林明德

清雍正（1723）元年，正式立縣， 雍正四年創建孔廟， 以「設學立教，以彰雅化」期許。 三百年來， 彰化族群多元，人文底蘊多樣。 舊、新文學引領風騷，獨步全台。 往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 今天，人文彰化見證半線風華。 彰化文學概括古典與現代文學，歷經清領時期、日治時期、戰後到現代，作家大概有一○○人之譜。 而本書選列近代較具知名度的文學作家，包括賴和、林亨泰、錦連、曹開、施文炳、吳晟、林武憲、康原、蕭蕭、愚溪、宋澤萊、李昂與石德華等十三人，文類涵蓋漢詩、新詩、散文、小說、兒童文學與報導文學。 每位作家的書寫次序，由小傳、訪談、印象、創作事紀、研究資料，以至作家生平，循序漸進，知感並重，配合圖像，以跡近作家的內心世界。

她曾經錦帆來去、萬商雲集， 傳承閩南民間工藝之菁華， 孕育出一群群聲名遠播的「鹿港師傅」。 今日的鹿港縱然繁華稍歇， 卻見新一代大師輩出， 再創藝術巔峰。 往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 今天，人文彰化見證半線風華。 清代乾隆、嘉慶年間，台灣和大陸之間貿易往來頻繁，泉州、福州、潮州等地的民俗藝師，紛紛帶著一身技藝來到繁華之都鹿港定居。這一群工藝精湛的匠師，不但使閩南的民俗藝術得以在鹿港生根，更型塑出屬於鹿港工藝的獨特風格。 鹿港工藝家數量之多，幾占全台的十分之一，創作品質更是居於全台之冠，舉凡木雕、錫器、繡工、燈飾等工藝無不精良。外地藝匠一聽到是從鹿港來的師傅，莫不豎起大拇指稱讚不已。 走到鹿港古城，就彷彿走進台灣民俗藝術的展覽場。今日的鹿港雖然不再繁華如昔，卻留下「寺廟、古蹟、手工藝」豐富的文化底蘊，也培育出新一代工藝大師。 一門雕藝李秉圭、彩繪燈籠大師吳敦厚、台灣雕藝之家施至輝、台灣陶藝鹿港燒施性輝、國家工藝大師施鎮洋、立體繡的奧秘許陳春、木雕新境黃媽慶、錫藝四代多風華陳萬能，每一位工藝大師的創作歷程，都在台灣藝術史上刻下了一道道珍貴的印記。

戰後日本的經濟發展為世人所讚嘆，咸認日本是經濟大國。品質保證的日本商品充斥於全球，日本貨在臺灣普受喜愛。全世界的人都在談論如何吸取日本經驗。世人都想知道日本人的文化背景 及其社會結構。其實經過一世紀西化的日本人，始終沒有喪失其原始的本性，仍能保持傳統的日本文化，這的確是日本社會的一大特色。日本經濟奇蹟式的發展，引起世人對於日本現代化的因素加以探討，咸認其群體意識、勤奮工作的傳統以及忠誠(makoto)的為人處事的態度等，乃是日本經濟發展的主要動力。因此，從國民性、教育、大眾文化、價值觀等加以探討，始能瞭解日本社會的全貌。

居於海洋一隅的大和民族，數千年來汲取著東亞航道上的文明光輝，並與自身傳統文化相融合，最終在日出之地開綻出日本獨特的燦爛光芒，如大化革新、明治維新，皆反映其隨時勢變化又能兼具傳統的民族性。因此要想了解日本，必須從其歷史及傳統談起，認識日本是如何吸收東西方文明的精華，截長補短，最終成就了獨樹一幟的現代日本。 本書為林明德教授對於日本史通盤式的探討，從政治、經濟、社會與文化等各個角度，廣泛且深入介紹其歷史文化、民族特性和思想觀念，並由遠古時代述及當代情況，俾使讀者能對這個東亞文明島國有貫通古今的認識。

臺灣創造了經濟奇蹟、政治奇蹟，深受國際肯定，但永續經營之道，非「文化」莫屬，它代代傳承於鄉土，歷久彌新的呈現民族情感、意識與美感經驗。 深耕文化板塊卅餘年的林明德跨出學院，秉持「民俗乃一切藝術之土壤」，為臺灣俗民美學發聲。從口腹食饌到工藝表演，不斷探究、關切其原始意義及美學元素。 臺灣傳統工藝美術與表演藝術，底蘊豐繁且形式多樣，為民俗結晶，全書以簡淨文字細敘豐碩的文化淵源，提供普羅各層民眾認識俗民文化。林明德透過本書呈現臺灣圖像，期許喚醒國人對斯土斯民之疼惜，締造嶄新的文化奇蹟。

劉勰《文心雕龍．通變》云：「斟酌乎質文之間，而檃括乎雅俗之際。」說明從日常生活中，可培養雅俗兩者間的審美觀。民間藝術即著眼於生活，先民的文化精神與藝術，透過民間豐沛的創造力與包容力，在生活中處處留下印記。 推動民俗藝術三十多年的林明德，在本書中除了分享多場民俗藝術研討會豐美的成果外，也從民間戲曲、音樂、信仰、燈會、工藝、美術的觀照中領略逸趣，繼而在客家、原住民、福佬的飲食文化中，嘗到庶民的熱情與用心。他深信：民俗是一切藝術的土壤。