林宗瑩

當資本主義以身體（特別是女人的身體）作為獲利的媒介，並時時刻刻提醒我們：「幸福是要靠著某種身體來獲得」時，課堂上的教學實踐成為批判常識以及讓學生充權的最佳場域。Paul Freire (1992) 在Pedagogy of the Oppressed提出，受壓迫者的教學應由自身生活經驗和情感出發，並解構這些經驗，讓學生瞭解不同的權力關係如何型構這些日常生活經驗，並進而改變現實社會的不平等。Frei

當資本主義以身體（特別是女人的身體）作為獲利的媒介，並時時刻刻提醒我們：「幸福是要靠著某種身體來獲得」時，課堂上的教學實踐成為批判常識以及讓 學生充權的最佳場域。Paul Freire (1992) 在Pedagogy of the Oppressed提出，受壓迫者的教學應由自身生活經驗和情感出發，並解構這些經驗，讓學生瞭解不同的權力關係如何型構這些日常生活經驗，並進而改變現 實社會的不平等。Freire和女性主義不謀而合地均以日常經驗為出發點，作為教學的素材，並以分析權力運作來改變被壓迫者的現況作為教學目標。女性主義 者更進一步將身體問題化，並將此帶入教學中，思考身體和教學實踐之間的關係。 這本書凝聚不同學門領域的教師，書中處理了教學現場裡以及歷史上各種不同與相同的身體經驗，並記錄教學執行者自身的研究反思，以及教學實踐之教案、實施結果分析、研究手札。這些寶貴的教學實踐與研究所得來的身體經驗，皆是創造新論述的重要資源。