宋伯仁

《梅花喜神譜》全書分上、下兩冊，因宋時俗稱畫像為喜神，故名。宋刊《梅花喜神譜》為1261年金華雙桂堂刻本，也是中國最早的木刻圖籍，中國第一部專門描繪梅花種種情態的木刻畫譜。《梅花喜神譜》收錄100幅圖，分別描繪蓓蕾、小蕊、大蕊、欲開、大開、爛漫、欲謝、就實等梅花的種種形態。 每圖多一枝一蕊，形象鮮明而富有變化，每圖左配五言詩一首，圖上部根據花的情態標以寓意性畫題，融書法、繪畫、詩歌為一體。今以其為

《古刻新韻：梅花喜神譜》共分上下兩卷，由宋代宋伯仁著，系一部極具審美價值的梅花專題圖譜。喜神著，宋人俗稱畫像也。《古刻新韻：梅花喜神譜》共有圖梅花百幅，每幅配有題名和自作五言絕句一首。實為該類圖譜之精品。 《古刻新韻：梅花喜神譜》以小精裝、珍賞版的形式展現，裡面的文字也是繁體字。

《梅花喜神譜》全書分上、下兩冊，是中國第一部專門描繪梅花種種情態的木刻畫譜。因宋時俗稱畫像為喜神，故名。每圖多一枝一蕊，形象鮮明而富有變化；圖左邊題詩四句，圖上部根據花的情態標以寓意性畫題。此書底本現存上海博物館。此次出版採用傳統雕版印刷傳統工藝原樣影刻。

《梅花喜神譜》二卷，南宋宋伯仁編。宋伯仁，生卒年不詳，南宋苕川（今屬浙江省湖州市）人。他酷愛梅花，繪梅花特寫圖百幅，編成《梅花喜神譜》，以開謝的形態將這些梅花圖分為八類，並為每一幅圖擬一形象的名稱，配以一首五言詩。該書現存有南宋景定二年（1261）雙桂堂重刻本，為宋刻孤本。宋刻孤本曾為黃丕烈所藏，嘉慶間，黃丕烈在沈恕的資金支持下影刻宋本《梅花喜神譜》，這便是古倪園影宋刻本《梅花喜神譜》。古倪園影宋刻本的傳摹、刻印均十分精良，因而成為清代絕大部分《梅花喜神譜》的翻刻源頭，具有重要的版本價值。古倪園影宋刻本的文字的筆意連貫，應是一氣呵成臨寫的，而且它的文字、版畫位置與宋刻本基本重合，可見臨寫者功力之深，臨寫之謹。但是，除了文字、版畫的一些細節上的不同，影宋刻本的梅花圖層次也明顯不如宋刻本豐富，二者一比對，孰是原本、孰是影刻本，一眼便知。此次影印的底本是國家圖書館所藏古倪園影宋刻本（索書號：13605），該本是現存的七種古倪園本中品相最佳、內容最完整的一部。 此次出版，除了四色影印國家圖書館藏古倪園影宋刻本，我們還將宋刻孤本《梅花喜神譜》的梅花圖、序跋等與古倪園影宋刻本的相應部分並列刊印，以便讀者能夠直觀地比對原刻本與影刻本。

《梅花喜神譜》是中國第一部專門描繪梅花種種情態的木刻畫譜。因宋時俗稱畫像爲喜神，故名。宋刊《梅花喜神譜》爲1261年金華雙桂堂刻本，也是中國最早的木刻圖籍。《梅花喜神譜》收錄100幅圖，分別描繪蓓蕾、小蕊、大蕊、欲開、大開、爛漫、欲謝、就實等梅花的種種形態。每圖多一枝一蕊，形象鮮明而富有變化，每圖左配五言詩一首，圖上部根據花的情態標以寓意性畫題，融書法、繪畫、詩歌爲一體。 宋刊《梅花喜神譜》爲

宋伯仁撰繪《宋雪巖梅花喜神譜》為宋1261年金華雙桂堂刻本，也是中國*早的木刻圖籍，中國** 部專門描繪梅花種種情態的木刻畫譜。因宋時俗稱畫像為喜神，故名。此譜分別描繪蓓蕾、小蕊、大蕊、欲開、大開、爛漫、欲謝、就實等梅花的種種形態。每周多一枝一蕊，形象鮮明而富有變化，圖左邊題詩四句，圖上部根據花的情態標以寓意性畫。

本書為提取《梅花喜神譜》中所畫梅花而成的箋譜。是一部專門描繪梅花種種情態的木刻箋紙。梅花為宋代宋伯仁撰繪，收圖100幅，分別描繪蓓蕾、小蕊、大蕊、欲開、大開、爛漫、欲謝、就實等梅花的種種形態。每圖多一枝一蕊，形象鮮明而富有變化，刀法古樸明快 ，刻印均具有相當水準，現將《梅花喜神譜》中的梅花改造為箋紙。採用雕版印刷的傳統技藝加以再現，書藝結合，古樸雅致。

宋景定二年刻本。

古代有關梅花的畫譜和詩集合集，繁體豎排。本書分為宋人宋伯仁所撰《梅花喜神譜》和元人郭豫亨所撰《梅花字字香》兩個部分。《梅花喜神譜》共上下兩卷，集有百幅梅花圖，每圖另配以五言絕句，極寫梅花形態之妙。初刻於南宋嘉熙二年，現已不存，今據國家圖書館藏古倪園影宋刻本整理。《梅花字字香》為元人郭豫亨彙集前代詠梅詩句之作，主要由前集和後集構成。每集句成一詩，必在其後綴有原句作者名，以示來源。本次整理以元至大刻本為底本。本書現收錄在我社自編的“清賞叢書”中，採用宣紙線裝的仿古裝幀形式，具有一定的收藏價值。

本志記述空間範圍為2004年金山衛鎮境域，包括1990年至2001年3月金山衛鎮(鄉)和錢圩鎮(鄉)區域的史實，合並存錄。兩鎮合併之前的行政區域和相關單位名稱，均按歷史名稱記載(文中不作注釋)。 本志卷首設彩頁、地圖、序、概述、大事記，志體以章、節、目為層次。目以下標次第加括號或在段落前用楷體字顯示。志末輯專記、附錄主要文件和編後記。