李昕

本書以文學理論學科自身為研究對象，把文學理論視為一種知識形式和社會實踐進行考量，把問題回溯到清末民初中國現代文學理論學科誕生之際，從近代學制與中國現代文學理論學科范式的生成、中國現代文學理論知識生產與傳播機制的建立、中國現代文學理論學科話語規範化的路徑、作為權力話語的文學理論及其運作等方面，具體分析中國現代文學理論學科的形成與興起的動因，系統且深入地探討近代教育體系與中國現代文學理論學科確立的關係。

麥克盧漢是20世紀最重要的媒介理論家，其建立在電子媒介基礎上的“地球村”概念早已家喻戶曉，其“電子媒介思想”在學術研究中已得到極度張揚，但作為其媒介理論重要組成部分的印刷媒介思想長期以來沒有得到應有的重視。形象地說，我們所認知和熟悉的麥克盧漢，只是“數字麥克盧漢”這一副面孔，而非麥克盧漢的“整體”形象。因此，彰顯麥克盧漢的另一副面孔——“印刷麥克盧漢”，成為麥克盧漢研究的題中應有之義，它不僅有助於構築麥克盧漢的媒介思想全貌，而且能夠説明我們理解當今印刷媒介與電子媒介相交織、相爭雄的新文化狀況。從美學視角研究麥克盧漢是當前國際學界的一個新動向。本書即以“美學”作為切入視角，對麥克盧漢印刷媒介思想中之於西方傳播學具有哥白尼式革命意義的“媒介人文主義”和“感知效應範式”進行了系統深入的闡發。在學術觀點上，本書將麥克盧漢置於20世紀西方思想史的整體發展脈絡中，對麥克盧漢的“媒介歷史觀”、“媒介感知論”、“媒介認識論”等進行了理論化概括，對麥克盧漢“沒有方法的方法論”、“印刷個人主義”、“印刷民族主義”、“媒介文藝思想”等進行了系統評述，提出“麥克盧漢開啟了‘讀者參與創作’的後現代論題”、“麥克盧漢的‘印刷民族主義’思想在西方學界有關媒介與民族主義的探討中具有開創意義”等觀點，彰顯出麥克盧漢印刷媒介思想的學術史和思想史意義。