明 張三丰

本書是關於方以智《圖像幾表》的校注。《圖象幾表》是方以智編著的《周易時論合編》的部分。方以智承襲朱熹《周易本義》以來的象數易學注《易》著作的一般體例，將易圖及其說明文字作為部分，將《周易》文本的批注作為第二部分。《圖象幾表》正是其部分，即易圖及易圖的說明文字。《圖像幾表》共分八卷”，是以采錄《周易古今文全書》“易學啟蒙”五卷之圖為主，旁及諸家易說或易圖，分“圖書”、“卦畫”、“八卦”、“卦變”、“蓍策”、“卦序”、“旁徵”七部分，集圖二百余幅。方以智的《圖象幾表》，從所集易圖之多及闡述之深刻來看，是對漢唐宋元以來易圖書學的一次總結，亦是闡述方氏象數易學必不可少的一部分。是明末憂患之際產生的易圖學三大奇書之一。《圖象幾表》將當時的哲學知識與象數易學相結合，企圖從易學中尋求萬法之根本，以“貴為時用”為宗旨，亦大有力挽狂瀾之意。《圖象幾表》對後來清代易圖學的發展影響頗大，是一部歷代象數易學的總結之書。《周易時論合編》於順治十七年（1660年）由白華堂刊刻，迄今發現的三個藏本皆由該刻本印出：一為日本內閣文庫藏本，1983年臺灣文鏡文化事業公司將之影印出版；一為北京大學藏本，2002年影印出版於上海古籍出版社的《續修四庫全書》叢書經部易類第15冊；一為中國社科院哲學所藏本，原書有殘，據日本內閣文庫藏本補全。這三個藏本皆由順治刻本印出。因各藏本圖文皆存在印刷模糊不明處，故《圖像幾表》的校注以文鏡公司影印本和《續修四庫全書》影印本互參校正。對於二本皆誤刻、漏刻或模糊不清的內容，主要採用其他相同或相近文本、行文理路和義理、計算方法等進行校正。在此基礎上，又對人名、地名、書名，及重要的概念、術語、命題等略加注釋，以方便讀者閱讀、研究。

《藥地炮莊》是明清之際思想家方以智解讀《莊子》的作品。藥地是方以智的號，炮的意思是烹炮，“會諸家於一鼎”的意思。此次出版的是《藥地炮莊》的校點本，以臺灣中研院史語所藏本為底本，序跋部分分別參考了安徽省博物館藏本和中國社科院歷史所藏本，正文缺頁亦據此兩本予以補足。對於關注方以智本人思想演進、關注莊學史、關注明清兩代思潮變遷的研究者們，《藥地炮莊》都是不應被忽視的作品。

《冬灰錄》及《青原愚者智禪師語錄》是明末大家方以智（藥地大師）門人弟子對其上堂法語、開示等宗門活動的記錄。《冬灰錄》約8萬字的篇幅向我們充分展示了方以智作為曹洞宗壽昌系禪僧的標準生涯，他在上堂開示、法語中對禪宗公案隨手拈來，顯示其禪學功力已經爐火純青。 方以智是明代著名哲學家、科學家。安徽桐城人。學術上博採眾長，主張中西合璧，儒、釋、道三教歸一。一生著述400余萬言，存世作品數十種，內容廣

《藥地炮莊》系方以智晚年代表作。此前華夏出版社已出版了《藥地炮莊》的校注本，但對"總論"部分校注較少。本書是專門針對《藥地炮莊．總論》的校注，作者說，方氏著述，常在正文前列"通論"數卷，《通雅》、《物理小識》莫不如此。這種通論，要麼撮舉大義，要麼追源溯流，頗便於對全書的理解。《藥地炮莊》一書，總論上篇集漢、唐、宋、明諸家論說，近于《莊》學簡史；總論中篇收入晚明高僧及儒生們的《莊》評，重在衡定《莊子

《藥地炮莊》系方以智（1611－1671）晚年代表作。藥地，其號也。“炮”，讀作pao，炮制之義。醫家制藥，常對藥材加熱烘炒，以便去除毒性、增強功效。把同樣的方法施諸《莊子》一書，就成了所謂的“炮莊”。換句話說，“炮莊”實際上是一種發《莊子》之毒、變濟世良方的工作。這一點決定了此書并非普通意義上的《莊子》注疏，而是對《莊子》義理的一種引申和再解釋。醫家炮藥，還須根據藥材的性質添加輔料，一起烘焙。或