李建中

《科苑丹青:中國兩院院士書畫邀請展暨國際書畫名家作品友好交流展作品集》內容簡介：激情金秋，流光溢彩，美麗祖國，喜迎慶典。歲月銘刻著奮斗的足跡，前進映射著科學的光芒。2009年，我們偉大新中國迎來了60周年華誕。一代又一代科技工作者滿懷對祖國的熱愛、對人民的熱愛、對真理的熱愛，艱苦探索、開拓進取，銳意創新、頑強拼搏，努力創造科技成果，奮勇攀登科學高峰，為增強國家經濟實力、科技實力、國防實力作出了突出

本書在學界第一次建構元典關鍵詞研究的理論范式並施之於闡釋實踐，此範式不僅適用于文化元典關鍵詞研究，對於人文社會科學的相關研究也具有一定的借鑒意義。元典關鍵詞研究的理論範式由三個“三”構成。一是關鍵詞遴選之“三大”：命大、幅大和力大。“命大”是指關鍵詞的理論生命從軸心時代一直“活”到今天，不僅活在主流意識形態，還活在社會生活的方方面面，通變恒久，亙古亙今；“幅大”是指關鍵詞的覆蓋面與縱深度，既經緯天地又透徹骨髓，既彌綸群言又深契文心；“力大”是指關鍵詞的衍生(構詞)與再生(造詞)功能強大，其理論震撼力及思想穿透力如長空閃電。二是關鍵詞詮解之“三性”：詞根性、坐標性和轉義(或再生)性。元典關鍵詞以“詞根”的方式沉潛，以“坐標”的方式呈現，以“轉義” 的方式再生，既是軸心期華夏文明生生不息的語義根源，亦為中外文化和而不同的話語前提。三是關鍵詞方法之三原則：不可定義性、高度語境化和跨學科視野。

“愛洛斯”，即弗洛伊德精神分析學中的Eros，中譯名為“愛欲”或“愛本能”。弗洛伊德的人格理論實即“愛洛斯人格理論”。 人格的超我和自我，靠“愛洛斯”提供能源；人格的轉移與昇華，實質上是對“愛洛斯”的轉移與昇華；人格的內在衝突以及對這些衝突的防禦、消弭，也都是“愛洛斯”在中間“作祟”或“做功”。 人格也是一個生成、流變的心理過程。在這個過程中，從源到流，須臾不可缺少愛洛斯衝動。愛洛斯是人格生成之源