托馬斯 亞歷山大

本書嘗試結合結構、空間和文化的概念來解釋鄉村與城市之間的關係，主要圍繞城市系統在結構、空間和文化方面創造和維護與鄉村之間關係的多種方式展開。這一主題的核心是城市規範性的概念：城市及其生活模式的主導地位和優越性的文化假設。這種批判性的文化轉向，為重新審視農村地區、地區文化和社會問題提供了強有的證據，並通過美國紐約州鄉村地區的實例，探討了城市對鄉村地區的依賴及其主導地位的由來，為重新評估和評價鄉村在全球經濟中的作用提供了多樣的視角。

美學理論是杜威哲學中極為重要的組成部分，杜威對于人類審美活動的解釋和以前的美學傳統有很大的不同，他大大拓展了審美活動和審美經驗所指涉的范圍，這也導致了對他的美學思想的誤解和混淆。例如佩珀和克羅齊批評杜威，認為他的審美理論是唯心主義的，這與他的實用主義的自然主義形而上學扦格不通。 《杜威的藝術、經濟與自然理論》的作者針對這一誤解，對杜威進行了辯護，特別精細徹底地分析了杜威從唯心主義到實用主義的發展

九種氣質類別、三大氣質集群、擬合優度等理論和概念的提出，為許多方面帶來了革命性的改變，如兒童精神病學，心理治療，親子教育，學校教育，職業指導，兒科醫療護理等。1956年，斯泰拉•切斯與亞歷山大•托馬斯開始了一項開創性的“紐約縱向研究”，旨在對氣質概念進行系統性的調查研究，研究一直持續到現在。這項研究發現，嬰兒、兒童、青少年與成人的氣質特徵對應著獨特的個人行為特徵。這項發現已經被廣為接受，被視為行為表現心理機制的基礎。現在，這兩位在兒童與青少年精神病學領域的卓越權威與導師向讀者奉獻出這本著作，對他們國際知名的研究進行了極為出色的介紹。本書帶領讀者從概念――包括氣質的定義及支持並擴展這項定義的研究――入手，逐步深入到對氣質及其對於各類相關實踐與特殊群體影響的具體探索之中。本書各章涵蓋了瞭解氣質的臨床訪談和擬合優度在氣質上的概念，還有父母指引，父母與兒童教育，學生行為表現，兒科實踐，護理實踐，兒童、青少年與成人心理治療，生理學研究，文化影響，以及其他一些內容。本書結尾對成長心理學將來的發展趨勢做了非常有啟發意義的展望。

在數字經濟浪潮席捲全球的當下，數據作為新型資產的價值被科技巨頭長期壟斷。在《數據資本論》中，全球大數據專家阿萊克斯·彭特蘭聯合金融與技術專家，借助區塊鏈、數據合作社等去中心化技術重新定義數據在經濟社會中的角色，提出數據不僅是資源，更是創造新經濟的核心資本。在《數據資本論》一書中，彭特蘭等人構建了有效且公平的數據經濟新框架，從醫療、金融等多領域探索數據資本化實踐路徑，揭示數據如何通過可信技術與人工智能重構經濟秩序，致力於打造“智慧經濟”的系統設計。作為《智慧社會》的落地版，《數據資本論》融合了MIT前沿研究與中國數據治理頂層設計，既解答數據產權、流通交易等制度難題，又為政策制定者、企業管理者等提供從數據資源到資本轉化的實操指南，是理解數字經濟時代生產要素重構與新質生產力賦能的必讀之作。