廖宜方

認識台灣歷史軌跡、重新發掘精彩風貌台灣從史前時代就開始有人類活動的蹤跡，但十六世紀前的台灣就如同一個位居東亞海上的世外桃源，維持孤立。十七世紀，歐洲人發現新航路後，台灣因此成為歐亞海路貿易的往來據點。清朝時，大批漢人移民來台，並將中國傳統社會與文化元素移植到台灣，然而台灣卻孕育出一個與原鄉不同、具有本地特性的社會。到了十九世紀末，西方列強大舉向東亞擴張，台灣也在中日甲午戰爭後割讓給日本，在日治時代

本書分為上、下兩卷，分別採取思想心態與社會文化的取徑，探討歷史記憶中的時間與空間維度：久遠的歷史與晚近的歷史、遠方的歷史與近身的歷史，如何編織個人和群體的認識與認同。讓我們設想，唐代有位姓崔的士大夫，他在朝廷上遠舉堯舜治世的典範、近舉經驗見聞的前例進言立論；在同儕間，他誇耀家族、郡望與姓氏的輝煌歷史，對故鄉的史跡也瞭若指掌；當他出任地方官員，標舉漢代循吏為施政模範；當他出使江南，則拜訪各地的名勝古

本書是討論中國古代君主的陵墓、祠廟與祭祀活動的歷史學專著。該書主要論述了中國古代歷史上當權皇帝對其前代帝王的尊崇與祭祀活動，選取了從西漢末年王莽到清代中前期的康熙、乾隆等皇帝為例，並對背後的原因加以剖析，比較了宗廟、文廟、武廟的祭典的異同，揭示此類祭典背後政治內涵及運作模式，即現任帝王欲與以往君王建立某種權力聯繫，並樹立出其政治權力的合法性，反映了中國傳統政治文化結構中的一個面相。

在傳統中國，最高權力的統治者要向誰表示敬意？在王朝統治的年代，當權在位的皇帝最尊崇的對象之一是他在歷史上的前輩：歷代的帝王――始於最久遠的三皇五帝，直到前一個王朝的君主。舉行典禮、向這些王者獻祭，是傳統中國最重要的國家祭典之一。這項活動萌芽於五世紀末，在七世紀成立，並延續到1911年，擁有近千五百年的歷史，從拓跋宏、李世民、李隆基，趙匡胤、朱元璋到康熙、雍正與乾隆，眾多赫赫有名的皇帝都參與了這項傳

唐代婦女的風貌常讓後世有不少的遐想。在這個時代，除了女皇武則天、楊貴妃和李娃，還有各種類型鮮明的女性，如嚴母、妒妻、勇婦、烈女、孝女和俠女。這些女性看似獨立，其實各有獨特的母子關係：武則天奪走兒子的帝位；嚴母以體罰作為訓子的手段；妒妻防範丈夫外遇，拒絕收養私生子；烈女則攜子寡居，抗拒本家的逼嫁；孝女為尋找父親的骸骨，寧願棄子離家；勇婦和俠女甚至親手殺子、自擇人倫。本書以唐代的母子關係為焦點，嘗試

多元族群文化的島嶼記憶脈絡 理解過去，觀照現在。建構歷史視野，認識文化多元的今日台灣。 台灣在地的歷史支撐並影響著我們的生活，除了透過古蹟、舊照片等方式具體出現在你我眼前外，也在風俗習慣、思維方式等層面內含在種種訊息中，並與當下緊密地連接著。建立正確認識台灣歷史的方法與知識，不僅可以訓練邏輯思辨能力、加深對民族與文化的了解，更是對重大議題形成自主思考及判斷的重要途徑。 台灣從史前時代就發現人類的蹤跡，十七世紀開始進入世界舞台，成為歐亞貿易據點。經過荷蘭、清朝、日本、原住民，多次的政權遞嬗及人口組成的改變，形塑出豐富而獨特的風土民情。《圖解台灣史》更新版共十一個篇章，選取重要史事，以精練易讀的文字、豐富有趣的資料，配合簡明的圖解，讓讀者貼近不同時期島嶼的故事及人民的生活風貌，迅速掌握台灣歷史的脈絡。了解這塊土地的過去，對現狀與未來才有更完整的認識與見解。

超世界史原本複雜的歷史世局變化，從此有了場景、氛圍，就再也不會弄不清、記不住了。因為當歷史變成感受得到的體驗，我們也會從「旁觀他人」，一躍成為「感知世界」的參與者。讀歷史，我們都在其中投射自己，察覺各種典型，更尋找自己的典範！只是，為什麼歷史讀起來，常會遠在天邊、記不住呢？因為閱讀時缺少了一點讓人有感覺的引子。如果這樣讀歷史呢？──先以漫畫圖像營造出歷史現場的情緒、氛圍，鋪陳出閱讀者進入每一則歷史

1. 圖解經濟學(修訂版) 沒人教但早該懂的社會運作基本概念 當資源‧時間都有限，該如何權衡得失做分配？．知道改善全球暖化刻不容緩，卻總是希望冷氣可以冷一點？．工作與休閒的比例怎麼拿捏，薪水要用來換新手機還是出國玩？．做生意要賣手搖飲還是開便利商店，要加盟還是獨立創業？．政府要課多少稅，稅收要用來買飛彈還是給弱勢兒童吃營養午餐？．我們希望公權力多介入、讓社會公平一點，還是放任市

圖解經濟學(修訂版) 沒人教但早該懂的社會運作基本概念 當資源‧時間都有限，該如何權衡得失做分配？ ．知道改善全球暖化刻不容緩，卻總是希望冷氣可以冷一點？ ．工作與休閒的比例怎麼拿捏，薪水要用來換新手機還是出國玩？ ．做生意要賣手搖飲還是開便利商店，要加盟還是獨立創業？ ．政府要課多少稅，稅收要用來買飛彈還是給弱勢