廚川白村

《苦悶的象征》第一分《創作論》是本據，第二分《鑑賞論》其實即是論批評，和后兩分都不過從《創作論》引申出來的必然的系論。至于主旨，也極分明，用作者自己的話來說，就是“生命力受了壓抑而生的苦悶懊惱乃是文藝的根柢，而其表現法乃是廣義的象征主義”。但是“所謂象征主義者，決非單是前世紀末法蘭西詩壇的一派所曾經標榜的主義，凡有一切文藝，古往今來，是無不在這樣的意義上，用著象征主義的表現法的”。（《創作論》第四

《苦悶的象徵》是日本文藝理論家廚川白村的作品，1924年由魯迅先生譯介到中國，並且用作自己在北京大學、北京師範大學等上課的教材。 這是一部系統講述人間苦與文藝創作的文學理論著作，全書共四章： 第一章講述的是苦悶如何在創作者身上發揮作用。文藝創作就是造一個夢來治癒自己。 第二章講述的是苦悶如何在鑒賞者身上發揮作用。文藝作品欣賞就是進入別人的夢來治癒自己。 第三章講述的是苦悶如何在對時代和環境發揮作用。闡明文藝家是先知，文藝作品是啟示。 第四章溯源到原始人，講述苦悶如何在原始人身上發揮作用，闡明文藝創作的心境就是原始人面對無法控制的大自然時的心境。 廚川白村將文藝作品的本質概括為：“生命力受了壓抑而生的苦悶懊惱乃是文藝的根柢，而其表現法乃是廣義的象徵主義。”即，苦悶的象徵。 本書以1929年日本改造社《廚川白村全集》第二卷為底本編校，並收錄魯迅初版引言和翻譯手記。