林文月

▍為什麼是京都？「一個保留古典遺跡的驕傲，同時又慷慨地兼容今日科學文明的都市。這是一個奇妙的都市，在這兒，低矮而古老的日式木屋，可以和鋼筋水泥的新型大樓比鄰；在這兒，三味線的弦音，可以和爵士熱門音樂並存；在這兒，梳高髻，穿和服，長帶搖曳背後的祇園舞妓，可以和染紅髮，著露膝迷你裙的摩登少女同行。新與舊，傳統與時興，在這個都市裡是如此協調交融著，散發出令人不可抗拒的魅力。這就是京都之不同於東京的地方，這就是京都之不同於奈良的地方，也正是京都之所以為京都。」── 林文月 ▍古都文化巡禮收錄多篇日本傳統文化介紹，要深入了解日本，不能不讀：★外行好熱鬧，內行看門道的〈京都茶會記〉★看藝伎翩翩起舞〈櫻花時節觀都舞〉★全城出動！最風情萬種的〈祇園祭〉★和鄰居大媽袒裎相見？〈京都「湯屋」趣談〉本書收錄了作者一九七○年遊學日本京都十月間所創作的散文作品。由於作者深諳日本語言、文化，長時居留，故能深入古都的多種層面，以細微的觀察，娓娓的敘述，呈現了她個人對於京都的體會。於是京都近郊的亭臺樓閣、古剎名園；京都的節令行事、民情風俗，有如一幅白描長卷，一一展現眼前。書中各篇雖早已寫就，於今讀來，那些異國情調所帶來的感動，不僅未曾稍減，反而愈見深沉。

“我不會攝影，只能將眼睛所看見的，心中所感受的，收入筆底，我走出房間去捕捉京都的美好，卻發現她像一個風情萬種的少婦，接觸越多，越體會到她的可愛，使人深深迷戀！”這是一本書寫京都的經典之作。臺灣學者林文月深諳日本的語言與文化，當年訪學、居留京都期間，深入古都的各個層面，以細緻的觀察、娓娓的敘述，呈現了她個人對於京都的體會，於是京都近郊的亭臺樓閣、古刹名園，京都的節令行事、民情風俗，有如一幅白描長卷，

《交談》林文月的散文經典著作，榮獲臺灣文藝獎。從這本書中瞭解才女背後的故事。林文月始終做著與文字書本相關的工作，在別人看來有些枯燥的事項，但她體味著其中的樂趣。讀這本書時，我們發現單純、認真、負責，有時候也難免有一點兒糊塗的她。林文月在學術、創作、翻譯各方面皆有佳績，我們可以讀到她的文學啟蒙。她認為寫文章，其實是在跟自己交談。這些文章若引起讀者的關懷與共鳴，那麼讀者也就是作者無聲的交談對象。

《作品》代表林文月後期散文的重大轉變，很多非常著名的散文皆出於此 ，包括《從溫州街到溫州街》《父親》《我的舅舅》《風之花》《紅大衣》《禮拜五會》等，這些篇章回味了過往人生的各個階段，通過與無限的人交往溝通，共享世事人生的歡樂與傷悲。從林文月的作品中，感受到文字魅力的深刻，文學啟示的遼闊。跟隨她的作品，感受精神生活的高貴和充沛。實實在在的沒有文學，人生多寂寞。

《寫我的書》這本原是作者在《聯合文學》開設的專欄單篇，寫自家書房藏書，“記錄面對一本書無端端心情轉折”，名為寫書，實為懷人，圍繞著書的動人情分，記述了一連串與書、與人有關的回憶。作者以《莊子》寫外祖父連橫和他的雅堂書局，以《論語》寫京都一年時期與平岡武夫教授的師生情誼，以《陳獨秀自傳稿》寫師長台靜農先生晚年對遺失書稿的掛念……許多歷歷往事因為書而屢屢被翻閱，不僅開創了一種散文的新體制，也令讀者看到

《人物速寫》本書收錄了作者從1997年至2003年陸續完成的散文，追記了自己與他人在生命行旅的際會因緣，依次寫了十篇，分別用人物的縮寫代號表示，書名為《人物速寫》。實際上主題不是鎖定人物，而是該人物背後鋪陳的事件，作者強調的是與這些人物之間互動而留下來的美好記憶。通過與這些人的互動和交集，讓我們看到作者林文月的情感、思想和生命歷程。勾勒邂逅的眾生相，投射世態的光和影。

本書收錄林文月教授十三篇文章，撰于作者在臺灣大學任教期間。主要內容有：六朝及唐代田園、山水、宮體詩等研究；作者的外祖父連雅堂先生的為人與文學生活；《長恨歌》與《源氏物語》比較研究等。六朝文學是作者學術興趣和專長所在，本書所收各篇文筆清麗，見解獨到，頗具啟發意義；對外祖父的追憶，融入個人情感，在書中極有分量。作者較早從事中日比較文學研究，譯有多部日本古典文學名著，本書附有其對《源氏物語》的部分譯注，

一段飽受非議的禁忌之戀 一個兼有膽識和才華的女子日記 一封流傳超過千年的絕美情書 和泉式部是一位日本平安時代的女性作家，與《源氏物語》的作者紫式部、《枕草子》的作者清少納言鼎足而立，並稱為「王朝三才媛」。 本書記載和泉式部與敦道親王之間的愛情，採日記方式記錄。以大量的詩歌往來，透顯出男女二人由初識之試探情愛，至熱戀之甜美與憂慮，乃至共同生活之後的堅定信賴。從和歌與散文的鋪敘可以看出，作者和泉式部是一位熱情多感而敢愛敢恨的女子，其特立獨行的個性與行為，甚至在男女關係相當開放的平安時代，都極為聳人聽聞且備受譏議。但透過這本日記，讀者可以了解她所展現於詩歌文章中，超凡的才藝、學識與脫俗真摯的感情觀。 這段刻骨銘心，不顧眾人反對的愛情，大致可以分為三個階段： 一開始，敦道親王經由僕人的引介，認識了哥哥曾經的情人和泉式部，一見鍾情的兩人，卻因為身分上的彆扭關係而有諸多心理上的動盪和不安，不確定該依循禮教的規範，或是依從自己的心意？ 第二部分為兩人互訴心意，以多首和歌傳遞綿密情思。但是敦道親王因流言菲語而猜忌和泉式部，兩人逐漸疏遠，和泉式部在憂愁中興起遁入佛門念頭，敦道親王此時又千里迢迢尋訪和泉式部，兩人的關係爾又回溫，但在這一來一往中，兩人情誼加深，終於從彼此試探趨於穩定。敦道親王邀請和泉式部遷居自己宅第，此暗指互許終身。 第三部分則是兩人一起生活之後的種種，也是全書中最安穩幸福的時光，雖然家中和社會上仍對兩人的戀愛保持貶低的態度，敦道親王之正妻也憤而離家，但兩人情誼篤定深厚。 書中並收錄多幅林文月手繪劇情插畫！

一春舊夢散如煙，三月桃花撲酒船。他日移家湖上住，青山青史各千年。 ――連雅堂連雅堂在35歲遊歷西湖時寫下這首詩，那年是1912年，正值民國初建，但臺灣已成為日本的殖民地。他在18歲時親身經歷異族統治之痛，遂發願撰著《臺灣通史》，以司馬遷作《史記》的格局記錄臺灣，以保存歷史的真相。連雅堂一生以筆為劍，辦報、創作詩文，致力維護臺灣語文與古跡，是一代史家、文學家，更是一代人物典範。身為連雅堂的外孫女，林文月重寫這本《青山青史：連雅堂傳》，既述先人行誼而成傳記，複又展現她散文書寫上通陶謝詩情味而自鑄新意之古、淡、雅、奇；本書可作為認識臺灣和文學印心之路徑，殊途，而同歸，而指向創作之人跨越時空的精神上之惺惺相惜。連雅堂簡介：連橫(1878～1936)字雅堂，幼名允斌，譜名重送，表字天縱、，號武公、劍花，別署慕陶、慕真。臺灣省台南人，祖籍福建省漳州府龍溪縣，今漳州龍海。臺灣著名愛國詩人和史學家，被譽為“臺灣文化第一人”。在日本殖民統治下，“生根臺灣，心懷大陸”的連橫努力發揚中華文化，著有《臺灣語典》和《大陸詩草》等，並撰寫了《臺灣通史》一書，聲名遠播。

四姊妹攜手成長的青春紀事 馬區四姊妹是牧師的女兒，大女兒瑪格美麗虛榮，二女兒喬爽朗且熱愛寫作，三女兒佩斯害羞卻擅彈琴，有點驕縱的小女兒愛米很會畫畫。正值青春期的四姊妹有著不同的性格，就如紅、藍、黃、白一般的明顯；那截然不同的個性，時而互相摩擦，時而和諧的呈現，展開了一幕幕奇妙的畫面。 她們曾經是富裕的千金小姐，但是父親因幫助朋

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經典如此多情 時間就是一面篩子，經過悠遠流長的歲月，把最精華、最典範、最有價值的篩選出來，留下來的就是經典，不論是文學、音樂、藝術、電影……都是人類文化的瑰寶。 「情感關係」精選匯集了珍‧奧斯汀、柏納特夫人、莎士比亞等文學作家的經典傑作，描述主角在面對家庭、同儕及男女互動等，都能有智慧的處理彼此的情感關係。【小婦人】姊妹攜手成