林明德

一首詩的完成及完成之後，每每有著不為人知的故事與情節。——吳晟吳晟本名吳勝雄，1944年出生於彰化溪州，熱愛土地與家鄉，有「田埂上的詩人」之稱。吳晟的創作涵蓋新詩與散文，但一直堅持新詩的創作，他承認這是需要「堅強的創作信念和熱情」。從創作歷程上看，他十六歲（1959）開始寫詩，已逾60餘年。同期間散文創作不綴，可謂左手寫詩，右手寫文之最佳文學典範。對於創作，吳晟自我要求寫臺灣人、敘臺灣事、繪臺灣景、抒臺灣情，除了考慮普遍性，更要求藝術性，深信詩人最榮耀的桂冠，是文本完美藝術的呈現。他曾說：「詩的含蓄性、隱喻性，固然超越了事件本身，而有更開闊的想像意義，若不做某種程度的解說，讀者往往難以察覺寓意。」為了能引起更多讀者共鳴，擴大影響力，在一九八○年代，他的創作改以散文體，並且從一九九二年開始，將一些新詩透過散文加以對話，形成新詩、散文雙重奏的文學新景觀。本書收錄吳晟15個詩文雙重奏的主題，15首新詩及20篇散文，緊扣吳晟最關心的土地與家鄉，農田與家人等。從詩文雙重奏的對照，更能顯現吳晟之全面思想。本書特色1.吳晟詩、文雙重奏，首曲由一九七二年的〈店仔頭〉起音，可歸納出：新詩、散文雙重奏絕不是詩文本的翻譯，也不是答案的揭曉。吳晟透過互文詮釋，提供新詩的創作背景，陳述更複雜的意義。2.透過15個主題的詩文雙重奏，可看出在主題意識上，詩文互文詮釋激盪出相當深刻的訊息，有助於詩作意境的探索。3.詩文雙重奏是吳晟獨有的文學景觀，也是臺灣現代文學的特殊風景。《憂患歲月》一書收錄將吳晟詩、文雙重奏十五個案例，新詩十五首，散文二十篇，重新配文，透過圖、文映襯，希望能對吳晟的憂患歲月，有更深入的了解。

你久居鬧熱滾滾的都城詩藝呀！人生呀！社會呀已爭辯了很多這是急於播種的春日而你難得來鄉間我帶你去廣袤的田野走走去領略領略春風如何溫柔地吹拂著大地——吳晟〈我不和你談論〉吳晟本名吳勝雄，1944年出生於彰化溪州，熱愛土地與家鄉，有「田埂上的詩人」之稱。吳晟一直堅持新詩的創作，他承認這是需要「堅強的創作信念和熱情」。從創作歷程上看，他十六歲（1959）開始寫詩，已逾60餘年。同期間散文創作不輟，可謂左手寫詩，右手寫文之最佳文學典範。本書收錄21篇位知名作家學者及資深記者對吳晟採訪與對談的文字記錄，從文學創作、家庭生活及關心的土地生態、社會正義等各個面向侃侃而談，閱讀本書是全面瞭解吳晟的最佳途徑。本書特色1.多位知名作家學者及資深記者的對談採訪集結，透過這些文字紀錄，一窺詩人吳晟除了詩及散文作品之外的不同面貌。2.時間跨度長達40餘年的21篇採訪文，循著時間軌跡，除了探詢吳晟的文學創作，並涉及其家庭生活與時時關心的土地生態、社會正義等多個面向，同時看見吳晟的堅持與轉變。

吳晟人稱農民詩人，因為他的詩多關注於土地、農民及地理環境等。他珍惜每天踩踏的土地，與一般詩人關注之焦點不同。所以在詩壇占有一席之地。本書選集收錄有關評論吳晟詩作的論文或報導文章，每篇文章的論點皆精闢，提供讀者不同的閱讀賞析角度。是喜歡吳晟詩作的讀者不容錯誤的精彩選集。選錄陳映真、林明德、周浩正、張寶三、顏炳華、蕭蕭、施懿琳、陳文彬、宋田水、林廣、呂正惠、陳建忠等十位文壇享負盛之文人之精彩詩評。

往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。 一隻螞蟻一直輕輕叩著糖罐： 喂，喂不讓我進去你是醒不了的夢！ 喂，喂不讓我進去你是醒不了的夢！ 那樣的回聲一直輕輕叩著糖罐──蕭蕭〈緣無緣〉 標舉當今台灣詩壇的重要詩人，蕭蕭的地位毋庸置疑。從一九七○年代的「龍族詩社」起，到一九八○年代的「詩人季刊」，乃至一九九○年代的「臺灣詩學季刊」，三十餘年來，他融編、寫、評、教，等多重專長

澎金馬地區工藝之美深度導覽，尋訪各地工藝家，詮釋傳統創新奧秘，認識、欣賞、親近台灣本土工藝的散步指南台灣族群眾多，人文豐厚，經過相互的融合與吸收，展現了多采多姿的本土文化，工藝是其中重要的環節，不僅是俗民文化的結晶，更歷久彌新的呈現各族群的思想、感情與美感經驗。

清雍正（1723）元年，正式立縣，雍正四年創建孔廟，以「設學立教，以彰雅化」期許。三百年來，彰化族群多元，人文底蘊多樣。舊、新文學引領風騷，獨步全台。 往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。 彰化文學概括古典與現代文學，歷經清領時期、日治時期、戰後到現代，作家大概有一○○人之譜。 而本書選列近代較具知名度的文學作家，包括賴和、林亨泰、錦連、曹開、施文炳、吳晟、林武憲、康原

清雍正（1723）元年，正式立縣， 雍正四年創建孔廟， 以「設學立教，以彰雅化」期許。 三百年來， 彰化族群多元，人文底蘊多樣。 舊、新文學引領風騷，獨步全台。 往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 今天，人文彰化見證半線風華。 彰化文學概括古典與現代文學，歷經清領時期、日治時期、戰後到現代，作家大概有一○○人之譜。 而本書選列近代較具知名度的文學作家，包括賴和、林亨泰、錦連、曹開、施文炳、吳晟、林武憲、康原、蕭蕭、愚溪、宋澤萊、李昂與石德華等十三人，文類涵蓋漢詩、新詩、散文、小說、兒童文學與報導文學。 每位作家的書寫次序，由小傳、訪談、印象、創作事紀、研究資料，以至作家生平，循序漸進，知感並重，配合圖像，以跡近作家的內心世界。

她曾經錦帆來去、萬商雲集， 傳承閩南民間工藝之菁華， 孕育出一群群聲名遠播的「鹿港師傅」。 今日的鹿港縱然繁華稍歇， 卻見新一代大師輩出， 再創藝術巔峰。 往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 今天，人文彰化見證半線風華。 清代乾隆、嘉慶年間，台灣和大陸之間貿易往來頻繁，泉州、福州、潮州等地的民俗藝師，紛紛帶著一身技藝來到繁華之都鹿港定居。這一群工藝精湛的匠師，不但使閩南的民俗藝術得以在鹿港生根，更型塑出屬於鹿港工藝的獨特風格。 鹿港工藝家數量之多，幾占全台的十分之一，創作品質更是居於全台之冠，舉凡木雕、錫器、繡工、燈飾等工藝無不精良。外地藝匠一聽到是從鹿港來的師傅，莫不豎起大拇指稱讚不已。 走到鹿港古城，就彷彿走進台灣民俗藝術的展覽場。今日的鹿港雖然不再繁華如昔，卻留下「寺廟、古蹟、手工藝」豐富的文化底蘊，也培育出新一代工藝大師。 一門雕藝李秉圭、彩繪燈籠大師吳敦厚、台灣雕藝之家施至輝、台灣陶藝鹿港燒施性輝、國家工藝大師施鎮洋、立體繡的奧秘許陳春、木雕新境黃媽慶、錫藝四代多風華陳萬能，每一位工藝大師的創作歷程，都在台灣藝術史上刻下了一道道珍貴的印記。

採訪報導鹿港工藝八位名家，豐富的創作經歷與精彩的藝術作品一一呈現。 她曾經錦帆來去、萬商雲集，傳承閩南民間工藝之菁華，孕育出一群群聲名遠播的「鹿港師傅」。今日的鹿港縱然繁華稍歇，卻見新一代大師輩出，再創藝術巔峰。 往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。 清代乾隆、嘉慶年間，台灣和大陸之間貿易往來頻繁，泉州、福州、潮州等地的民俗藝師，紛紛帶著一身技藝來到繁華之都鹿港定居。這

「創造」是藝術家的生命泉源，「努力」是千錘百鍊的過程，而「靈感」則是不止息的索求，而不是偶然的造訪。 梁奕焚出生於彰化縣芬園鄉，半工半讀完成彰化高工初中部。一九五四年，考進臺北師範藝術科，努力沉潛繪畫。一九五八年，他跟隨現代派大師李仲生學畫，「一切歸零」後，體會傳統與現代合一，超越時空又能把握當下的創造美學。一九八七年，五十歲的他，獨闖藝術聖地，在紐約SOHO設立繪畫工作室，追逐藝術家的大夢。SO

內容介紹 潮漲潮平眼界開潮聲淘盡幾人才沙灘日落鷗眠穩不見飛帆海上來 三百多年來，鹿港人文薈萃，文化底蘊豐饒多元，是一座「殘垣敗壁內多俊秀，販夫走卒亦解詩書」的古城。「鹿港才子」施文炳舊居龍山寺旁，於宗教、民俗、節慶，耳濡目染，體會自是深刻。他十五歲，拜入「鹿港四傑」許志呈門下，讀漢學、學漢詩。 二十一歲，首次參加鹿港聯吟大會比賽，即以〈尋梅〉一詩掄元。他深具鹿港意識，是住典型的知識份子，