施明德

「打破暗暝見天光」，強調的是在威權統治年代懷抱理想，堅持信念，相信威權體制終將被打破，民主、自由與人權終會在台灣實現的實踐者精神。本書以「信念」、「體悟」與「追憶」三條軸線，交互對照出戒嚴年代為台灣社會尋覓出路的前輩們奮進堅持的特質。 第一部分「信念」，取堅持民主價值、堅信人權之路的意涵。第一篇收李登輝前總統的〈民主轉型的信念與方法〉，兼為本書之緒論。第二篇則是將一生奉獻給台灣獨立運動的史明前輩所

是事實，是不得不的記述……，這是你們沒有經歷過的人生；這是你們沒有走過的死亡之路的變境。被押解回看守所，我依然一手插在褲袋中，哀傷籠罩，沒有笑容。我一生最強烈的激情，也在這裡耗盡了。死刑的判決依舊糾纏著我，我知道。一九七九年十二月十三日蔣經國下令全面逮捕美麗島份子，一九八○年二月二十八日刺殺林義雄母女四人，台灣進入了全面性的大恐懼時代！恐怖氣氛全台灣籠罩，遠甚於二二八大屠殺。在大恐怖氣氛中舉行了大審判……，過程改變了一切。判決了，台灣在四個月之間，歷經了從極端恐懼走到敢於說出台灣應該獨立，應該廢除黨禁、報禁、戒嚴令、萬年國會了！台灣歷史真正翻轉了！二二八大屠殺讓外來統治者的氣勢無限高揚，殺氣騰騰，台灣人從此在恐懼中沉默伏首臣服三十年。美麗島大審則讓台灣人的氣勢飛揚，外來統治集團的氣息向下低垂，將止於失去統治政權。關鍵就在於公開審判！美麗島軍法大審，必定會成為扭轉台灣殖民史的最重要里程碑，足以引領後人繼續奮鬥。它有理論，有理想，有方向，有策略，有步驟，有奉獻精神榜樣，又有血有淚，是集體做工，各有角色所完成的。而且，這個大審是當代全體台灣人民共同參與的，不管他是站在那一邊，或是直接或是間接。台灣反抗者的高尚人格與文化教養，在「最後陳述」中赤裸裸的展示於世人之前。忝為八名被告之一，此刻，我心深深引以為傲、雖死亦榮……。美麗島軍法大審──這是台灣歷史上最值得傳頌的一頁；這是人類史上，從未有過的感人的法庭史詩。

台灣應向中國及國際社會遞出七十年來最具象、最誠摯的橄欖枝！「台灣問題」的複雜性，早就不是台灣總統和中國總書記兩個人可以說了算的。「台灣問題」在本質上已經和本地區的國際安全與和平，有了密不可分的糾葛……盼望總統參選人認清問題的本質！自由，永遠是反抗者的戰利品，絕對不是掌權者恩賜物。「金馬問題」只是中國大陸邊陲的彈丸之地。滿足金馬人民「永久非軍事區」、「和平特區」的願望，只要中華民國立法院片面通過「金門馬祖和平特區條例」就能解決的。．本書是施明德論述台灣主權與兩岸戰爭的文章集結而成。．五十年的研究與觀察，所提出「金馬和平特區條例草案」。戰爭及生而為殖民地子民的身分，啓發並鞭策施明德走出一個絕對異於台灣常人的人生。他自認無法活著目睹兩岸和平共存的最後願景！眼下仍致力推動的，呼喚的，只是──「拔除兩岸最容易引發衝突的引信，和誘使美中大戰的餌，讓金門、馬祖成為和平特區，做兩岸的緩衝地帶，扮演兩岸和平櫉窗的新角色。」陳兵金馬，已完全改變不了兩岸的終極命運。彈丸之地的金馬小島，連美國的「台灣關係法」都不把它們列入其中，對統獨之局毫不起任何決定性作用，只是讓曾經飽受戰火蹂躪的金馬人繼續淪為統獨之爭的人質。台灣的政治領袖們：是時候了，我們必須從金門、馬祖徹徹底底全面撤軍。讓金門馬祖成為非軍事區、和平區，拔掉兩岸最容易點燃戰火的引信，對中國全面避戰！

這裡的風土是巨大的苦難與死囚肝膽鞣製成的艱澀揚著翅膀的信念和著酒精在通往明天的血管裡發光──施明德《死囚》一書，記錄著台灣有史以來最哀傷的年代，有人英勇犧牲，有人屈辱而亡，多少人夜夜唯恐看不到明天的太陽……。 施明德先生一生坐牢的時間長達四分之一世紀。獄中的難友，離世的，有冤魂，也有英靈；而拘禁的，更多的是失去靈魂的驅體。一生兩次面臨「二條一」唯一死刑起訴的施明德，以三年的時間，寫下1962～1964年間與他相伴的死囚最後日子的聲影。他沒有遺忘那些早就被台灣社會遺忘的人，那些不是二分法下所謂的左派、右派、統派、獨派，這些人就是1950年代少數的理想主義者，跟這個社會裡苟且偷生的人不一樣，他們就是為理想主義赴湯蹈火的小人物。這部回憶錄的叫做《死囚》。迄今，他們仍然在淒風苦雨中當遊魂，無人立下史冊。任何因思想信仰而被掌權者終結生命的人都值得後人感念。紀錄這一切，是作為倖存者應盡的義務。他們真的孤寂太久了。

是事實，是不得不的記述……，這是你們沒有經歷過的人生；這是你們沒有走過的死亡之路的變境。被押解回看守所，我依然一手插在褲袋中，哀傷籠罩，沒有笑容。我一生最強烈的激情，也在這裡耗盡了。死刑的判決依舊糾纏著我，我知道。一九七九年十二月十三日蔣經國下令全面逮捕美麗島份子，一九八○年二月二十八日刺殺林義雄母女四人，台灣進入了全面性的大恐懼時代！恐怖氣氛全台灣籠罩，遠甚於二二八大屠殺。在大恐怖氣氛中舉行了大審判……，過程改變了一切。判決了，台灣在四個月之間，歷經了從極端恐懼走到敢於說出台灣應該獨立，應該廢除黨禁、報禁、戒嚴令、萬年國會了！台灣歷史真正翻轉了！二二八大屠殺讓外來統治者的氣勢無限高揚，殺氣騰騰，台灣人從此在恐懼中沉默伏首臣服三十年。美麗島大審則讓台灣人的氣勢飛揚，外來統治集團的氣息向下低垂，將止於失去統治政權。關鍵就在於公開審判！美麗島軍法大審，必定會成為扭轉台灣殖民史的最重要里程碑，足以引領後人繼續奮鬥。它有理論，有理想，有方向，有策略，有步驟，有奉獻精神榜樣，又有血有淚，是集體做工，各有角色所完成的。而且，這個大審是當代全體台灣人民共同參與的，不管他是站在那一邊，或是直接或是間接。台灣反抗者的高尚人格與文化教養，在「最後陳述」中赤裸裸的展示於世人之前。忝為八名被告之一，此刻，我心深深引以為傲、雖死亦榮……。美麗島軍法大審──這是台灣歷史上最值得傳頌的一頁；這是人類史上，從未有過的感人的法庭史詩。

就台灣歷史而言，「美麗島事件軍法大審」是一項「世紀大審」。它不只在審判「美麗島政團」的功過，也是審判台灣民族的苦難，更在審判國民黨當權的良知和本質。「請判我死刑！我請求！我請求！」──施明德於1980年3月28日軍事法庭施明德在美麗島軍法大審最後陳述庭時，聽聞2月28日發生的林家滅門血案，因此選擇放棄宣讀6萬字的「最後答辯狀」，直接要求庭上對他判處死刑，以換得台灣社會的祥和。這份「最後答辯狀」也因此成了一份「政治遺囑」。 在整個「審判」過程中，人們看我微笑自若，舉止輕鬆，其實我的內心非常沉重和悲慟。我不是在擔憂自己的死生，是哀傷為什麼生長在這個美麗之島的子民，必須一代又一代地吟哦著同樣淒涼的悲歌？ 每個時代都有奉獻者。奉獻者總是扮演著悲劇的角色。奉獻者深知自己的旅程必是孤單、坎坷、悽慘和佈滿血淚的。奉獻者總是不為他的時代所接受，反遭排斥、欺凌、羞辱、監禁和殺戮。但是，奉獻者所爬過的羊腸小徑，必會被後繼者踩成康莊大道。奉獻者的肉體也會腐朽，但是他的道德勇氣和擇善固執的奉獻精神，必會增益人類文明，與世長存。奉獻者不屬於今天，但是他會活在明天！ 我並不奢望在這個世俗的「法庭」中求得一項公正的判決，但是我毫不懷疑地深信：總有一天，歷史法庭一定會還我公道！本書完整收錄長達六萬字〈施明德的政治遺囑〉！〈施明德的政治遺囑〉一文命運十分坎坷，因為立論的尖銳，先是被在野人士「扣押」了數年，好不容易1990年出版了，不到三個月又被當權者查禁！〈施明德的政治遺囑〉是1980年「美麗島大審」時，施明德在「軍事法庭」的答辯書。以文學思維始，以政治主張終，施明德呈現了他之所以成為一個人權工作者的心路歷程。本書的完整出版，為歷史保存一份真實的紀錄，也為這紛亂的年代提供一條出路！

一個奉獻者的最後剖白我是個卑微的、被統治的台灣人，我應獻身於解放台灣人民的工作。我也是一個平等地位的世界公民，我應致力於全人類的和平事業。以文學思維始，以政治主張終，施明德呈現了他之所以成為一個人權工作者的心路歷程。這些語音、字句，在鼓勵自己、鞭策自己，警惕自己，安慰自己；這些重複，是在死神面前的呢喃。這是你們沒有經歷過的人生。這是你們沒有走過的死亡之路的變境。舒適是令人愉悅的，卻最能腐蝕潛能。逆境是痛苦的，卻為造就任何成就所必須。我的人生一向如此，歡樂與戰鬥都全力以赴。被外來統治了數百年的台灣人民，多是臣服者，怯懦的，奉獻的、無畏的、反抗的精神和恐懼、順服一樣是會傳染、感染的。烈士，永遠是國族的靈魂。沒有烈士的國族是個無脊椎的民族，不可能長存於世。台灣人知否？台灣歷史？離我太遙遠。台灣人民？又跟我太陌生。我不像南非的曼德拉有那麼多族人同心簇擁，台灣人沒有反抗的遺傳基因。反抗不義統治還常常會被台灣人視為「背骨」。這是被統治者的悲哀。我，是個孤獨的殉道者？面對死刑公然的笑傲，那是烈士刺向獨裁者的利劍！而且是獨裁者躲不掉的匕首！沒有戰鬥意志，任何武器都會失去其功能。沒有意志的武器，如同廢物。沒有死志，一切意志都會崩解。一個偉大的反抗者，絕對不是天生的，他必須經過壓迫者的千錘百鍊，才能鑄成。施明德先生一生坐牢的時間長達四分之一世紀。在《死囚》一書中他寫下1962～1964年間與他相伴的死囚最後日子的聲影。記錄著有人英勇犧牲，有人屈辱而亡，多少人夜夜唯恐看不到明天的太陽……，台灣有史以來最哀傷的年代。獄中的難友，離世的，有冤魂，也有英靈；而拘禁的，更多的是失去靈魂的驅體。施明德在美麗島軍法大審最後陳述庭時，聽聞2月28日發生的林家滅門血案，因此選擇放棄宣讀6萬字的「最後答辯狀」，直接要求庭上對他判處死刑，以換得台灣社會的祥和。這份「最後答辯狀」也因此成了一份「政治遺囑」。是事實，是不得不的記述……，這是你們沒有經歷過的人生；這是你們沒有走過的死亡之路的變境。美麗島軍法大審──這是台灣歷史上最值得傳頌的一頁；這是人類史上，從未有過的感人的法庭史詩……。集結施明德書籍、演講、發表、公開講話、致詞等，經典語錄206則，紀錄與體現，推動台灣民主運動勇者與鬥士的一生，也是對台灣人最後的告白！【誠摯推薦】陳文茜│陳菊│余範英│管中閔

每個時代都有反抗者 他們的意志改變了台灣的命運 【美麗島三十五週年‧影像紀念版】 珍貴歷史影像，認識台灣民主歷程的關鍵時刻 每個時代都有反抗者，他們為了爭取自由、追求民主，燃燒生命、挑戰權威，從美麗島、野百合、到太陽花，激起台灣民主運動史上一頁頁浪漫又激情的篇章。一九七○年代的台灣，是最恐怖、也最純真的年代，如今在政壇佔有一席之地的許信良、林義雄、姚嘉文、施明德、陳菊、呂秀蓮、陳婉真、田秋菫、張

中華民國史上，唯一一位連續被五任總統：蔣介石、嚴家淦、蔣經國、李登輝、陳水扁，先後視為「造反者」的傳奇人物！本書收錄了施明德一生中最重要的兩篇文章〈囚室之春〉與〈施明德的政治遺囑〉。施明德一生坐牢超過25年，有13年的時間囚禁獨居房，整個青春歲月就在暗室中度過。1985年，為了抗議當權者，施明德在獄中宣佈無限期絕食抗議，這決心不是普通人的決心，這一絕食就是 4 年又兩個月，期間一次又一次，在他瀕臨

如果你錯過美麗島這班民主列車，你絕不能再錯過紅衫軍每一字每一句都是總指揮用筆刻下的，是對歷史的告白，也是對你的告白只有一種理由你不需要買這一本書，你對過去沒有一絲「渴望」，你對未來已沒有任何「奢望」 他，挺過催淚瓦斯、捱過日曬雨淋他是施明德，一個出色的總指揮假若你曾經疑惑過，為什麼他不怕坐牢？為什麼他主張大和解？為什麼不發動政變？為什麼不衝進總統府？且聽他的告白………

明德先生在繪畫上一直堅持法傳統，師造化，寫胸中丘壑。他認為：繪畫應講究畫外功夫。畫內功夫是每個畫者皆應具備的，所指為立意、章法、筆墨技巧、設色等；畫外之功是指畫家的學問、修養、識見。恰恰是後者賦予畫作以內蘊與意境，使得畫作氣韻生動，讀之有畫外之音。好的繪畫，首先是悅目的，亦是悅情、悅趣的。所以，山水畫既要寫出山川的自然之美，又要表現畫者心中對人類和大自然的摯愛，要有宋人橫渠先生“民吾同胞，物吾與也

一九四一年，我在台灣出生。那時，台灣是大日本帝國的殖民地，皇民化運動已經推動好幾年，很多台灣人改日本姓，我們家族雖然沒有改姓，但，我們也全都是大日本帝國的子民，和全體台灣人一樣，我們的國籍是日本國籍。 隨著中日戰爭的發展，中國自然是台灣人的敵國，只有少數人會同情中國。這些人自然被視為叛國 。 一九四五年，二次大戰結束，中國軍隊軍事佔領台灣，台灣被「光復」，我和全體台灣人一夜之間全都從「日本人」

是事實，是不得不的記述……， 這是你們沒有經歷過的人生；這是你們沒有走過的死亡之路的變境。 被押解回看守所，我依然一手插在褲袋中， 哀傷籠罩，沒有笑容。 我一生最強烈的激情，也在這裡耗盡了。 死刑的判決依舊糾纏著我，我知道。 一九七九年十二月十三日蔣經國下令全面逮捕美麗島份子，一九八○年二月二十八日刺殺林義雄母女四人，台灣進入了全面性的大恐懼時代！恐怖氣氛全台灣籠罩，遠甚於二二八大屠殺。在大恐怖氣氛中舉行了大審判……，過程改變了一切。判決了，台灣在四個月之間，歷經了從極端恐懼走到敢於說出台灣應該獨立，應該廢除黨禁、報禁、戒嚴令、萬年國會了！台灣歷史真正翻轉了！ 二二八大屠殺讓外來統治者的氣勢無限高揚，殺氣騰騰，台灣人從此在恐懼中沉默伏首臣服三十年。美麗島大審則讓台灣人的氣勢飛揚，外來統治集團的氣息向下低垂，將止於失去統治政權。 關鍵就在於公開審判！ 美麗島軍法大審，必定會成為扭轉台灣殖民史的最重要里程碑，足以引領後人繼續奮鬥。它有理論，有理想，有方向，有策略，有步驟，有奉獻精神榜樣，又有血有淚，是集體做工，各有角色所完成的。而且，這個大審是當代全體台灣人民共同參與的，不管他是站在那一邊，或是直接或是間接。 台灣反抗者的高尚人格與文化教養，在「最後陳述」中赤裸裸的展示於世人之前。忝為八名被告之一，此刻，我心深深引以為傲、雖死亦榮……。 美麗島軍法大審──這是台灣歷史上最值得傳頌的一頁；這是人類史上，從未有過的感人的法庭史詩。

就台灣歷史而言，「美麗島事件軍法大審」是一項「世紀大審」。 它不只在審判「美麗島政團」的功過，也是審判台灣民族的苦難， 更在審判國民黨當權的良知和本質。 「請判我死刑！我請求！我請求！」──施明德於1980年3月28日軍事法庭 施明德在美麗島軍法大審最後陳述庭時，聽聞2月28日發生的林家滅門血案，因此選擇放棄宣讀6萬字的「最後答辯狀」，直接要求庭上對他判處死刑，以換得台灣社會的祥和。這份「最後答辯狀」也因此成了一份「政治遺囑」。 在整個「審判」過程中，人們看我微笑自若，舉止輕鬆，其實我的內心非常沉重和悲慟。我不是在擔憂自己的死生，是哀傷為什麼生長在這個美麗之島的子民，必須一代又一代地吟哦著同樣淒涼的悲歌？ 每個時代都有奉獻者。奉獻者總是扮演著悲劇的角色。奉獻者深知自己的旅程必是孤單、坎坷、悽慘和佈滿血淚的。奉獻者總是不為他的時代所接受，反遭排斥、欺凌、羞辱、監禁和殺戮。但是，奉獻者所爬過的羊腸小徑，必會被後繼者踩成康莊大道。奉獻者的肉體也會腐朽，但是他的道德勇氣和擇善固執的奉獻精神，必會增益人類文明，與世長存。奉獻者不屬於今天，但是他會活在明天！ 我並不奢望在這個世俗的「法庭」中求得一項公正的判決，但是我毫不懷疑地深信：總有一天，歷史法庭一定會還我公道！ 本書完整收錄長達六萬字〈施明德的政治遺囑〉！ 〈施明德的政治遺囑〉一文命運十分坎坷，因為立論的尖銳，先是被在野人士「扣押」了數年，好不容易1990年出版了，不到三個月又被當權者查禁！ 〈施明德的政治遺囑〉是1980年「美麗島大審」時，施明德在「軍事法庭」的答辯書。 以文學思維始，以政治主張終，施明德呈現了他之所以成為一個人權工作者的心路歷程。 本書的完整出版，為歷史保存一份真實的紀錄，也為這紛亂的年代提供一條出路！

這裡的風土是巨大的苦難 與死囚肝膽鞣製成的艱澀 揚著翅膀的信念和著酒精 在通往明天的血管裡發光 ──施明德 《死囚》一書，記錄著台灣有史以來最哀傷的年代，有人英勇犧牲，有人屈辱而亡，多少人夜夜唯恐看不到明天的太陽……。 施明德先生一生坐牢的時間長達四分之一世紀。 獄中的難友，離世的，有冤魂，也有英靈；而拘禁的，更多的是失去靈魂的驅體。 一生兩次面臨「二條一」唯一死刑起訴的施明德，以三年的時間，寫下1962～1964年間與他相伴的死囚最後日子的聲影。他沒有遺忘那些早就被台灣社會遺忘的人，那些不是二分法下所謂的左派、右派、統派、獨派，這些人就是1950年代少數的理想主義者，跟這個社會裡苟且偷生的人不一樣，他們就是為理想主義赴湯蹈火的小人物。 這部回憶錄的叫做《死囚》。 迄今，他們仍然在淒風苦雨中當遊魂，無人立下史冊。 任何因思想信仰而被掌權者終結生命的人都值得後人感念。 紀錄這一切，是作為倖存者應盡的義務。 他們真的孤寂太久了。

一個奉獻者的最後剖白 我是個卑微的、被統治的台灣人，我應獻身於解放台灣人民的工作。 我也是一個平等地位的世界公民，我應致力於全人類的和平事業。 以文學思維始，以政治主張終， 施明德呈現了他之所以成為一個人權工作者的心路歷程。 這些語音、字句，在鼓勵自己、鞭策自己，警惕自己，安慰自己； 這些重複，是在死神面前的呢喃。 這是你們沒有經歷過的人生。這是你們沒有走過的死亡之路的變境。 舒適是令人愉悅的，卻最能腐蝕潛能。逆境是痛苦的，卻為造就任何成就所必須。 我的人生一向如此，歡樂與戰鬥都全力以赴。 被外來統治了數百年的台灣人民，多是臣服者，怯懦的， 奉獻的、無畏的、反抗的精神和恐懼、順服一樣是會傳染、感染的。 烈士，永遠是國族的靈魂。沒有烈士的國族是個無脊椎的民族，不可能長存於世。台灣人知否？ 台灣歷史？離我太遙遠。台灣人民？又跟我太陌生。 我不像南非的曼德拉有那麼多族人同心簇擁，台灣人沒有反抗的遺傳基因。反抗不義統治還常常會被台灣人視為「背骨」。這是被統治者的悲哀。 我，是個孤獨的殉道者？ 面對死刑公然的笑傲，那是烈士刺向獨裁者的利劍！而且是獨裁者躲不掉的匕首！ 沒有戰鬥意志，任何武器都會失去其功能。沒有意志的武器，如同廢物。沒有死志，一切意志都會崩解。 一個偉大的反抗者，絕對不是天生的，他必須經過壓迫者的千錘百鍊，才能鑄成。 施明德先生一生坐牢的時間長達四分之一世紀。在《死囚》一書中他寫下1962～1964年間與他相伴的死囚最後日子的聲影。記錄著有人英勇犧牲，有人屈辱而亡，多少人夜夜唯恐看不到明天的太陽……，台灣有史以來最哀傷的年代。獄中的難友，離世的，有冤魂，也有英靈；而拘禁的，更多的是失去靈魂的驅體。 施明德在美麗島軍法大審最後陳述庭時，聽聞2月28日發生的林家滅門血案，因此選擇放棄宣讀6萬字的「最後答辯狀」，直接要求庭上對他判處死刑，以換得台灣社會的祥和。這份「最後答辯狀」也因此成了一份「政治遺囑」。 是事實，是不得不的記述……，這是你們沒有經歷過的人生；這是你們沒有走過的死亡之路的變境。美麗島軍法大審──這是台灣歷史上最值得傳頌的一頁；這是人類史上，從未有過的感人的法庭史詩……。 集結施明德書籍、演講、發表、公開講話、致詞等，經典語錄206則， 紀錄與體現，推動台灣民主運動勇者與

施明德，一位致力奉獻於台灣人權與兩岸和平的政治家，兼具文學家善感的心靈與政治家敏銳的思緒。從十八歲考入陸軍砲兵學校開始，啟動了他的為人權、爭民主的革命事業，風雨中走過二十五年的政治牢獄，他以殉道者的身體力行，不斷地突破逆境，拒絕「絕望」，終為台灣民主歷程開展新頁。文字感懷，是記錄他革命心志的不變堅持；慷慨激昂，是刻畫他囚室之春的煎熬困苦。本書收錄其自1975年到2002年之三十四篇文章，「文以載道

施明德先生入獄五十週年紀念作品。施明德先生在牢獄中為對抗威權恐怖統治政權，於無限期絕食期間，所作之散文作品。另蒐入追憶其絕食致死的大哥施明正之紀念文。

台灣實施獨裁戒嚴統治的第30年，蔣家政權遭受第一次空前的挑戰，民間社會裡反對的情緒慢慢地戰勝了恐懼，開始集結組織成反對勢力「美麗島雜誌社」，舉辦一系列的活動「公開論政」，終於1979年12月10日世界人權紀念日在高雄的集會衝破了當局忍耐的極限，獨裁者下令鎮壓、逮捕。漫長的白色恐怖統治下，美麗島事件逮捕的「叛亂犯」不是最多的，判刑也非最重，但因為國際社會的高度矚目，當局在國際關切的壓力下不得不公開審

A Beginning I was born in Taiwan in 1941. At that time, Taiwan was a colony of Imperial Japan, and the Kominka Movement (皇民化運動), a program to see the Taiwanese assimilated into the empire, had alread