埃爾斯特

本書試圖進行一場重要卻不容易的任務——為審議民主理論家與經驗研究者搭建對話的橋樑。這些充滿原創性的文章包含：審議民主的歷史個案與當代實例；比較審議與其他集體決策模式，以探討「審議」的價值；研究在何種情況下審議能夠改善決策的品質。可貴的是，作者群採取一種實事求是的立場：不預設審議民主是完美的，而以批判的精神來探究其限制、缺點及優點。 在台灣，經由許多學者及社會團體的努力，審議民主已進入實際運作的階

本書是“分析的馬克思主義”思潮的奠基著作之一。全書從形式邏輯的非形式闡述,社會科學的可能性推理,政治可能性,心智矛盾,社會矛盾五個方面,運用現代邏輯特別是模態邏輯工具研究社會現象，提出了一種獨特的“現實矛盾”概念，並以此對馬克思的“社會矛盾”理論進行了邏輯重建。

《解釋社會行為：社會科學的機制視角》是一部翻譯作品，作者喬恩·埃爾斯特是“分析馬克思主義學派”的奠基人之一，也是理性選擇理論的代表，其著述在經濟學、政治學、社會學等社會科學研究領域都產生了廣泛的影響。《解釋社會行為：社會科學的機制視角》是埃爾斯特關於社會科學研究中因果關係解釋的思辨，他在書中提出了自己的“機制觀”。全書除了“導論”和“結論”，主體部分一共26章，分為5篇。一篇“解釋和機制”，這部分埃爾斯特主要說明自己的關於“機制”的定義和因果解釋的“機制”觀點。後面的4篇，篇章名是“心智”“行動”“經驗”“互動”等諸如此類的主題，這些主題之下，作者談及了各種對應主題的機制和例子。

這是當代世界重要的一位政治哲學家——埃爾斯特——研究人類理性行為的代表作，其中有許多深刻的洞識，並在經濟學、哲學、倫理學和法學各界產生很大影響，已是一本當代經典之作。《尤利西斯與海妖：理性與非理性研究》於1984年首次出版，是1979年原著的修訂版。本文由完全理性、不完全理性、有問題理性、非理性三個層次的研究構成。章提出了個人理性行為的範式，它既區別於生物的適應性變化，也區別於社會中的功能性適應。這裡捍衛的主要觀念是：人所特有的理性，其典型特徵是未雨綢繆的能力，與自然選擇中目光短淺的爬坡形成鮮明對照。第二章隨後引入了不完全理性行為的概念，以及由於意志薄弱妨礙我們使用自己完全理性行為能力而產生的需要。自我約束——正如尤利西斯在動身去找海妖之前所做的那樣——的概念是本章至關重要的概念，盡管還探索了“私下附加賭注”的可選戰略。第三章本質上是一份理性行為人理論中的問題清單，著眼於評估這一理論的力量，與規範導向的路徑或結構主義的路徑進行比較。我得出的結論是：理性行為人理論在邏輯上優於它的競爭對手，盡管未必在每個特例中都更成功。第四章挑出了第三章討論過的某些問題，進行更透徹的討論。特別是，我試著解釋：互相矛盾的信念和互相矛盾的願望如何可以被理解為有意義的，即便是非理性的。 這本書的後半部分論述了理性行為人理論，將其邏輯力量和成功與競爭方法進行了比較，並討論了在矛盾的信念和欲望中表現出來的各種非理性。

常識認為，選擇總是多多益善，知識也是越多越好。而這本挑釁性的書認為，常識經常破產。有時候，情況實在是：少即是多；人們可能受益於選擇受限，或受益於無知。 構成《解除束縛的尤利西斯：理性、預先約束與約束研究》的三篇長文，修訂和擴充了喬恩·埃爾斯特的經典作品《尤利西斯與海妖》中發展出來的觀念。然而，它並不只是早先那《解除束縛的尤利西斯：理性、預先約束與約束研究》的一個新版本。很多問題之前只是點到為止，在這裏得到了更詳細的探討。 首章研究的是：個人可能以什麼方式、出於什麼理由限制自己的行動自由，其實例的範圍從宗教激進主義到成癮。第二章批評了埃爾斯特自己頗有影響的理論：政治憲法可以被認為是預先約束策略。他現在的觀點是：在政治中，人們主要想約束別人，而不是約束自己。第三章討論的是藝術品創作中的約束，實例取自長篇小說、電影和爵士樂。 在結語中，埃爾斯特顯示，看上去完全不同的例證透露了相同的模式，以至於他提議開闢一個新的研究領域：約束理論。 《解除束縛的尤利西斯：理性、預先約束與約束研究》以埃爾斯特典型的鮮活風格寫成，定會讓專業人士以及研習哲學、政治科學、心理學和經濟學的學者們興味盎然。

本書采納并繼續發展了在喬恩·埃爾斯特早期著作中的理性和非理性的主題。它有三重目的：首先，埃爾斯特展示了政治王國中的信仰和偏好結構如何被社會和政治制度所塑造；其次，他主張在社會科學中要對機制與理論進行重要的區分；第三，他通過對三位傑出的政治心理學家的閱讀，舉例說明了政治心理學的一些普遍原理。這三位政治心理學家是，法國古典史學家保羅·韋納、蘇聯政治異議作家亞歷山大·季諾維耶夫和偉大的法國政治理論家阿列

埃爾斯特是分析馬克思主義的領軍人物。在本書中，作者運用多個學科的理論和方法，對談判、集體行動和社會規範之間的內在關係進行了全新的闡釋，并在此基礎之上提出自己的觀點：社會秩序的形成是不同層次非理性因素和理性因素綜合作用的結果。妒忌、機會主義和可信性作為社會黏合劑，對社會秩序起著重要作用，自利和非自利因素通過不同個人進行著復雜的相互作用，從而構成了穩定與合作的社會秩序。

目前，國內對博物館的知識產權議題鮮有討論，博物館似乎與知識產權無關。實際上，博物館與知識產權的關係並不遙遠，甚至應該說很緊密。問題在於如何認識博物館在知識產權方面的優勢，找到創造和運營這些知識產權的方式。

這是一本令人眼界大開的趣味科普作品，食物、性、科學、政治、商業巧妙交織。進化生物學領域的國際權威諾曼·C.埃爾斯特蘭德教授，生動講述了植物之間的性。植物的性與人類息息相關，它是人類食物和能量的來源。番茄、香蕉、牛油果、甜菜、南瓜……作者用我們熟悉的食用作物，展示了植物豐富多彩的性和繁育後代的方式，比如有性繁殖、無性繁殖、轉基因工程等。在每章的結尾，作者都準備了一份浪漫的食譜。

本書為職場類暢銷書。兩位作者分別是著名的管理咨詢顧問和商業戰略專家，他們以實踐調查為基礎的企業人際關係處理有一套獨特而見效的方法和理論。在通過“提高自我意識和自我管理水平”的方式來實現個人職業目標這個領域，她們也是經驗豐富的顧問指導。 最有特點的是，本書運用真實職場中的案例，作者通過一個連續的場景，展示了一個職場人從入職第一天到之後感到職場危機的立體場景，深入地研究了“上下級

作者通過從歷史學、文學、哲學和心理學中汲取營養，就情感在人類行為中的作用進行了豐富的論述。他認為，專注于情感研究的學生可以從過去偉大的思想家和作家——從亞里士多德到簡·奧斯汀——那里學到更多的東西。本書通過將各種方法論和理論觀點、經驗案例研究和埃爾斯特慣有的寫作風格結合在一起，將對哲學、心理學、經濟學、政治科學、文學研究、歷史學、社會學領域的學生和學者產生廣泛的吸引力。同時，本書還是與經濟學家和理