張舜清

本書屬�教育部人文社會科學研究項目（項目批准號：11YJC720054）。儒家思想中蘊含著豐富而深刻的生命倫理思想，對中國生命倫理學的建構和解決生命倫理問題具有重要的思想資源意義，本書的主旨即是結合當代生命倫理學的理論與現實訴求，以原始儒家文獻為基礎，對儒家思想中所蘊含的這一豐富而深刻的生命倫理思想的探究。

本書主要是基於宋代儒學的主要表現形態對其代表人物生命倫理思想的挖掘和研究。宋代儒學的主要表現形態是“理學”，依據理學的主要流派和思想構成，本書重點探究了周敦頤、張載、二程兄弟、朱熹、陸九淵以及湖湘學者胡宏和張栻有關生命的倫理思考。在具體的研究內容和觀點上，本書緊扣“生生”來詮釋宋代儒家生命倫理精神和思想特點，認為“生生”體現著宋代儒家根本的生命精神和價值原則以及終極的生命境界追求。“生生”是宋代儒家對天地宇宙本然和應然的描述，是宋代儒家普遍遵循的統貫整體的本體性觀念，它決定著宋代儒家對於生命存在以及生命之間的本然和應然的認識。宋代儒家生命倫理思想，實質上即是一種關於“生生”的倫理思想。本書主要是對宋代儒家生命倫理思想的文本解讀，試圖呈現出宋代儒家生命倫理思考的觀點概貌，因而主要是一種基礎性理論研究，而較少關注其思想的實踐應用問題，但本書亦初步探討了宋代儒家在萬物一體的生命視域中思考人類終極命運問題對當代人類處理生命問題、尤其是人與萬物之關係問題的啟示意義。

“生”是儒家倫理的根本精神，儒家圍繞著“生”，形成了豐富而深刻的“生”之倫理思想。發展出一套相對成熟而又健全的以“天人合一”為基本特徵的天人互動的“生”之倫理的義理模式和思想體系。本書即是對儒家這一“生”之倫理思想的義理模式及其體系特徵的嘗試性探索與研究。 本書認為，“天人關係”是儒家“生”之倫理思想藉以展開的思想主題。儒家以“天人關係”為基本的運思方式和理論依據，發展出一套集天道觀、本體論和倫理