」「青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？」「知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。」《詩經》又名《詩》《詩三百》《三百篇》，是中國古代最早的詩歌集子。春秋時期，孔子教訓他的兒子孔鯉時說：「小子何莫學夫《詩》？詩可以興、可以觀、可以群、可以怨。邇之事父，遠之事君，

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鹽鐵論

出版日：2014/01/01 作者：名譽主編:饒宗頤; 導讀:趙善軒; 譯注:趙善軒; 耿佳佳 出版社：香港中華書局 裝訂：平裝

《鹽鐵論》是我們了解漢代學術思想的重要作品，書中的民間學者（賢良與文學），一如司馬遷般，也是在老百姓的生計上考量，大肆批判國家的干預行為，痛斥政策導致民不聊生，背離人民，言語中或多或少地傾向自由主義，他們追憶文帝的無為而治，認為政府應減少管制以及干預行為，反對官營工商業，提倡國家應減少不必要的管制，強調不應與民爭利，以此譏諷當朝的干預主義。「君子懷德，小人懷土。賢士徇名，貪夫死利。」「藥酒苦於口而

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