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明德出版社

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中和位育:中庸證釋白話本 哀公問政章第八
滿額折
出版日:2021/06/01 作者:明德出版社  出版社:明德  裝訂:平裝
中庸首章揭露性道的本源在天,而其實是人人具足,並且是不可以片刻離開的。所以君子想要時時葆其天性之真,就必須要二六時中,謹愼自己的心念發動,不使有點背離良知,這和《大學》所說的「誠意」,是如出一轍。而修道的終極成就,便是「致中和」。「中」就是「喜怒哀樂之未發」。喜怒哀樂是「情」,情還沒有發動為「性」,所以「中」即是人的「本性」。又說「和」就是「發而皆中節」。因此,恰到好處的情感發動,就是人的「本能」
優惠價:9 270
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中和位育:中庸證釋白話本 聖人之道章第七
滿額折
出版日:2021/06/01 作者:明德出版社  出版社:明德  裝訂:平裝
中庸首章揭露性道的本源在天,而其實是人人具足,並且是不可以片刻離開的。所以君子想要時時葆其天性之真,就必須要二六時中,謹愼自己的心念發動,不使有點背離良知,這和《大學》所說的「誠意」,是如出一轍。而修道的終極成就,便是「致中和」。「中」就是「喜怒哀樂之未發」。喜怒哀樂是「情」,情還沒有發動為「性」,所以「中」即是人的「本性」。又說「和」就是「發而皆中節」。因此,恰到好處的情感發動,就是人的「本能」
優惠價:9 270
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中和位育:中庸證釋白話本 至聖至誠章第九
滿額折
出版日:2021/06/01 作者:明德出版社  出版社:明德  裝訂:平裝
中庸首章揭露性道的本源在天,而其實是人人具足,並且是不可以片刻離開的。所以君子想要時時葆其天性之真,就必須要二六時中,謹愼自己的心念發動,不使有點背離良知,這和《大學》所說的「誠意」,是如出一轍。而修道的終極成就,便是「致中和」。「中」就是「喜怒哀樂之未發」。喜怒哀樂是「情」,情還沒有發動為「性」,所以「中」即是人的「本性」。又說「和」就是「發而皆中節」。因此,恰到好處的情感發動,就
優惠價:9 270
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中和位育:中庸證釋白話本 鬼神之德章第三
滿額折
出版日:2021/05/01 作者:明德出版社  出版社:明德  裝訂:平裝
中庸首章揭露性道的本源在天,而其實是人人具足,並且是不可以片刻離開的。所以君子想要時時葆其天性之真,就必須要二六時中,謹愼自己的心念發動,不使有點背離良知,這和《大學》所說的「誠意」,是如出一轍。而修道的終極成就,便是「致中和」。「中」就是「喜怒哀樂之未發」。喜怒哀樂是「情」,情還沒有發動為「性」,所以「中」即是人的「本性」。又說「和」就是「發而皆中節」。因此,恰到好處的情感發動,就是人的「本能」
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中和位育:中庸證釋白話本 君子時中章第四
滿額折
出版日:2021/06/01 作者:明德出版社  出版社:明德  裝訂:平裝
中庸首章揭露性道的本源在天,而其實是人人具足,並且是不可以片刻離開的。所以君子想要時時葆其天性之真,就必須要二六時中,謹愼自己的心念發動,不使有點背離良知,這和《大學》所說的「誠意」,是如出一轍。而修道的終極成就,便是「致中和」。「中」就是「喜怒哀樂之未發」。喜怒哀樂是「情」,情還沒有發動為「性」,所以「中」即是人的「本性」。又說「和」就是「發而皆中節」。因此,恰到好處的情感發動,就
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中和位育:中庸證釋白話本 君子之道章第五
滿額折
出版日:2021/05/01 作者:明德出版社  出版社:明德  裝訂:平裝
中庸首章揭露性道的本源在天,而其實是人人具足,並且是不可以片刻離開的。所以君子想要時時葆其天性之真,就必須要二六時中,謹愼自己的心念發動,不使有點背離良知,這和《大學》所說的「誠意」,是如出一轍。而修道的終極成就,便是「致中和」。「中」就是「喜怒哀樂之未發」。喜怒哀樂是「情」,情還沒有發動為「性」,所以「中」即是人的「本性」。又說「和」就是「發而皆中節」。因此,恰到好處的情感發動,就是人的「本能」
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中和位育:中庸證釋白話本 大德受命章第六
滿額折
出版日:2021/06/01 作者:明德出版社  出版社:明德  裝訂:平裝
中庸首章揭露性道的本源在天,而其實是人人具足,並且是不可以片刻離開的。所以君子想要時時葆其天性之真,就必須要二六時中,謹愼自己的心念發動,不使有點背離良知,這和《大學》所說的「誠意」,是如出一轍。而修道的終極成就,便是「致中和」。「中」就是「喜怒哀樂之未發」。喜怒哀樂是「情」,情還沒有發動為「性」,所以「中」即是人的「本性」。又說「和」就是「發而皆中節」。因此,恰到好處的情感發動,就是人的「本能」
優惠價:9 270
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霖雨蒼生:白水老人行誼
滿額折
出版日:2017/04/01 作者:明德出版社  出版社:明德  裝訂:平裝
子曰:「知者樂水,仁者樂山,知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。」意思說那智者之道,就像水一樣,安祥悠然,仁者之道,像山一樣,崇高偉大;智者如水一樣柔軟卻靈活變通,無所不達;仁者像山一樣堅定無懼,默默給予卻不求索取;智者能自得其樂,仁者則心廣年壽。昔日,孔老夫子以山水來隱喻君子學養,今時,白水聖帝韓老前人則用其一生,為我們示現了聖人的智仁雙全。 雖然老前人已經離開我們二十年了,但二十年來,這份懷思之情
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性理題釋:白話語譯
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出版日:2010/10/01 作者:明德出版社  出版社:明德  裝訂:平裝
濟公活佛慈示:「道者,理也;不明理,焉修道?」求道後學修道的入門功課,就是要主動參加適合自己的各種班程,從學習而明理。明理的方法,不外乎「有疑必問」,既問而明理、了悟道之尊貴,自然發心立愿了愿,參與修辦道的行列,濟世救人、行功培德,及至功成則債還自由,焉有不能證道歸真乎?《性理題釋》一書,原係由濟公活佛恩師慈悲解答道親修辦道的疑問,故有「疑問解答」之作。以問答方式,於每題解答時,釋義內容則力求簡明
優惠價:9 252
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