大塚敬節

先生，姓大塜氏，名敬節。為父惠迪、母宮的次子，1900年2月25日出生於高知市追手筋。家中四代為醫，初代希齋、二代恭齋為山內侯典醫。1923年畢業於熊本醫學專門學校，未幾，父病故，繼承家業，與松本福榮結婚。1927年因讀湯本求真的著作《皇漢醫學》而有所感，遂於1930年關閉醫院，赴東京，入於求真門下，1930年在東京牛達船河原街開設漢方專科醫院。與此同時期，經詩友伊福部隆彥介紹結識權藤成卿。權藤為農本主義者，其學說類於自然漸化的東方思想。對其思想有所銘感，終以師事之。1934年參與創立日本漢方醫學會，協助會刊《漢方與漢藥》的發行。1936年與同道者一起結成偕行學苑，在拓殖大學開設漢方醫學課程，並發起成立東亞醫學會促進國際交流。1943年隨同板倉武在同愛紀念醫院開設東方治療研究所並從事研究工作。1950年創立日本東洋醫學會，歷任該會要職。1955年從西荻窪的臨時住所喬遷至四谷三榮街新居。隨後為設立醫療法人金匱會中將湯大樓診療所、財團法人日本漢方醫學研究所而奔走。1973年協助日本醫師會武見太郎會長創設社團法人北裡研究所附屬東洋醫學綜合研究所，並就任首任所長。前後五十年來，一心一意地從事疑難病患者的診療工作，為復興瀕於滅絕的漢方醫學，為培育後續人才而鞠躬盡瘁，且一生著述頗豐。因其功績，1978年被授予日本醫師會高優功獎。1981年被迫授予文部大臣獎，以表彰其生前成就。1980年10月15日早晨，因突發腦出血而逝世，享年八十歲。葬於多磨靈園，諡號杏學院醫翁敬節居士。 生前致力於漢方醫學的研究和普及，並對與中國大陸的文化交往傾注了極大熱情的大塜敬節先生今天在天國也一定會很高興的。在這裡向策劃和實行該書中文翻譯的王甯元醫師的辛勞表示誠篤的敬意，向中國的讀者諸賢致以真摯之禮！

《（傷寒論）辨脈法平脈法講義》內容包括：大塚敬節先生遺稿《辨脈法平脈法講義》出版志喜、關于《傷寒論》地理背景的考察、關于《傷寒論》的版本、關于《傷寒論》的注解著作、《傷寒論》原序、辨脈法、平脈法等。

《臨床應用傷寒論解說》為日本漢方醫學家大塚敬節（1900—1980）的代表作之一。 大塚敬節先生秉承“漢方醫學研究，始于《傷寒論》，終于《傷寒論》”之說，畢生堅持研究《傷寒雜病論》。大塚敬節受創元社編輯部長保坂富士夫氏的要求，寫下了該書稿，既作為《傷寒論》入門講義，也作為臨床醫生的參考用書。 在《傷寒論》注解書籍中，深奧難解者居多。但大塚敬節先生認為“這本解說書，我可以自負地認為是至今刊行的《

對於《金匱要略》，大塚敬節先生的主要力量是在臨證的實踐和探索上，所謂研究，也是傾向於臨床治療經驗的歸納總結。我們從《金匱要略研究》書中可以體會，先生對於不出方藥的條文大多輕輕放過，而對於方藥著力尤深，包括藥物的用量、加減和適應範圍等。書中先生習慣于在“注釋”欄目中講藥物，在“應用”欄目中講方劑，並且注意和現代醫學相結合，不回避現代的病名，以爭取很多的受眾。

對於《金匱要略》, 大塚敬節先生的主要力量是在臨證的實踐和探索上, 所謂研究, 也是傾向於臨床治療經驗的歸納總結。我們從《金匱要略研究》書中可以體會, 先生對於不出方藥的條文大多輕輕放過, 而對於方藥著力尤深, 包括藥物的用量、加減和適應範圍等。書中先生習慣于在“注釋”欄目中講藥物, 在“應用”欄目中講方劑, 並且注意和現代醫學相結合, 不回避現代的病名, 以爭取很多的受眾。