故宮博物院

20世紀60至70年代，經著名甲骨學家胡厚宣調查，故宮博物院藏殷墟甲骨粗估就有22463片，僅次於國家圖書館和臺北中研院，收藏數量排名世界第三，占世界現存甲骨總數的18%。而故宮完成建檔編號的甲骨文數量為4700餘件，且僅在《甲骨文合集》中著錄1440片，公開著錄可供研究使用者不到原藏品的兩成。因此，故宮博物院藏甲骨文，堪稱甲骨文獻最後的寶藏。2013年10月，故宮博物院成立古文獻研究所，開始著手院藏殷墟甲骨文的立項整理工作，由古文獻研究所協同器物部、資料信息部等多部門通力合作，成立專門的項目組，整理工作全面鋪開。為了保證整理出版質量，項目組還特別制訂了一個“符合文物保管特色、符合文獻整理規範、符合學術發展潮流”的三符合原則。為每片甲骨建一個檔案進行命名、登記，收錄原圖、拓本、摹本、釋文，並依題解、釋文、組類、材質、尺寸、著錄、來源等項，進行詳細著錄。每卷均按分期分組編排。為了便於讀者閱讀使用，在排版方面，將每片甲骨的彩色照片原圖(正、背、側、臼)、拓本(正、背)、摹本(正、背)、釋文同置一頁，且對較小甲骨進行適當放大，全彩印刷，務求清晰保真。特別值得提出的是，本書為每片甲骨都起了名字，此舉不僅成就了為甲骨定名的首創之功，也符合學術發展潮流，使甲骨著錄書從此有了目錄。屈萬里先生認為：做釋文應使“不專習甲骨文者，可藉釋文得利用其材料”。本書的釋文就做到了這一點，“既有按條迻録的釋文，又附反映原狀的釋文”，如此，既照顧了甲骨研究者的閱讀習慣，又維護了出土文獻整理原則。此次整理，利用先進的技術手段，確立了全新而全面的整理範式，將甲骨文的整理、研究帶入新的高度。本卷為《故宮博物院藏殷墟甲骨文‧馬衡卷》，內容包括故宮博物院藏馬衡捐贈甲骨和北京大學圖書館藏馬衡輯《甲骨刻辭拓本》兩部分。其中後者又分為《凡將齋所藏殷虛文字拓本》和《北京大學國學門藏殷虛文字拓本》兩種，作為附編。此次整理，項目組以《甲骨刻辭拓本》為底本，校核北大藏霍保祿捐贈甲骨的著錄情況，厘清了長久以來困擾學界的國學門藏甲骨的著錄等問題。馬衡先生是著名的金石學家、考古學家、書法篆刻家和文物收藏家。自1924年受聘“清室善後委員會”，參加點查清宮物品工作起，便與故宮結緣。此後長期在故宮博物院兼職，1933年任故宮博物院代理院長，主持文物南遷，次年任院長，至1952年卸任，為故宮工作了30年，為中國的文物事業做出了重大貢

20世紀60至70年代，經著名甲骨學家胡厚宣調查，故宮博物院藏殷墟甲骨粗估就有22463片，僅次於國家圖書館和臺北中研院，收藏數量排名世界第三，占世界現存甲骨總數的18%。而故宮完成建檔編號的甲骨文數量為4700餘件，且僅在《甲骨文合集》中著錄1440片，公開著錄可供研究使用者不到原藏品的兩成。因此，故宮博物院藏甲骨文，堪稱甲骨文獻最後的寶藏。2013年10月，故宮博物院成立古文獻研究所，開始著手院藏殷墟甲骨文的立項整理工作，由古文獻研究所協同器物部、資料信息部等多部門通力合作，成立專門的項目組，整理工作全面鋪開。為了保證整理出版質量，項目組還特別制訂了一個“符合文物保管特色、符合文獻整理規範、符合學術發展潮流”的三符合原則。為每片甲骨建一個檔案進行命名、登記，收錄原圖、拓本、摹本、釋文，並依題解、釋文、組類、材質、尺寸、著錄、來源等項，進行詳細著錄。每卷均按分期分組編排。為了便於讀者閱讀使用，在排版方面，將每片甲骨的彩色照片原圖(正、背、側、臼)、拓本(正、背)、摹本(正、背)、釋文同置一頁，且對較小甲骨進行適當放大，全彩印刷，務求清晰保真。特別值得提出的是，本書為每片甲骨都起了名字，此舉不僅成就了為甲骨定名的首創之功，也符合學術發展潮流，使甲骨著錄書從此有了目錄。屈萬里先生認為：做釋文應使“不專習甲骨文者，可藉釋文得利用其材料”。本書的釋文就做到了這一點，“既有按條迻録的釋文，又附反映原狀的釋文”，如此，既照顧了甲骨研究者的閱讀習慣，又維護了出土文獻整理原則。此次整理，利用先進的技術手段，確立了全新而全面的整理範式，將甲骨文的整理、研究帶入新的高度。本卷為《故宮博物院藏殷墟甲骨文‧謝伯殳卷》，共分三冊：第一、二冊是謝伯殳舊藏甲骨，第三冊是附編華東師範大學歷史系所藏謝伯殳舊藏甲骨。