周功和

《基督教科學觀》第一版的出版日期為1976年，距今已四十三年。在1993年與1996年雖曾增添內容，但經作者多年累積和沉澱，本次「增訂版」所增添的內容更多。本書分三部：第一部以新加爾文主義的世界觀為出發點，藉歸納與解釋證據來維護基督教信仰，以鞏固信徒之信心。 第二部則探討「歷代西方科學哲學」，藉歷史回顧反省五種科學哲學，並為新加爾文主義的科學觀之概念預作準備。 第三部是從新加爾文主義建構科學哲學出

作者寫作本書的兩個主要目的，一是在救恩論方面闡明神的榮耀，祂憐憫罪人的主權，亦即高舉神無條件的恩典；一是從救恩論的角度思考靈恩運動，為超自然的恩賜提供神學基礎，探討真假靈恩現象的分辨，以減少華人信徒對靈恩的誤用，消除一些不必要的爭執。

「信、望、愛」三樣美德是基督徒生活的原動力。在思想基督教倫理時，不能忽略其中任何一項。準則、處境、動機則是研究倫理的三個角度。作者以基督徒的三樣美德為範疇、分別從以上三個角度來探討基督教倫理：　● 在信仰的範疇下討論準則觀點　● 在盼望的範疇下討論處境觀點　● 在愛心的範疇下討論動機觀點本書同時也很實際地探討華人所關懷的忠、敬、念、孝、從、恭、恕、慈、真、誠、廉等觀點。全書是以神學為基礎來討論倫理學，所以每一段倫理的討論中，都先介紹神學思想，然後才討論倫理。作者希望讀者都能把倫理問題帶到聖經面前找答案。這本增訂版主要是增修並收錄了作者夫人周一心博士撰寫的兩篇關於生命倫理議題的文章，一篇是討論「人工生殖科技」，另一篇是討論「胚胎幹細胞研究」。近年來，生物醫療科技的進展帶給整個社會不少倫理的衝擊，納入這兩篇文章，讓本書的內容能追得上時代，更增色不少。

信、望、爱三樣美德是基督徒生活的原動力。在思想基督教倫理時，不能忽略其中任何一項。準則、處境、動機，則是研究倫理的三個角度。作者以基督徒的三櫬美德為範疇，分別從以上三個角度來探討基督教倫理：在信仰的範疇下討論準則觀點在盼望的範疇下討論處境觀點在愛心的範疇下討論動機觀點作者在每段的时論中，均先介紹神學思想，讓讀者能秉持聖經求取答案。

現代主義以人為本的理性與道德主體，不可能提供知識與倫理的基礎；而後現代思維，只不過是用一種非理性的思考模式，來解構現代主義的理性主義而已。後現代的倫理與宗教觀，是無法、無天、無望，病入膏肓。以人為本的非理性或理性主義，都沒有出路。世界的一些大趨勢令人憂心忡忡，但是以基督信仰為出發點的努力，可以催生出許多智勇雙全的行動，我們不必坐以待斃。本書批判了現代主義，解構了後現代思想，帶您回到聖經可以使人類脫

我們手上的聖經是可靠、無誤的神的話語嗎？受過神學訓練的信徒均知道，聖經無誤的意思是：聖經的原稿（底本）是聖靈所默示的，因此，是無誤的、神的話語。「聖經底本無誤論」基本上就是本書所要鞏固並提倡的。教會如果放棄無誤論，將失去信仰與行為的準繩。歷時十多個世紀之久，大公教會或宗派即使對聖經的解釋有不同的意見，大致上都奉聖經為無誤的、神的話，具有至高的權威；然而，自從啟蒙運動以來，越來越多的聖經學者或神學家