張仲景

《傷寒論》為漢代著名醫學家張仲景所著，被歷代奉為中醫的經典著作。該書所運用的辨證論治原則和方法，確立了中醫診治疾病的規範；所記述的理法方藥相結合的辨治經驗，對中醫臨醫學的發展影響，極其深遠；所記載的大量複方，組方嚴謹，療效顯著，被後世稱作“眾方之祖”。本書為白文本，不載歷代注文，讀者可直接領悟張仲景原著的風貌，適合有一定中醫學習基礎者、臨床醫師深入學習。

《傷寒論》，古代漢醫經典著作之一，是一部闡述外感病治療規律的專著。東漢張仲景撰於公元3世紀初。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集為《傷寒論》，另一部分主要論述內科雜病，名為《金匱要略方論》。《傷寒論》共22篇，列方113首，應用藥物82種。主要論述傷寒及雜病的脈、證與預後；六經發生、發展、治療、預後的一般規律、?b濕暍的證治；太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等六經病的脈、證、治療與預後；霍亂、陰陽易、勞復的證治及傷寒病的可汗不可汗、可吐不可吐、可下不可下等。 同時，本書配有原文誦讀音頻二維碼，便於讀者隨時隨地閱讀學習。本書適合中醫藥院校學生、中醫藥從業者及廣大中醫藥愛好者閱讀。

東漢張仲景著述的《金匱要略》是古代漢醫經典著作之一，中國現存很早的一部診治雜病的中醫專著。撰於3世紀初。作者原撰《傷寒雜病論》十六卷中的「雜病」部分。經晉王叔和整理後，其古傳本之一名《金匱玉函要略方》,共3捲上卷為辨傷寒，中卷則論雜病，下卷記在藥方。後北宋校正醫書局林億等人根據當時所存的蠹簡文字重予編校，取其中以雜病為主的內容，仍釐訂為3卷，改名《金匱要略方論》.全書共25篇，方劑262首，列舉病

本書是我國東漢著名醫學家張仲景所著《傷寒雜病論》的雜病部分，也是我國現存最早的一部論述診治雜病的專書。由於本書在理論和臨床實踐上都具有很高的指導意義和實用價值，對於後世臨床醫學的發展有著重大的貢獻和深遠的影響，所以，被古今醫家讚譽為方書之祖、醫方之經，治療雜病的典範。學習本書，對於拓寬臨床思路，提高綜合分析和診治疑難病症的能力有著獨特的作用。

《金匱要略》是我國東漢著名醫學家張仲景所著《傷寒雜病論》的雜病部分，也是我國現存*早的一部論述雜病診治的專書，原名《金匱要略方論》。全書分上、中、下三卷，共25篇，載疾病60餘種，收方劑262首。所述病證以內科雜病為主，兼及外科、婦科疾病及急救卒死、飲食禁忌等內容。被後世譽為“方書之祖”。

《傷寒論》共22篇，列方113首，應用藥物82種。主要論述傷寒及雜病的脈、證與預後；六經發生、發展、治療、預後的一般規律、痓濕暍的證治；太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等六經病的脈、證、治療與預後；霍亂、陰陽易、勞複的證治及傷寒病的可汗不可汗、可吐不可吐、可下不可下等。

《傷寒論》內容簡介：傷寒論為東漢末年張仲景所著，它創立了辨證論治的理論體系，為後世臨床治療奠定了基礎，其理法方藥一線貫穿的學術體系，具有很高的科學水平和實用價值。傷寒論的理論體系及辨證方法，有效地指導著中醫理論和臨床診斷、治療的發展，傷寒論不僅是繼承和發揚中醫學遺產的必讀書籍，也是中醫藥院校的必修課，被譽為中醫基礎理論與臨床各科之間的橋樑。《傷寒論》不做繁瑣考證，不做白話譯注，全書版面層次清晰，便於讀者時時誦讀。

《傷寒論》是東漢有名醫家張仲景所撰《傷寒雜病論》的外感病部分，該書總結了前人的醫學成就和豐富的實踐經驗，開創了辨證論治體系，確立了中醫診治疾病的規範，為後世方劑學的形成和發展奠定了基礎，被後世稱作「醫門之規矩」「方書之祖」。本書為白文本《傷寒論》的點評本，點評內容特點如下：１對原文作逐條理解性點評，重在闡述醫理，便於初學者理解原條文，同時又結合了部分傷寒臨床名家的觀點，以求提供給讀者更全面、的認識；２對《傷寒論》成書背景、內容特點、學術價值、歷史地位以及書中的關鍵點、緊要處、特色處進行了針對性的點評，利於讀者從高角度、深層次進一步理解和掌握原文；本書側重從陰陽表裡寒熱虛實八綱辨證的角度對條文點評，並於正文後附錄《研讀傷寒悟八綱》一文，俾便讀者深刻領會《傷寒論》的八綱內涵。全書398條條文，句首用阿拉伯數字依次標明序號，且於卷末增加方名索引，方便檢索。本書適合中醫藥醫療、教學、科研人員參閱，為研究中醫理論和提高臨床思維能力提供巨大幫助。

《傷寒論》，古代漢醫經典著作之一，是一部闡述外感病治療規律的專著。全書10卷，東漢張仲景撰於公元3世紀初。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集為《傷寒論》，另一部分主要論述內科雜病，名為《金匱要略方論》。

《金匱要略》，是東漢張仲景所撰《傷寒雜病論》的雜病部分，約成書於206年。本書是我國現存很早的一部診治雜病的專書，它與《傷寒論》共同奠定了中醫辨證論治的理論體系，其所載之方被後世尊稱為「經方」，是後世運用方藥的典範。本次重加整理，新增了點評，反映了專家多年研習《金匱》的學術體會與臨證實踐，對提高中醫理論水平與臨床療效提供借鑒。本書適合中醫藥醫療、教學、科研人員參閱。

《金匱要略》是我國東漢著名醫學家張仲景所著《傷寒雜病論》的雜病部分，也是我國現存最早的一部論述雜病診治的專書，原名《金匱要略方論》。“金匱”是存放古代帝王聖訓和實錄的地方，意指本書內容之珍貴。全書分上、中、下三卷，共25篇，載疾病60餘種，收方劑262首。所述病證以內科雜病為主，兼及外科、婦科疾病及急救卒死、飲食禁忌等內容。被後世譽為“方書之祖”。

《金匱要略》是我國東漢醫學家張仲景所著《傷寒雜病論》的雜病部分，也是我國現存*早的一部論述診治雜病的專著。由于本書在理論和臨床實踐上都具有很高的指導意義和實用價值，所以被古今醫家贊譽為“方書之祖”“醫方之經”“治療雜病的典范”。本書經逐字點校、精心編排，並以大字版的方式呈現，方便誦讀，適合中醫院校師生、中醫工作者及廣大中醫愛好者閱讀。

《傷寒論》為漢代醫學家張仲景所著，被歷代奉為中醫的經典著作。它創立了辨證論治的理論體系，為后世臨床治療奠定了基礎，其理法方藥一線貫穿的學術體系，具有很高的科學水平和實用價值。它所記載的大量復方，組方嚴謹，療效顯著，被后世稱作“眾方之祖”。本書經逐字點校、精心編排，並以大字版的方式呈現，方便誦讀，適合中醫院校師生、中醫工作者及廣大中醫愛好者閱讀。

《中醫四部經典大字版：金匱要略》簡稱《金匱》，是最早的一部研究諸科疾病的專書。理論基礎和臨床相結合，具有很強的實用價值，其中許多方劑有很高的療效，所以對後世臨床治療的發展起了很大的作用。因此，《金匱》是中醫學的古典醫籍之一，是治療“雜病”的典範。《中醫國部經典大字版：金匱要略》不作繁瑣考證，不做白話譯注，對全文採用大字排版，對具體方藥採用小字排版，使版面層次清晰，便於讀者誦讀。

《中醫四部經典大字版：傷寒論》為東漢末年張仲景所著，它創立了辨證論治的理論體系，為後世臨床治療奠定了基礎，其理法方藥一線貫穿的學術體系，具有很高的科學水平和實用價值。《傷寒論》的理論體系及辨證方法，有效地指導著中醫理論和臨床診斷、治療的發展，《傷寒論》不僅是繼承和發揚中醫學遺產的必讀書籍，也是中醫院校的必修課，被譽為中醫基礎理論與臨床各科之間的橋樑。《中醫四部經典大字版：傷寒論》不作繁瑣考證，不做

《金匱要略》為東漢•張仲景撰，原名《傷寒雜病論》，後流散。《金匱要略》是我國現存最早的一部研究諸科疾病的專書，開創了理、法、方、藥的辨證論治體系，被古今醫家讚譽為方書之祖，醫方之經，治療“雜病”的典範。為中醫學的形成發展奠定了基礎。《金匱要略》“因繁就簡，開示來學”，不做考證，不做白話譯注，全書版面層次清晰，便於閱讀。是中醫院校師生及臨床工作者必備的中醫經典書籍。

《傷寒論》為漢代著名醫學家張仲景所著，被歷代奉為中醫的經典著作。它創立了辨證論治的理論體系，為後世臨床治療奠定了基礎，其理法方藥一線貫穿的學術體系，具有很高的科學水平和實用價值。它所記載的大量復方，組方嚴謹，療效顯著，被後世稱作"眾方之祖"。本書經逐字點校、精心編排，並以大字版的方式呈現，方便中醫院校師生、中醫工作者及廣大中醫愛好者閱讀。

《金匱要略》是我國東漢著名醫學家張仲景所著《傷寒雜病論》的雜病部分，也是我國現存最早的一部論述診治雜病的專書。由於本書在理論和臨床實踐上都具有很高的指導意義和實用價值，對於後世臨床醫學的發展有著重大的貢獻和深遠的影響，所以，被古今醫家讚譽為方書之祖、醫方之經，治療雜病的典範。本書經逐字點校、精心編排，並以大字版的方式呈現，方便中醫院校師生、中醫工作者及廣大中醫愛好者閱讀。

《傷寒論》為東漢張仲景所著漢醫經典著作，是一部闡述外感熱病治療規律的專著，全書12卷。現今遺存10卷22篇。張仲景 原著《傷寒雜病論》在流傳的過程中，經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集為《傷寒論》，另一部分主要論述內科雜病，名為《金匱要略方論》。《傷寒論》原書曾經西晉王叔和整理編次，在五代十國時期已經處於一線單傳、存亡繼絕的危機狀態。此書在北宋國家書府秘藏八九十年，嘉佑年間(1056-1063)，北宋校正醫書局成立，選高繼沖進獻本為底本，由孫奇、林億等校定，於1065年由朝廷詔命國子監雕版刊行，名為定本《傷寒論》，結束了從漢末至宋凡八百餘年傳本歧出、條文錯亂的局面。金皇統四年即南宋紹興十四年(1144)成無己《注解傷寒論》刊行，有詳注，逐漸取代白文本《傷寒論》，白文本南宋未再翻刻。至元代，白文本《傷寒論》除少數藏書家偶有其書外，社會上已無該書。明萬曆二十七年(1599)，江蘇常熟藏書家趙開美偶然得到北宋刻本《傷寒論》十卷，請優秀刻工將此書收刻于《仲景全書》中。北宋原刻本旋即丟失，現今仍在留存的只有趙開美本。趙開美本逼真宋版，後世尊稱趙開美本為《宋本傷寒論》。趙開美本今存五部。《傷寒論》在國外亦有廣泛影響。除此之外，其他還有《唐本傷寒論》(唐·孫思邈)《宋本傷寒論》(宋·高繼沖)《金本注解傷寒論》(金·成無已)《宋本傷寒論》(明·趙開美)《康治本傷寒論》(日本)《康平本傷寒論》(日本)《桂林本傷寒論》《敦煌本傷寒論》(殘卷)等版本。

東漢張仲景著述的《金匱要略》是古代漢醫經典著作之一，中國現存最早的一部診治雜病的中醫專著。本書撰於3世紀初，作者原撰《傷寒雜病論》十六卷中的另一部分。經晉王叔和整理後，其古傳本之一名《金匱玉函要略方》，共3卷。上卷為辨傷寒，中卷則論雜病，下卷記載藥方。後北宋校正醫書局林億等人根據當時所存的蠹簡文字重予編校，取其中以雜病為主的內容，仍厘訂為3卷，改名《金匱要略方論》。 《金匱要略》 是中醫經典古籍之一，東漢張仲景撰於3世紀初，屬原撰《傷寒雜病論》十六卷中的"雜病"部分。 《傷寒雜病論》歷經傳抄失真失散，傷寒部分經晉太醫令王叔和收集、整理、編次，形成《傷寒論》一書，當時雜病部分失傳。 《傷寒雜病論》古傳本之一名《金匱玉函要略方》，被北宋翰林學士王洙發現于翰林院書庫，書簡共3卷，上卷為辨傷寒，中卷則論雜病，下卷記載藥方。後北宋校正醫書局林億等人根據當時所存的蠹簡文字重予編校，取其中以雜病為主的內容，仍厘訂為3卷，改名《金匱要略方論》。全書共25篇，方劑262首，列舉病症六十餘種。 所述病證以內科雜病為主，兼有部分外科婦產科等病證。為方便讀者誦讀《金匱要略》，本書對原文中的條文（省略具體方藥）採用隨身卡形式出版，以當前教材通行的趙開美複刻宋版本為藍本。讀者可以在心無旁騖、反復誦讀之中，開悟仲景醫聖的“字外之義”。本套隨身卡適合廣大中醫學子、經方臨床者、研究者閱讀使用。