奧斯卡 柏尼菲

本書作者奧斯卡為法國應用哲學家 , 法國哲學踐行學院（ IPP ）聯合創始人 . 聯合國教科文組織哲學顧問。他選取了莊子的七個故事進行哲學解讀。文筆雋永，頗有意蘊，透過一個法國哲學家的眼睛看莊子不失為一個有趣的視角。這七個故事描繪了一個光怪陸離的世界，有身體嚴重畸形的支離疏、奇特訓雞者紀渻子、愚弄控制猴子的養猴老人、還有對變動敏感不安的罔兩、用善意殺死渾沌的倏與忽……每個怪誕、誇張的故事背後，作者

《哲學實踐的藝術》把哲學視為一種實踐。作者主張如果能夠踐行哲學，或應用哲學的觀點，同時了解哲學文化與各種思潮的歷史、熟習不同作者與學派辯論的主要議題，我們就能更有效地確認和理解我們到底在乎的是什麼，與我們對話的人，他們在乎的又是什麼，由此得知妨礙他們前進的困境。 《哲學實踐的藝術》從哲學的文化、哲學的領域、哲學的態度、哲學的能力檢視哲學的含義，並對哲學的態度和能力進行了深入的探討。作者通過主張培養深化、概念化、問題化、辯證和直覺這五種哲學能力並在日常生活中加以學習和實踐，來強化人們的思辨能力。 這使《哲學實踐的藝術》具有優越的現實意義。而且，作者對如何進行提問、如何以遊戲的方式確立哲學練習的規則、如何開展哲學討論、如何進行哲學咨詢、如何通過矛盾的觀點進行思考、哲學實踐的障礙和解決方式等提出自己詳盡的見解和觀點，這對哲學練習和哲學實踐有很強的指導意義。 同時《哲學實踐的藝術》對於哲學剛剛入門的初學者也相當友好，有利於他們縱覽哲學全局，建立科學的哲學觀。

當代人在讀《莊子》的故事並對其賦予自己的理解時，往往會在意義上產生曲解，產生與原有含義相去甚遠的解讀。《莊子》對當代中國人來說更具挑戰性：它與社會和家庭普遍提倡的價值觀截然相反，那些價值觀常常使中國人獲得良心上的安慰。中國蕓蕓眾生的追求與莊子所倡導的原則幾乎背道而馳。人們應該把《莊子》中的那些小故事看成微小的戲劇作品，這些作品以一種無害、柔和但又高度濃縮的方式，悄無聲息地捕捉到一些根本問題。“小世界”與“大世界”之間的對立是《莊子》一書中不斷出現的思考。《莊子》的主要功能是通過反諷眾多的成見、社會和道德義務，讓我們反思生活中虛幻甚至荒謬的一面，這些都是造成我們心理和認知痛苦的原因。莊子邀請我們逃離現實中虛幻、自私、狹隘而有限的圖景，把自己放在一個更廣闊的視野中，而不是在小人物生活的小池塘中，佯裝快樂而安好。讀者所受僵化之苦的程度有多深，閱讀《莊子》時的挑戰就有多大。莊子不執著於任何事物，只是邀請讀者參與進來，與文本一起快樂地漫遊，不尋求任何明確的點，沒有最終的目的地。這種話語在讀者身上創造影響，讓他從思維常規中醒悟過來，隨順事物的“變化無窮”，引向新的意義。