托馬斯 內格爾

這本書收集了托馬斯·內格爾近年來對一些基本話題的哲學思考:倫理學、道德心理學、科學與宗教、死亡、大屠殺和心靈的形而上學。書中討論的哲學家包括彼得·辛格、阿爾文·普蘭廷加、克里斯汀·科斯加德、托尼·朱特、伊莉莎白·安斯科姆、菲利帕·富特、艾里斯·默多克、T. M. 斯坎倫、羅奈爾得·德沃金、撒母耳·舍夫勒、丹尼爾·卡尼曼、喬納森·海特、約書亞·格林和丹尼爾·丹尼特。 內格爾始終捍衛道德真理的現實主義解釋，並抵制將倫理學納入心理學和進化理論的簡化嘗試。他還捍衛道德內容的多元概念與功利主義相對立，其中包括義務論的要素，如權利和特殊責任。現實主義的觀點也反映了他對形而上學和認識論問題的討論。這本書以內格爾對在職業生涯中認識的哲學家的敬意結束。本書的文章都是寫給普通讀者的，吸引所有試圖理解當下人類生活、人類價值觀以及對我們如何融入世界感興趣的人。

本書探討人生的意義、本質和價值。作者從對待死亡、性行為、社會不平等、自由和價值等更為基本的哲學問題，引申出有關人格同一性、意識、自由和價值等更為基本的哲學問題。貫串全書的中心，乃是個體的人生觀及其與各種非個人的實在概念的關係這一問題。正是這個問題，突破了哲學內部的界線，從倫理學延伸到形而上學。同樣出於對這個問題的關注，引發了論述心的哲學、論荒誕、論道德運氣的文章。作者的論述清晰明瞭，體現了分析哲學的特有風格。

當代美國著名哲學家湯瑪斯·內格爾的政治思想著作《平等與偏倚性》的價值重在提出一些問題。他的主要思想可以概括為：尊重現有人的現有權利的基礎上，宣導一種大家都能接受的、比較人道的、看起來符合社會正義的平等原則，給予社會中需要幫助的人一些偏倚性扶助。他認為，每個人都能接受對平等之追求，都能自願去扶助那些生活部完美的人。非個人性的、不偏不倚的觀點與個人性的、有所偏倚的觀點是一個人內部的衝突，二者之間如何調

《人的問題》探討人生的意義、本質和價值。作者從對待死亡、性行為、社會不平等、自由和價值等更為基本的哲學問題，引申出有關人格同一性、意識、自由和價值等更為基本的哲學問題。貫串全書的中心，乃是個體的人生觀及其與各種非個人的實在概念的關係這一問題。正是這個問題，突破了哲學內部的界線，從倫理學延伸到形而上學。同樣出於對這個問題的關注，引發了論述心的哲學、論荒誕、論道德運氣的文章。 作者的論述清晰明瞭，體現

《理性的權威》系美國當代著名哲學家、紐約大學教授托馬斯．內格爾撰寫的一部其最有影響的哲學論著。在論著中作者堅持捍衛理性，以反對主觀主義的攻擊，並在語言、邏輯、科學的倫理學等領域中系統地批判相對主義的主張。他還揭示了在任何一種有關思想形式之客觀有效性的爭論中，最後要說的話必定存在某種關於事物如何存在的絕對的思想之中的新標準，引起哲學研究者的強烈興趣。

人的自我具有一種分裂的本性，它能超越自己的經驗即從客觀的觀點來思考世界，也能從自身所處的特殊視角即從主觀的觀點來看待世界。本書旨在處理主觀性和客觀性的關係問題。作者認為，解決此問題的關鍵在於如何看待客觀性。客觀性無法對世界做出令人滿意的解釋，但解決的方法不是禁止客觀化，而是求得客觀性與不可還原的主觀性的協調，即以本然的觀點看世界。作者探討了這個問題在身心關係、知識與懷疑、思想與實在及道德哲學等方面的表現。作者處理這一問題的獨特方法，為哲學探究開辟了一條全新的途徑。在形而上學、認識論及價值哲學等領域，本書都是一部極為重要的著作。

在這本享譽世界的哲學入門小書中，當代著名哲學家托馬斯•內格爾用不可思議的精簡篇幅和明白的語言，為我們打開了哲學世界的大門。不要被“哲學”深奧難懂的外表嚇退了！這本書不談哲學家和哲學概念，而是問了人人都多少困惑過的9個哲學問題：我們如何知道心外世界不是一場大夢？理解他人的心靈，為何困難重重？肉體與心靈的關係是怎樣的？語言為什麼可以傳達意義？我們的意志是自由的嗎？我們的行為為什麼會有對錯之分？什麼樣的不平等是不公正的？死亡意味著什麼？人生的意義何在？通過回應這些問題，內格爾展示了哲學思考的真正樂趣。其實，古往今來的哲學家們，也都是帶著這些問題踏上他們的哲學之旅的。哲學的源泉，就在於我們身邊的世界，以及我們與世界之間複雜而多彩的糾葛。《你的第一本哲學書》的目的不是要給出正確答案，而是用非常平易的方式把你引向哲學的思考方式，教你用它來捕捉心中迸發的迷惑與感悟，積累智慧。希望你對生活的審視，就從你的第一本哲學書開始。

《作為一隻蝙蝠是什麼樣？》是當代著名哲學家托馬斯‧內格爾於1974年發表的經典哲學文章，在意識研究方面引用極廣，影響力無出其右。本書是其50周年紀念版單行本的中文譯本。這篇文章開啟了如今廣泛關注意識問題的潮流，使意識成為哲學、心理學和神經科學的核心議題；它也促使人們開始認識到非人類生物的意識是一個重要的研究課題。內格爾認為，意識體驗的本質主觀性——即對經歷該體驗的生物來說，這種體驗是什麼樣——意味著任何試圖用物理術語分析意識的還原主義理論都註定無法成功。因此，物理科學無法提供對現實的完整描述，如果科學要真正理解心靈，就必須超越那種將現實僅僅看作客觀物理的觀念。在發表五十周年之際，這篇經典文章以單行本重新出版，並附上了一篇新的序言，討論了這篇文章的起源和影響。書中還收入一篇新文章《進一步的思考：心理物理關聯》。對於《作為一隻蝙蝠是什麼樣？》一文引發的問題應當如何回應，內格爾在新文章中闡述了自己的思考。他提出：如果我們接受意識的主觀性是不可還原的，那麼解決心身問題最有希望的路徑，是尋找心理狀態與神經生理狀態之間的一種必然聯繫，而這種聯繫應當通過一種更基本的狀態來實現，這種狀態既非純粹心理，也非純粹物理，而是將兩者都視為其不可分割的組成部分。換句話說，這種狀態從外部看是物理的，從內部看是心理的，就像我們人類自身一樣。這將是一種一元論形式，要求我們構建新的概念，因為我們目前對“心理”與“物理”的理解，並不涵蓋這種必然聯繫。文章解釋了為什麼心理與物理之間的關係可能是必然的，儘管在我們現有的概念體系中，它們看起來只是偶然關聯。

本書是稅法和法哲學之間相互滲透形成的跨學科學術論述，討論的主題是稅收法治的基本框架。在資本主義經濟中，稅收不僅僅是政府和公共服務的支付方式，對於政治體制實現經濟正義和分配正義而言，稅收也是最為重要的手段。儘管人們對於何為公平意見不一，但稅收政策直接呈現出公平問題卻是一個普遍的感受。（如誰應該繳納多少稅？所為何來？哪些收入免稅或需從稅基中扣除？何種稅後收入或不同人群的繳納稅款上的不平等是正當的？）兩位作者針對目前稅收公共政策的倫理維度進行探討存在缺失或不甚熱烈的情況，通過對一些稅收基本問題的分析研究，從經濟正義的角度提出了私有財產是一個法律習俗，私有財產權由法律而確立而非天賦權利的觀點，進而認為訴諸於“稅前收入”作為財產權的基準來衡量稅收政策的邏輯是錯誤的。