吳天泰

本書由教育人類學的簡介、研究方法的介紹、應用人類學的田野方法與文化比較分別在不同的教育領域內有了發展的空間。而文化理論的指引更開拓了了解、詮釋與行動的方向。前兩章是介紹性質，讓讀者了解目前台灣教育人類學的發展趨勢，以及人類學的田野方法。第三章運用跨文化來了解英美與德國系統教育人類學的異與同，第四章則以實力透過比較兩岸少數師資培育來增進相互的認識。第五章與第六章由多元文化主義發展看目前的社教環境

東華大學為慶祝族群關係與文化研究所創立十週年暨創所人喬健國家講座教授七秩華誕，於2005年4月舉行「族群與社會國際學術研討會」，並出版此論文集。 十年前，喬健先生到東華大學創立了當時唯一以族群研究為主之研究所，強調以人類學為主，結合社會學、心理學跨領域研究取向，十年來均秉持此一方針來拓展族群相關之研究。面對世界日益複雜的族群議題，四十餘位來自海內外傑出的學者雲集東華大學，發表論文並交換研究經驗與

本書係吳天泰教授、陳紫娥教授及族群所學生的論文集，全書分為兩大部分，呈現論文十篇。在原住民文化教育的「省思」方面，吳天泰教授等對於阿美族母系社會自然與人文的互動、原住民民族學院、少數民族的自助文化研究、原住民教育實務等議題，提出發展藍圖。 在「田野工作」方面，六位作者描繪出原住民文化教育的部分現況。王蘭君君探討現階段原住民婦女的婚姻現象；陳克惠君探討原住民社區的教育成就；姜明義君探索高中原住

本書收錄七篇文章，都是國立東華大學的老師們多年來從事原住民族文化教學研究之具體成果。身為第一個設有原住民民族學院的大學，老師們根據教學研究經驗所提出的教材教法與實踐歷程，在本書中具體集結呈現。作者群有人類學者、教育學者、藝術學者、傳播學者與語言學者，內容囊括了原住民族文化相關課程的重要課題。

臺灣不斷地面臨多元文化的衝擊，除原有的文化多樣性，同性戀、新臺灣之子等議題，不斷地考驗人們的智慧，也不斷的產生困惑與質疑。 今天很多人在談論多元文化，都避談衝突，直接從差異的理解到共存共榮的尋求，強調不同文化各有其價值，不能妄加評斷，這樣的思考容易陷入相對主義的困境。多元文化源自不同群體間的差異，每個團體都有其文化表現形式，在推動多元文化時，不僅要理解與欣賞文化差異，更重要的是不對等權力關係的分

如何面對抵殖民教育的思潮，在大學現有課程設計中，如何發展原住民族教育的主體性與展現多元文化思維的教與學？本書收集了筆者擔任科技部 ( 國科會 ) 整合計畫總計畫主持人，所組成跨域研究團隊的部分研究成果。主要發表在人類學、教育學與原住民族研究重要期刊的研究論文，與一篇曾在 2021 臺灣人類學與民族學會年會，口頭發表過的論文，以及一篇 2022正在進行研究的新作。記錄著多年來，與研究團隊成員共同透過工作會議的討論、國內外學術會議小組發表，與合併課堂演講等方式，激盪出的學術論點與研究方向。本書收錄了筆者在國立東華大學原住民民族學院族群關係與文化系所開設課程如：大學部的必修文化人類學，碩士班選修教育人類學專題，與博士班選修多元文化溝通專題等的教育民族誌案例研究。課堂觀察擴大至東華大學藝術學院的原住民族工藝美術研究，企圖了解在非原民院開設原住民族文化相關課程的經驗與教學策略。

較完整而扼要地說，多元文化社會工作係基於多元文化主義(multiculturalism)、社會正義(social justice)的價值理念，重視跨文化服務(cross-cultural practice)能力的培養，並運用充權(empowerment)或反壓制(anti-oppression)理論觀點來進行干預或介入的社會工作方式，其目的在於試圖修正「主流文化的社會工作」和「普遍主義的社會工作」

《向部落學習》主要是101 年原民院接受校內計畫補助，提出的院特色計畫─「永遠的部落」，所發展出來的研究成果。