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林美容

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劉斌雄先生紀念論文集
滿額折
出版日:2008/03/01 作者:林美容; 郭佩宜; 黃智慧作  出版社:中研院-民族學研究所  裝訂:平裝
臺灣人類學界前輩劉斌雄教授一生致力於學術研究,慨於提攜後進,並留下豐富的學術遺產。劉先生於2004年12月3日辭世後,林美容教授提議出版一本論文 集來紀念他的學術成就,立即獲得劉先生的學界友人與學生熱烈響應以及中研院民族所的支持,終有本論文集成形,以紀念一位直到生命最後一刻依舊執著於學術研究 工作的人類學家。
優惠價:1 600
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災難與重建:九二一震災與社會文化重建論文集
滿額折
出版日:2005/01/01 作者:詹素娟; 林美容; 丁仁傑 主編  出版社:中研院-臺灣史研究所  裝訂:平裝
本書收錄民國九十年九月二十六至二十七日,中央研究院民族學研究所、臺灣史研究所籌備處主辦之「九二一震災與社會文化重建研討會」會後審查通過的十五篇論文。在整編現有文章內涵後,以四個主題加以歸類,各主題及相關論文分別為:(一)災難詮釋與社會文化重建︰收有呂一中〈「宗教災難預言」與「信眾天機意識」關係之研究〉,游祥洲〈論佛教對於天災的詮釋與九二一心靈重建〉,王嵩山〈地震物件、行動者與社會:臺中東勢匠寮巷的
優惠價:1 450
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出版日:2018/12/01 作者:三尾裕子-著; 林美容-審訂  出版社:中研院-民族學研究所  裝訂:平裝
本書是將1990年到1998年從祭拜馬鳴山鎮安宮的信徒處收集到的資料書寫而成的民族誌。位於雲林縣褒忠鄉的馬鳴山鎮安宮是臺灣的五年王爺(或十二王爺)的信仰中心。在1990年雲林縣以及嘉義縣的250個以上的村莊參加前後5年(實際上是4年)一次?行的「五年大科」祭典。除了這些基層的信徒以外,隨著1960年代以後的都市化,鎮安宮信徒的地理範圍也擴大,在城市新開的分靈也獲得了不少新的信徒。鎮安宮從地方廟,演
2014臺中媽祖國際觀光文化節「媽祖國際學術研討會」論文集
85 折
出版日:2014/11/01 作者:張 珣; 林美容; 蘇慶華等著  出版社:台中市文化局  裝訂:軟精
2014臺中媽祖國際觀光文化節「媽祖國際學術研討會」論文發表論文集,共16篇論文發表,2場專題演講、1場專題論壇及1篇綜合座談。
新編閩風雜記
滿額折
出版日:2018/01/28 作者:佐倉孫三 原著; 林美容 編著; 沈佳姍 註釋  出版社:五南圖書出版  裝訂:平裝
二十世紀初在臺的日本殖民政府官員佐倉孫三以漢文撰寫《臺風雜記》(1903年8月)代表對臺灣殖民地的風俗記錄,是為了供殖民者施政參考,之後佐倉孫三受邀到中國福建任教客居福州,出版另一本跨文化書寫的《閩風雜記》(1904年初夏)是以隨筆方式記錄差不多同一個時期福建的各項風俗。本書《新編閩風雜記》是林美容教授繼《白話圖說臺風雜記》(2007)之後,把佐倉孫三(1861-1941)的《閩風雜記》加以註釋及
優惠價:95 285
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白話圖說臺風雜記:臺日風俗一百年
95 折
出版日:2017/07/28 作者:林美容 編集; 國家教育研究院 主編  出版社:五南圖書出版  裝訂:平裝
舉凡衣食住行、社會習俗、宗教信仰、教育程度以及農工商賈、器皿產 物,莫不有所敘述,對於當時的日本人對台灣的認識,可以說是非常有價值的資料。 台風雜記是敘述日本殖民地時期日本的行政官員佐倉孫三先生,在台灣停留期間中以漢文記載當時台灣的風景事物等見聞,整理歸納的一本書,在1903年即明治36年,由東京國光出版社所出版的一部作品。 這本書的內容記事共計一百一十四條,舉凡衣食住行、社會習俗、宗教信仰、
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台東縣史:漢族篇
85 折
出版日:2001/11/01 作者:林美容; 邱彥貴; 林淑鈴; 白安睿; 趙川明; 林玟漣; 夏黎明  出版社:臺東縣政府文化局  裝訂:平裝
對台東漢族移入形成之家族發展及信仰、民俗曲藝、歲時祭儀至外省族群等作一介紹...
臺灣文獻季刊68卷4期
滿額折
出版日:2017/12/01 作者:潘是輝; 末武美佐; 王學新; 林文凱; 林美容; 三尾裕子; 劉智豪; 黃端禮  出版社:國史館台灣文獻館  裝訂:平裝
【研究論文】 .大家風範:嘉義徐家的經營與發展 /潘是輝 .產業獎勵的試行:1899年臺南縣農產物品評會/末武美佐 .日治時期新竹州木炭業的發展 /王學新 【書評與研究討論】 .晚近日治時期臺灣工業史研究的¬¬進展:從帝國主義論到殖民近代化論的轉變 &nbs
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進香.醮.祭與社會文化變遷:台灣史論叢-民間信仰篇
滿額折
出版日:2019/09/23 作者:謝國興; 李豐楙; 林美容; 張珣; 呂玫鍰; 三尾裕子; 丁仁傑; 陳緯華; 吳學明  出版社:臺大出版中心  裝訂:平裝
生活即文化,民間信仰活動是台灣社會生活與文化的重要成分,也是了解台灣社會組織、宗教信仰之歷史發展的重要切入點。台灣民間信仰乃相對於制度性宗教(佛、道、基督教等)而言,或被視為具有擴散性宗教性質,主要源於傳統巫覡與鬼神信仰,同時混雜部分祖先、自然神崇拜與釋、儒、道成分,很難以「某某教」稱之,在進行繁複祭典時,通常需藉助道教各法派之科儀,故常見各地民間信仰宮廟加入各地道教協會為會員。學界包括人類、歷史
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