曾仕強

本書是介紹達摩與禪宗智慧的最佳入門書，由台灣國寶級大師曾仕強教授所著。書中以深入淺出的文字，將禪宗道理做出最現代化、最易學易懂的詮釋，能幫助緊張忙碌的現代人，找到一帖身心安頓、煩惱平息的良方。傳說中，釋迦牟尼佛祖曾在靈鷲山對徒眾說法。佛祖並不開口，只是手拈一朵金婆羅花。當下眾弟子皆不解其意，唯有摩訶迦葉尊者會心微笑，這是因為他參透了佛祖微笑中所透露的真意，所以才能以心印心、當下了悟。後來經由菩提達

本書是曾教授所主講一系列同名節目的文字結晶。年近八十高齡的曾教授向來治學嚴謹，為還原經典本意，期間不辭辛勞，多次親自走訪老子故鄉鹿邑，考查史料、訪問耆老、親撰講義，並應邀於傳說中老子得道升仙的老君台前開設講壇，為台下數千名聽眾深入剖析《道德經》的奧祕。曾教授以其深厚國學、易學素養為根基，對《道德經》的解析，有如武林宗師演示太極拳般出神入化，行雲流水、揮灑自如。曾教授應邀於傳說中老子得道升仙的老君台

本書特色《易經的奧祕》一書，是曾仕強教授應大陸中央電視台《百家講壇》節目邀請，所主講的一系列同名節目的文字智慧結晶。目前本書在兩岸三地已熱銷超過500萬本，高居各大書局文史哲類暢銷排行榜冠軍寶座。許多讀友熱烈廻響，認為這是一本「可惜沒有早點看」、「對人生有重要啟發」、「能使人茅塞頓開」的智慧鉅作。內容介紹歷代文獻皆記載「易為群經之首」，不論「五經」、「六經」或「十三經」，皆尊《易經》為首。然而「首」這個字，定義的還不夠貼切，建議可改為「始」，也就是「易為群經之始」，因為易是諸子百家的思想源頭，也是中華文化的精髓所在。《易經》廣大精微，無所不包，呼應了道家「其大無外，其小無內」的思想──大到沒有外面，夠大的吧！小到沒有裡面，夠小了吧！現代人很喜歡講「系統」，其實，世界上最大的系統正是《易經》，因為所有能列舉出來的大系統，例如：太陽系、銀河系等，都不可能大到「其大無外」；而所有能列舉出的分子、原子、質子、電子等等元素，都小不過「其小無內」。那麼，如此廣大精微的一本書，究竟有什麼用處呢？若是一言以蔽之，有些人會不相信，有些人會嚇一跳，但如果大家讀通這本書，一定會恍然大悟——《易經》就是一部解開宇宙人生密碼的寶典。其實，《易經》的思想，早就已經內化成中國人DNA裡的一部分。炎黃子孫可說隨時隨地都在運用《易經》的道理，只是人人都日用而不知！畢竟《易經》的成書年代已經距離現代十分久遠，再加上許多人對《易經》有艱澀難懂的刻板印象，實際翻閱時，又發現書中確實有很多不認識的文字，於是便放棄學習，十分可惜。本書是台灣國寶級大師曾仕強教授重新運用現代的語言和觀念，來整理這部對炎黃子孫影響極其深遠的寶典，能夠落實運用到各行各業甚至人生各層面，是一本極為難得、具啟發性的寶典。

本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。《易經》可分為「上經」與「下經」兩部分。「上經」始於乾、坤，而終於坎、離；「下經」始於咸、恆，而終於既濟、未濟。坎為水，離為火；水火既濟，火水未濟──從卦象中可發現，無論是坎、離，或是既濟、未濟，都與水、火脫離不了關係。水

本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。在科技掛帥的現代社會，很多人一聽到「因果」兩字，就嗤之以鼻，覺得是一種既落伍又迷信的思想。然而，一聽到「定律」兩字，例如「萬有引力定律」、「能量不滅定律」時，卻又覺得很科學、很時髦、很現代。事實上，「因果」就是一種「定律」

近年來由於全球氣候變異，火山爆發、強震、海嘯等災難頻傳，因此世界末日、地球毁滅的流言甚囂塵土，導致人心惶惶不安，甚至傳說中已有科學家正著手打造高科技的諾亞方舟，以便能在末日到來時緊急逃生，保全性命。 然而，人類是不是真的會毀滅呢？書中曾教授很明白地告訴我們：「會！」那麼，有沒有既定的毀滅時間表呢？答案是令人擔心害怕的：「當然有！」因為從「有生即有死，有始便有終，有成就有毀」的自然律來看，人類滅

《易經》主張「陽中有陰、陰中有陽」，「陰極成陽、陽極成陰」，說明了陰陽是不可分割的整體，也顯示出自然現象是相對的：有正即有反、有上就有下、有熱便有冷、有物質就有反物質……宇宙萬物看似錯綜複雜，實則亂中有序，而其間最重要的維繫關鍵即在於「中道」。 然而什麼是「中道」？只要瞭解易理就會明白，「中」並不是正好位於中間，而是指差不多位於中間，合理就好。簡而言之，就是無過之、無不及，以恰到好處為標準。炎

本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。某日，學生子張向孔夫子請教：「十個朝代以後的事，是可以預知的嗎？」孔子篤定地回答：「雖百世，可知也。」意思是說，即使一百年後的事情，都是可以清楚預知的。 我們都知道，孔子是一位不妄言，也不語怪、力、亂、神的至聖，還主張要

本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。曾教授在《易經的奧祕》一書中，曾提出一則石破天驚的創見：「《易經》是一本廣大精微、無所不包的書，呼應了道家『其大無外，其小無內』的思想」，又說，「那麼，如此廣大而精微的一本書，究竟有什麼用處呢？若是一言以蔽之，有些人會不相

本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。人類社會追求物質享受，講求快意人生，強調個人意志的自由抒發，鼓勵盡己所能地達成理想目標－－這正是《易經》「兌卦」的意象，流動著愉悅、和樂、舒暢的美好氛圍。 「兌」字加上「心」旁，就成為「悅」，兩情相悅之際，情感和欲望恣意

本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。　在《論語‧顏淵篇》裡頭，記載了一則故事：司馬牛問老師：「如何才能成為君子？ 」孔子答：「君子不憂愁，也不恐懼。」司馬牛不懂，所以進一步追問：「難道心中不憂愁、不恐懼，這樣就算是君子了嗎？ 」孔子說：「一個人能發自內心地反

本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。曰：「河出圖，洛出書，聖人則之。」這段話對應了「河圖洛書」的古老傳說。相傳伏羲氏治理天下時，在黃河邊目睹了背負圖點的祥獸「龍馬」。伏羲氏用心觀察後，領悟出圖點所顯示的，其實是一幅極完整的圖象，透露出十分重要的信息。伏羲氏依

子女為父母所生，卻並非父母所有。每一個子女都是獨一無二、無可取代的，父母對子女的形體面貌、身心發展，最好抱著照單全收的心情，然後採取共同度過的方式，把子女撫養成人。父母所擁有的權利，即在依照自己的家風， 教養出與人不同的子女。但是，父母必須瞭解這是一種自作自受的行為：教養得合理，子女便是報恩來的；若是教養得不合理，子女就會變成報仇來的。工商社會，大家工作忙碌，根本不可能擔任專職父母，本書提供簡單易

本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。我們可以把人生視為一趟修行之旅，途中所有遇見的人事物，都是幫助我們改造自己，使自己更加精進、向上的善緣。旅途有起點，就會有終點。每個人都希望自己在離開時，能夠心安理得、毫無愧怍，那麼最要緊的關鍵，莫過於時時謹守「諸惡莫作，

內容簡介中國人非常重視「修身」的工夫，並將之視為「齊家、治國、平天下」的基礎。修身以養氣為主──「氣」是宇宙能量的總稱，而人則是萬物之「靈」，所以在炎黃子孫的身上，充滿了上天所賦予我們的「靈氣」，使我們成為一個靈巧、靈通、靈敏、靈活，具有獨特靈性的人。在萬物之中，唯有人類出類拔萃，擁有這種得天獨厚的靈氣，能夠接收到來自宇宙自然所傳遞的信息，足以擔負起「參贊天地之化育」的任務，因此，我們更應該正視自

本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。《易經》為群經之始，是古聖先賢最重要的智慧結晶，也是中華民族在早期悠遠的文化發展歷程中，探索「宇宙自然」與「人類生存」律則的經驗成果，並將之昇華為精微奧妙、言近旨遠的哲理思想。中國歷代統治者皆奉《易經》為圭臬，皆以易理來統

本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。《易經》自古即稱作「天人之學」，探討的是「天道演化」及「人事興革」的原理，以及「人」與「自然環境」互動的關係。「卦序」為《易經》六十四卦的排列次序，可分為「上經」與「下經」兩部分。上經三十卦，始於乾、坤，終於坎、離，講述自

「天人合一」是中國哲學思想中重要的一環。中國人相信人源自於天，所以天和人能夠互相感應。人俯仰於天地之間，頂天而立地，在充滿萬物的世界中，自當扮演萬物之靈的角色，贊助天地從事化育工作的重責大任，使宇宙能生生不息、愈加美善……這是源自伏羲、文武周公、孔孟先賢一脈傳承下來的理念。 對此，曾教授也在書中提出更進一步的解釋。教授表示，在「天道」和「地道」之間，尚需「人道」加以串連。「王」字三橫一豎：三橫由下而上，分別代表地道、人道和天道；而當中筆直的一豎，便代表人的努力，能夠把三者貫串起來，使其一以貫之。在這種狀態下所產生的力量，若用一點來表示，那麼「王」字就成為「主」字，表示可以做自己言行的主宰。換言之，這種主宰的力量，正是來自於天道、地道的自然，以及人道的道德。人生在世，一方面要遵守自然規律，一方面要加強人倫道德。自然規律加上人倫道德，便成為我們共同的信仰。 可惜的是，現代人的路愈走愈偏，重知識而輕道德，即使科技高度發達，但所面臨的危機也是空前未有！氣候異常、天災地變不斷……顯示地球已經失去自我修復的能力，這是人類無法逃避的問題，而我們又該如何自救呢？此時建議大家不妨回歸源頭，從「天人合一」的理念中，找尋合理有效的解決途徑―因為天和人是對應的，想要挽救地球，就必須先從人類做起。唯有人類先培養道德修養，恢復自我修復能力，在天人交感互動下，地球才可能恢復自我修復能力。也就是說：人類必先自救，然後才能救地球！ 本書中，曾教授藉由「明夷、晉、同人、大有」這四卦，闡明道德(明夷卦)與教育(晉卦)乃一體兩面的道理；彼此互助(同人卦)與共同分享(大有卦)，則是邁向大同世界的康莊大道。若是能夠認真思考其中的道理，並據此進德修業、身體力行，由親而疏、擴大影響力，使人人都能將道德奉為最佳信仰、共創互助分享的合諧社會，相信世界大同的理想必有實現之日。 本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。

本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。說：「乾知大始，坤作成物。」意思是乾卦主導著萬物的創始，而坤卦則負責孕育生成萬物。若是只有天而沒有地，萬物便無法生成；若是只有地而沒有天，萬物便無從創造。所以必須天地合作，萬物才有創生的可能。乾坤之道啟示著我們：天地形體雖

本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。「通」的字義是流暢、廣博、沒有阻礙。然而，現代人卻很少能夠體會通達自在的快樂境界，反而經常感受到閉塞不通的苦惱。例如，對事物的道理經常「想不通」、採用的方法往往「行不通」、出門開車常遇到「此路不通」、處理事物「不知變通」、

本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。 中華民族非常重視「誠」，只要翻開辭典，就可以找到許多與「誠」字有關的成語，例如：「開誠布公」、「心悅誠服」、「誠意正心」、「不誠無物」、「誠惶誠恐」、「精誠所至，金石為開」…等等。 為什麼「誠」對我們而言，是如此的重

從身心現象看人生，複雜而多變。若是直探靈魂，則簡單明瞭。人人如此，並無多大差異。靈魂投胎為人時，備有先天人生規則，稱為天命。每人都有若干缺陷即為個別差異。出發點雖不同，目標卻十分一致，要走向完人的境地。不必怨天，更不能尤人。自己原本就是主宰，具有高度自主性和創造力，這才是人性的尊嚴。

一、識時務者為俊傑曾國藩一生，只活了三個卦象：先是乾變蹇，然後悉心轉化，才走上恆卦。前兩卦是先天帶來，最後的恆卦，則是用心自我調整的結果。他堅持識時務者為俊傑的原則，在清皇朝和太平軍之間，求取合理點。才能夠在中興第一名臣的美譽下，獲得善終。立功、立言、立德三不朽，他在短短六十二個歲月，全都告成，實在是為師、為相、為將一完人。 二、十年鍛鍊鑄良基曾國藩四十到五十歲那十年，走的是蹇卦。山上有水，現代稱

中華民族起源於黃河流域，經過阪泉之戰和涿鹿之戰，黃帝被推為共主，從此奠定了中華民族繁榮滋長的良好基礎。由於農業發達，促使多數人得以從事各種文物的創造與發展，造就高水準的文明。敬天法祖，成為中華民族的共同法則。歷經多次改朝換代，中華文化始終沒有間斷。我們身為現代中華民族的一份子，責無旁貸地應擔負起復興中華文化的神聖任務。對於黃帝的人生智慧更當該用心體悟，做好文化的傳承，直到永遠！

中華文化的源頭是易經。孔子為中等智慧人士解說易理，所以「論語」為人人熟知。老子為高等智慧人士解說易道，以致「道德經」常被說為玄學；五千字都認識，卻不知其真正用意。其實老子對炎黃子孫的影響非常深遠，可說是「日用而不知」。解讀老子的生活智慧，大家必然心領神會，對自己的言行有深一層的認識。「反者道之動，弱者道之用」，聽來有些迷惑，實證起來，則非常切合實情。上善若水，中華民族的性格和水十分相近，得到好處，

姜太公以釣魚的道理，感動文王父子的心，共同創造盛大的周王朝。渭水訪賢與三顧茅蘆，同樣是千古美談。武王即位，拜姜尚為太師，尊號師尚父。一個人能夠同時獲得師之、尚之、父之三重尊稱，實為崇高。滅商興周之後，又封齊建國。並且留下許多著作，供我們研習。諸子百家莫不追尊他為本家先師，而奉之為百家宗師，太公以其聖德功業，在先秦早已被神化了，迄今仍備受崇拜。

郭子儀稍露頭角，是在五十多歲，將近花甲之年的時候，對名將來說，簡直不可思議。唐玄宗命他為朔方節度使，大敗安祿山。肅宗時立下大功，皇帝親自對他說：雖吾之家國，實卿之再造。卻藉故解除他的兵權，後來不得已才又重用他。代宗擔心他功高難制，居然派他去守肅宗的陵墓。七十九歲時，回紇作亂，再度出馬平定。人生起伏，落差實在太大，現代人的抗壓力，有人能和郭子儀相比？

十五世紀初，鄭和以空前宏大的規模，完成七次三寶太監下西洋的壯舉。不但肅清海盜、安定僑民，而且平定錫蘭之亂，協助蘇門答臘復國，對後世的影響，尤為重大。鄭和是最卑微的太監，卻能夠成就最輝煌的事業。可惜後繼無人，這是什麼原因，值得深究。和平與親善的鄭和精神，難道不符合人類和平發展的要求？更是現代人必須全面高度警愓的課題。

康熙八歲就位，六十九歲去世，可以說是經歷最大不幸，卻能夠幸運地成為在位最久、讀書最多、實力最為雄厚的帝王，其人生智慧，實在值得學習。康熙晚年自評：幼齡讀書，即知酒色之可戒，小人之宜防。所以但憑日用平常，以實心行實政，便能做到天下粗安，四海承平。雖不能移風易俗，對清朝來說，雖然說是守成，卻實同開創，我們必須用心深究，他是怎做到的！

中華民族起源於黃河流域，經過阪泉之戰和涿鹿之戰，黃帝被推為共主，從此奠定了中華民族繁榮滋長的良好基礎。由於農業發達，促使多數人得以從事各種文物的創造與發展，造就高水準的文明。敬天法祖，成為中華民族的共同法則。歷經多次改朝換代，中華文化始終沒有間斷。我們身為現代中華民族的一份子，責無旁貸地應擔負起復興中華文化的神聖任務。對於黃帝的人生智慧更當該用心體悟，做好文化的傳承，直到永遠！

中華文化的源頭是易經。孔子為中等智慧人士解說易理，所以「論語」為人人熟知。老子為高等智慧人士解說易道，以致「道德經」常被說為玄學；五千字都認識，卻不知其真正用意。其實老子對炎黃子孫的影響非常深遠，可說是「日用而不知」。解讀老子的生活智慧，大家必然心領神會，對自己的言行有深一層的認識。「反者道之動，弱者道之用」，聽來有些迷惑，實證起來，則非常切合實情。上善若水，中華民族的性格和水十分相近，得到好處，

張良是著名的漢初三傑之一，替劉邦平天下，建立漢朝。據司馬遷記載，他「狀貌如婦人好女」；卻能「運籌策帷帳之中，決勝千里外」，幫助劉邦建立中國歷史上空前強大的帝國。儘管張良受封「留侯」，卻選擇急流勇退。他「乃學辟穀，道引輕身」，遠離名利去做道家信徒，過著極其簡樸的生活。張良一生如何在取捨之間展現智慧，讓曾教授告訴您！

范蠡是春秋戰國之際著名的政治與軍事專家，智慧超群，被譽為「治國良臣，兵家奇才，商人始祖」。他以不凡的謀略和智慧，幫助越王勾踐滅吳興越。功成名就後，他不留戀功名，急流勇退，見好就收；轉換角色，棄官經商，體現了儒道互補的人生哲學。

鬼谷子，中國歷史上戰國時代的顯赫人物，是「諸子百家」之一，縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。鬼谷子既是政治家，又擅長於外交，民間甚至傳說鬼谷子是命理師的祖師爺，世人口中的奇才全才，如何展現其一生的人生智慧，名留青史，讓我們一起細心聆聽曾教授娓娓道來…

劉伯溫，一生聰明絕頂，精通兵法、天文、文學，為明太祖獻策，謀略堪比張良，讓明朝開國皇帝朱元璋多次歎為「吾之子房也」的政治家，是明代開國元勳中最傳神也最廣為人知的一位。撇開鄉野奇譚繪聲繪影的傳唱，自小才華出眾的他如何甘願隱居田野、韜光養晦；又如何能大志出山、助天下英雄謀劃決策，為大明朝奠定基石；伴君如伴虎的劉基，在多疑善忌的皇帝身邊，如何能淡薄自守不逾分際，劉伯溫持分有度的人生智慧將為您揭示。

張良是著名的漢初三傑之一，替劉邦平天下，建立漢朝。據司馬遷記載，他「狀貌如婦人好女」；卻能「運籌策帷帳之中，決勝千里外」，幫助劉邦建立中國歷史上空前強大的帝國。儘管張良受封「留侯」，卻選擇急流勇退。他「乃學辟穀，道引輕身」，遠離名利去做道家信徒，過著極其簡樸的生活。張良一生如何在取捨之間展現智慧，讓曾教授告訴您！

劉伯溫，一生聰明絕頂，精通兵法、天文、文學，為明太祖獻策，謀略堪比張良，讓明朝開國皇帝朱元璋多次歎為「吾之子房也」的政治家，是明代開國元勳中最傳神也最廣為人知的一位。撇開鄉野奇譚繪聲繪影的傳唱，自小才華出眾的他如何甘願隱居田野、韜光養晦；又如何能大志出山、助天下英雄謀劃決策，為大明朝奠定基石；伴君如伴虎的劉基，在多疑善忌的皇帝身邊，如何能淡薄自守不逾分際，劉伯溫持分有度的人生智慧將為您揭示。

鬼谷子，中國歷史上戰國時代的顯赫人物，是「諸子百家」之一，縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。鬼谷子既是政治家，又擅長於外交，民間甚至傳說鬼谷子是命理師的祖師爺，世人口中的奇才全才，如何展現其一生的人生智慧，名留青史，讓我們一起細心聆聽曾教授娓娓道來…

范蠡是春秋戰國之際著名的政治與軍事專家，智慧超群，被譽為「治國良臣，兵家奇才，商人始祖」。他以不凡的謀略和智慧，幫助越王勾踐滅吳興越。功成名就後，他不留戀功名，急流勇退，見好就收；轉換角色，棄官經商，體現了儒道互補的人生哲學。