儒家生之倫理思想研究（簡體書）

“生”是儒家倫理的根本精神，儒家圍繞著“生”，形成了豐富而深刻的“生”之倫理思想。發展出一套相對成熟而又健全的以“天人合一”為基本特徵的天人互動的“生”之倫理的義理模式和思想體系。本書即是對儒家這一“生”之倫理思想的義理模式及其體系特徵的嘗試性探索與研究。 本書認為，“天人關係”是儒家“生”之倫理思想藉以展開的思想主題。儒家以“天人關係”為基本的運思方式和理論依據，發展出一套集天道觀、本體論和倫理觀為一體的“生”之倫理思想體系。本書亦是緊扣“天人關係”，以“天人關係”為線索展開的研究。在此線索導引下，力圖從宏觀或總體層面呈現出儒家“生”之倫理思想的義理特性。 本書研究的重點在于從宏觀或總體上把握儒家“生”之倫理思想的義理模式、理論特性，因而注重追本溯源以及對不同儒家“生”之思想特色的分析，并嘗試著架構起儒家“生”之倫理思想的結構體系。

第一章 導論：“生”在儒家倫理中的地位與意義
一 “生”的哲學與“生”的倫理
二 “生”在儒家倫理中的地位與意義
三 “生”的內涵及倫理性質
四 儒家言“生”的角度與方式
五 本選題國內外研究狀況及意義
第二章 儒家“生”之倫理思想理論溯源
一 原始崇“生”觀念對儒家“生”之倫理的引導
二 上古天命觀對儒家“生”之倫理主題的確立
三 上古氣論對儒家“生”之實體形態的構造
四 《易》古經中“生”的思想對儒家的啟示
第三章 儒家“生”之倫理思想的義理模式及其表現形態
一 “易道生生”——《易傳》的“生”之模式
(一)天人一體
(二)易道“生生”
(三)繼天為善
(四)各正性命
二 “從知天命到制天命”——原始儒家的“生”之路徑
(一)與命與仁
(二)知天盡性
(三)制天命而用之
三 “天人感應”——漢儒的“生”之神教色彩．
(一)天生人成
(二)天人感應
四 “萬物一體”——宋明儒的“生”之氣象
(一)性與天道
(二)天地之心
(三)萬物一體
第四章 儒家“生”之倫理思想的結構與機制
一 儒家倫理的結構特性
二 天、命、性、道：“生”的倫理結構的形上維度
(一)天：“生”之本源
(二)命：“生”之對待性向度
(三)性：“生”之非對待性向度
(四)道：“生”之倫理的統籌性觀念
三 仁、禮、和、時：“生”之倫理結構的實踐機制
(一)仁生
(二)禮生
(三)和生
(四)時生
第五章 儒家“生”之倫理思想的工夫論
一 “生”的工夫論的內涵與特色
(一)“生”的工夫論的內涵
(二)“生”的工夫的模式與總綱
二 身心一如
(一)“身心一如”之義蘊
(二)“身心一如”的倫理性
三 盡性踐形
(一)踐形
(二)盡性與當代養生
四 知行合一
(一)知與行
(二)知行關係與“合一”之質
第六章 結語：儒家“生”之倫理：一種思想資源的意義
一 “生”之倫理與當代生命倫理問題的現實訴求
二 “生”之倫理與當代發展觀
參考文獻
後記