塞爾日 格魯金斯基

500餘年前的1517年，西班牙人征服了新大陸，開啟了在當地的殖民統治，他們不僅帶來了槍炮、疾病與宗教，也帶來了歐洲人書寫歷史的方式。為了推行法令，西班牙人必須知道當地人的習俗，瞭解當地人的過去，但他們卻對當地社會一無所知。對印第安人來說，歷史和時間是什麼？彼時，時間還不是一個放之四海皆准的概念。受歐洲基督教時間格局訓練的西班牙人，如何接受中美洲的宇宙觀和世界觀？入侵者在短短幾十年的時間裡，奮力捕捉美洲印第安社會的記憶，試圖重構一個與基督教世界遺產聯繫起來的過去。對印第安人來說，在他們的世界中，眾生、事物和神祇是聯繫在一起的，這種聯繫會隨著世代的更替而淡化，但在神秘的手抄本中依然保留著部分古老的記憶。法國當代歷史學家塞爾日‧格魯金斯基在本書中深入探索了“西方化”的起源，闡述了傳教士如何用歐洲書寫歷史的方式記述美洲歷史，以及美洲印第安人如何通過採用歐洲的歷史體裁與寫作形式來抵抗殖民當局對其記憶的殖民。

在十六世紀，西班牙人和葡萄牙人的足跡遍布世界各地。西班牙人征服了新大陸，葡萄牙人在非洲、印度和中國的海岸登陸。這不僅僅是商業或軍事的擴張，伊比利亞水手、士兵、商人和牧師對外輸出了宗教信仰、哲學思想、行為模式、經濟制度、建築、音樂及藝術風格甚至時尚。這就是為什麼我們可以把這次全球行動理解為第一次歐洲全球化，並視為歐洲歷史上的一個轉折點。 伊比利亞的全球化擴張在美洲非常成功，部分美洲因此被改造成了“拉丁美洲”。由於奴隸貿易的存在，它在非洲並不是那麼成功；由於遭遇亞洲帝國——印度、日本和明朝時期的中國的強烈抵制，伊比利亞全球化在亞洲也以失敗告終。 伊比利亞全球化的機制是什麼，它對其他社會、文化和文明的影響是什麼，它是如何被抵制的，以及它是如何在各地引發混合的，諸如此類在本中提及的問題，將為讀者提供另一種分析歐洲現代性和看待我們當今世界全球化問題的視角。