奧崴尼 卡勒盛

榮獲2016年金鼎獎文學圖書獎魯凱族重要代表作家 奧崴尼‧卡勒盛Auvinni Kadreseng，原住民文學重要代表作這是一本血淚之書。以親身體驗，用細膩綿密、批判又抒情的散文，書寫新好茶部落自遷移到消失的過程。其中每一細節都是書中的靈魂，會讓我們細細品味、沉醉。◎台灣重要小說家 舞鶴主編「大地原住民」書系，推薦作家◎撰序推薦／劉可強（台灣大學建築與城鄉研究發展基金會董事長）王應棠（東華大學課程設計與潛能開發學系副教授）／當有一天我們的年輕人厭倦了都市的貨幣文化，他們會紛紛上山回家，原鄉會給他們──一切！沒有一個村落像我們遭遇得那麼徹底又悽慘。別的村落只是地表鬆動，但村落仍然還存在，所以還可以回家思懷。但古茶部安人的村落連影子都完全徹底不見了，就如一群小孩子們在海邊沙灘上玩起興建高聳的城堡，但漲潮一波大浪來襲之後，完全看不出曾有一絲存在的模樣。當我們把心情冷靜下來，然後想再看一看故鄉的影子，想再重新品味過往的點點滴滴，也只能以淚水收場。 ──奧崴尼‧卡勒盛繼《神祕的消失》後，奧崴尼‧卡勒盛以親身體驗，用細膩綿密、批判又抒情的散文，書寫新好茶部落自遷移到消失的過程。這是一本血淚之書，其中每一細節都是書中的靈魂，會讓我們細細品味、沉醉。當我們讀到好茶人在破碎的山河裡重尋、修築、開闢回到原鄉古茶布安之路，內心深處自有嘆息、欣慰與喜悅，這些屬於西魯凱族群的子孫、雲豹的傳人，正在把「夢土」種植在現實裡。──舞鶴(台灣重要小說家)1996年賀伯颱風，土石流第一次淹没了台灣屏東魯凱族好茶村的溪谷，11月溪谷復見，但一塊刻滿歲月波紋的大岩石已經不見。七、八百年間，在舊好茶的父祖傳說中顯然未出現這樣重大的地理變遷，何以它在1996年之後，愈發嚴重，到2008年淹沒了好茶村？原住民部落這幾年，因為天災，更有人禍，導至家鄉破碎，原鄉無法居住，甚至消失，魯凱族好茶部落是近年最令人印象深刻的代表。它不只是魯凱原住民自己的事，它更反應了台灣山林自然的被破壞，我們共同的居住環境遭受到如何的危機，提醒我們回來自省與關心。這本書以作者自己的親身體驗，用批判又抒情、描述綿密的散文，記載魯凱好茶部落這一段消失的過程，以及作者卡勒盛如何與部落有心重建回鄉之路的族人，艱難尋找奧援，並一磚一石由部落人自己扛上山，把原本破碎無

榮獲2016年金鼎獎文學圖書獎 魯凱族重要代表作家 奧崴尼‧卡勒盛Auvinni Kadreseng，原住民文學重要代表作 這是一本血淚之書。以親身體驗，用細膩綿密、批判又抒情的散文，書寫新好茶部落自遷移到消失的過程。其中每一細節都是書中的靈魂，會讓我們細細品味、沉醉。 ◎台灣重要小說家 舞鶴主編「大地原住民」書系，推薦作家 ◎撰序推薦／ 劉可強（台灣大學建築與城鄉研究發展基金會董事長） 王應棠（東華大學課程設計與潛能開發學系副教授） ／ 當有一天我們的年輕人厭倦了都市的貨幣文化，他們會紛紛上山回家， 原鄉會給他們──一切！ 沒有一個村落像我們遭遇得那麼徹底又悽慘。別的村落只是地表鬆動，但村落仍然還存在，所以還可以回家思懷。但古茶部安人的村落連影子都完全徹底不見了，就如一群小孩子們在海邊沙灘上玩起興建高聳的城堡，但漲潮一波大浪來襲之後，完全看不出曾有一絲存在的模樣。當我們把心情冷靜下來，然後想再看一看故鄉的影子，想再重新品味過往的點點滴滴，也只能以淚水收場。 ──奧崴尼‧卡勒盛 繼《神祕的消失》後，奧崴尼‧卡勒盛以親身體驗，用細膩綿密、批判又抒情的散文，書寫新好茶部落自遷移到消失的過程。這是一本血淚之書，其中每一細節都是書中的靈魂，會讓我們細細品味、沉醉。當我們讀到好茶人在破碎的山河裡重尋、修築、開闢回到原鄉古茶布安之路，內心深處自有嘆息、欣慰與喜悅，這些屬於西魯凱族群的子孫、雲豹的傳人，正在把「夢土」種植在現實裡。 ──舞鶴(台灣重要小說家) 1996年賀伯颱風，土石流第一次淹没了台灣屏東魯凱族好茶村的溪谷，11月溪谷復見，但一塊刻滿歲月波紋的大岩石已經不見。七、八百年間，在舊好茶的父祖傳說中顯然未出現這樣重大的地理變遷，何以它在1996年之後，愈發嚴重，到2008年淹沒了好茶村？ 原住民部落這幾年，因為天災，更有人禍，導至家鄉破碎，原鄉無法居住，甚至消失，魯凱族好茶部落是近年最令人印象深刻的代表。它不只是魯凱原住民自己的事，它更反應了台灣山林自然的被破壞，我們共同的居住環境遭受到如何的危機，提醒我們回來自省與關心。 這本書以作者自己的親身體驗，用批判又抒情、描述綿密的散文，記載魯凱好茶部落這一段消失的過程，以及作者卡勒盛如何與部落有心重建回鄉之路的族人，艱難尋找奧援，並一磚一石由