林子淳

“漢語神學”有廣狹兩義。前者泛指以漢語表達基督教神學思想所做的神學研究，后者則專指自二十世紀八十年代以降、源自中國大陸人文學界基督教研究旨趣、并在全球華人學者中興起的神學研究。本書則是后者意義上的“漢語神學”研究成果。 本書以現代神學和詮釋學為主線，把西方學者，如弗萊（Han W.Frei）和科利（Paul Ricoeur）對基督教神學研究的看法有機地融入漢語神學的評析中，展示了作者對“漢語神學”

漢語神學現象能引起關注，主因乃其崛起於以社會主義為主導思想的中國大陸。雖然整個「神學」運動起初是因改革開放而針對着「現代性」這課題而生，但其背景乃至及後二十多年來的經歷，皆與廣義之「政治」問題（價值虛無與多神、國家主義與民族神、文化與信仰衝突等）猶有關係，因此才吸引到學界持續的思索。本書希望指出，歷史、社會、政治處境固然是觸發參與者反思的重要素材，然而一些傳統神學課題仍是其中的關鍵探索範疇，故此漢語神學的「神學性」在期間仍然是可以建立起來的，神學人的身份也可由此觸動。當然，最終的走向如何，必然是超越學理討論的現實問題，也是最令人困惑的神學—政治問題。

本書環繞漢語神學運動從開始以來的一個核心爭議而展開，從敘事向度，並站在現代中西傳統文化交流的視野中，對「漢語神學的社群性身分」作出積極的回應。作者指出，漢語神學運動已演化出一種類似儒教的擴散式社群以至公共信仰，它沒有像制度式宗教般產生明顯的教士制度，卻依存於既有的學術、教育、文化等建制中。一方面，它固然欠缺一般社團組織的群體能量；但另方面，在中國大陸當下公民社會尚未健全發展的情況下，卻又能超脫一些宗教制度上的藩籬，而成為公共學術文化領域裡的一股新興話語力量，並參與到中國文化的現代轉型過程中。中國文化會否把這種學人間的公共信仰納入其現代轉型中之有機組體內，而基督宗教又會否願意視此為其大公傳統中的嶄新一員，以至引發傳統變遷和身份在塑形議題，是當代中國知識份子的一個重要思想掙扎。 作者簡介 林子淳 英國劍橋大學哲學博士，現任香港漢語基督教文化研究所學術及出版主任、研究員，並於多所大學及神學院兼任教席。專著及編著有《多元性漢語神學詮釋》、《漢語基督教經學芻議》、《哈貝馬斯與漢語神學》等。