楊永漢

本論共分八章。首述明代軍士來源及軍餉以糧為主的原因；次及軍餉來源以及萬曆朝的財政狀況，田賦加派、鹽課關稅…等。

楊永漢，詩詞創作師承香港詩詞學大家潘小磐先生及溫中行先生。潘老師於舊體詩歌創作影響深遠，延續舊體詩歌命脈，功不可沒。楊永漢早歲跟隨潘老師，得其傳承，詩歌雅淡，卻帶有激情，是近代詩家中難得一見。溫老師是清末大儒溫肅之子，除詩詞創作外，乃經史學大家，詩禮傳家。楊永漢得其溫柔敦厚之教，詩詞怨而不怒，哀而不傷。

本書除緒論、結論外，共分八章，分別是文獻綜述、明代經濟、中央政治、地方政制、選仕制度、司法制度、女性及宗教等。明代經濟發展迅速，已是不爭的事實，中外學者多承認明代是當時全球經濟最繁盛的地區，中國憑藉在絲綢、瓷器等各方面的製造業和出口，與任何國家貿易都是順差。明代中晚期國民生產力急劇上升，形成南方繁榮富庶環境。 明代的皇帝擁有絕對的權力，幾達至為所欲為的地步。所謂「絕對的權力，絕對的腐敗」，明代中

「肥楊」是學生給楊永漢校長的暱稱，因為楊校長不止是校長。他是老師，春風化雨四十年，由學生的大哥，成了學生的人生導師，交織着叮嚀與笑淚。他也是學生，在英國敞開文化之旅，滿載留學趣事，在人生路上，從不間斷求取知識。他又是社工，與學生加深了解，為他們的成長困惑解鎖，深入低下層，與邊緣青少年為伍。他更是教授，在大學教授文學、哲學及輔導學，在港澳的大學留下身影。還有他是校長，在講台上論人性、談古今，給學生當

孔聖堂乃香港宣揚儒家思想的重要機構，超過八十五年歷史。當代著名學者、作家、哲學家多曾在講堂演講，包括唐君毅、牟宗三、饒宗頤、蕭紅、郭沫若等。堂會對中國傳統文化貢獻良多，舉辦國學班、書畫班，人材輩出，著名學者包括梁隱盦、麥友雲、林仁超均曾任職孔聖堂；藝術家則有關應良、老瑞松、趙炯輝等，影響藝壇深遠。現在出版與孔聖堂有關的詩詞集，除表現出孔聖堂在香港獨樹一幟的繼承傳統詩詞外，更是香港歷史的見證。

所收集的論文各篇的學術性的成就為何，想說的僅是就整個學術或中國傳統文化去說，表現了繼承中國傳統的文史問題而探討之、介述之、肯定之或評述之的意義。

本書是運用文史互證的研究方法，試圖透過「三言」的故事印證明代的社會狀態。明代中晚期的國民生產力急劇上升，形成南方極繁榮富庶的環境；而明代昏君特多，朝臣之間你死我活的鬥爭此起彼落，形成獨特的政治氣候都反映在「三言」的故事中。除此以外，本文更利用一手資料，如《明史》、《大明律》、《萬曆會計錄》、《度支奏議》、《皇明經世文編》等去考查、印證明代的科舉制度、司法制度及女性地位等議題，屢有創新之見。

香港孔聖堂具有八十多年歷史，上世紀五十年代成立中學部，以推行儒家思想為教育目的，並發揚中國傳統國學藝術。期間人才輩出，包括著名佛學家詩人梁隱盦先生、劇作家麥友雲先生、名書畫家關應良先生、老瑞松先生等。作品皆一時之選，甚具個人風格，無論抒懷記事，寫景描情，俱是不可多得之佳作。現任校長楊永漢博士為承傳優良傳統，特集前賢新盟詩詞，彙編成書，以廣詩詞之傳，並誌一甲子校慶之盛。

《血戰沙漠核鼠》是一部故事作品集，作者楊永漢傾多年之力勤奮筆耕、勇於探索，以自然樸實婉轉慎密的筆觸，描摹了一幅幅或世態、或哲理、或諧謔、或傳奇的畫面，相信讀者看過後將會從中得到某種啟迪和頓悟。這本《血戰沙漠核鼠》是“巔峰閱讀文庫”系列中的一冊。·

楊永漢，詩詞創作師承香港詩詞學大家潘小磐先生及溫中行先生。潘老師於舊體詩歌創作影響深遠，延續舊體詩歌命脈，功不可沒。楊永漢早歲跟隨潘老師，得其傳承，詩歌雅淡，卻帶有激情，是近代詩家中難得一見。溫老師是清末大儒溫肅之子，除詩詞創作外，乃經史學大家，詩禮傳家。楊永漢得其溫柔敦厚之教，詩詞怨而不怒，哀而不傷。

香港孔聖堂具有八十多年歷史，上世紀五十年代成立中學部，以推行儒家思想為教育目的，並發揚中國傳統國學藝術。期間人材輩出，包括著名佛學家詩人梁隱盦先生、劇作家麥友雲先生、名書畫家關應良先生、老瑞松先生等。作品皆一時之選，甚具個人風格，無論抒懷記事，寫景描情，俱是不可多得之佳作。現任校長楊永漢博士為承傳優良傳統，特集前賢新盟詩詞，彙編成書，以廣詩詞之傳，並誌一甲子校慶之盛。

本書除緒論、結論外，共分八章，分別是文獻綜述、明代經濟、中央政治、地方政制、選仕制度、司法制度、女性及宗教等。明代經濟發展迅速，已是不爭的事實，中外學者多承認明代是當時全球經濟最繁盛的地區，中國憑藉在絲綢、瓷器等各方面的製造業和出口，與任何國家貿易都是順差。明代中晚期國民生產力急劇上升，形成南方繁榮富庶環境。 明代的皇帝擁有絕對的權力，幾達至為所欲為的地步。所謂「絕對的權力，絕對的腐敗」，明代中央的明爭暗鬥，更是腥風血雨。地方糧長、里甲、衛所制都是明代突出的地方政制，小說中的人物很多時都與此三種制度有關。選仕方面，除科舉外，還有其他出仕途徑，這可加強讀者對明代官僚制度及小說人物出身的認識。司法制度最令人迷惘，因為　小說的記載與判刑，甚至審訊過程，都與明代文獻所載有出入。究竟是小說所載為真實狀況，抑或是連作者也不清楚司法程序？所寫內容，是不是「想當然」而已。 明代女性思想解放，呈現出一方面要保守，而另一方面為自己尋求自由戀愛。本章多角度分析明代女性身處的年代。最後一章是宗教思想，這是維繫中國社會道德的一條重要繩索，所以筆者花了很長的時間去研究，也是篇幅最大的一章。

本書是運用文史互證的研究方法，試圖透過「三言」的故事印證明代的社會狀態。

本論文集選取「新亞研究所七十周年所慶國際學術研討會」各與會教授、學者的文史哲論文。論文集涉及的範圍非常廣闊，其中有關文天祥的詩歌闡釋、《老子》章句、新儒家內涵、佛教及基督教的發展與解釋、經濟史、西方哲學等，會上都有過激烈討論，尤其是有關哲學方面，是研討會中罕有的畫面。由於發表論文者多是碩學鴻儒，水平甚高，編委會經歷超過一年得整理才出版。是次結集論文出版，期與學界交融與討論，互相砥礪。

中國經濟史巨擘全漢昇院士誕生一百周年，為紀念此日子，編委會邀請了世界著名經濟史學家撰文紀念，並彙集成論文集，包括中央研究院陳慈玉教授、關西大學松浦章教授、廣東社會科學院葉顯恩教授、廈門大學陳支平教授、復旦大學朱蔭貴教授及德國Ludwig-Maximilians–Universitat教授 R. Ptak等。當然，還有追隨全老師多年的學生及仰慕老師風範的專家學者。本書內容涵蓋漢代至現代的經濟結構及發

《舊學新傳》均選取新亞研究所學術研討會中，各學者所發表的文、史、哲相關學術論文，編輯成冊。《新亞研究所學人誌》主要記述唐君毅、牟宗三、徐復觀、全漢昇、陳荊和、王韶生、嚴耕望、孫國棟、金中樞、廖伯源、鄺慶歡等教授的生平與學術。《新亞研究所七十周年所慶論文集》涉及的範圍非常廣闊，涵蓋文天祥的詩歌闡釋、《老子》章句、新儒家內涵、佛教及基督教的發展與解釋、經濟史、西方哲學等，相當精采、豐富。

二○一五年，牟宗三先生逝世二十周年，香港新亞研究所舉辦紀念先生的國際研討會。與會者俱是一時哲學名家，包括蔡仁厚、唐端正、楊祖漢、黃兆強、李瑞全、盧雪崑、鄧立光等。與會學者，共同討論牟先生的文化意識、離亂中的自我醒覺及其對儒家傳統道統的開擴與貢獻。除此之外，研討會就有關周易的研究、宋明理學的闡釋、釋教的圓融、朱子的心學、陽明的良知等，多有創見。再者，孔子的圓善、蕺山的言性、朱子的格物等，都令與會者進

宋敘五教授是成就卓越的香港經濟史專家，一生追隨中國經濟史研究祭酒全漢昇院士，著作豐盛，不幸於二○一六年仙逝。為紀念宋教授對中國經濟史壇的貢獻，出版論文集以為紀念。本論文集以討論中國經濟史為原則，分上、下兩編。上編為紀念宋教授的學術成就，特選取其一九七九年獲香港大學碩士的畢業論文《洪亮吉思想研究》刊登，讓讀者能窺探宋教授的治學精神。宋教授將被後人忽視的洪亮吉哲學、人口、政治思想詳加分析，為懷才不遇，

關應良先生畫藝師承於梁伯譽、盧鼎公兩老先生，詩詞則就學於南海才女張紉詩女史，名師而出高徒，能融三家之學，畫者有詩意，詩者有畫境。先生畫藝，上承宋、元、明、清諸家，力求先繼承，後創新，提出傳統如樹幹，創新如枝葉理論。詩風則雅淡自然，閒情逸趣，能細味其詩中。其詩描畫山水之勢，又能融情入境，自成一格。當今之世，詩畫能融為一氣者，先生乃其中一人。