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2025年
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2021~2022
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2017~2018
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平裝
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作者
欒保群
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(清)郝懿行、欒保群
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(清)顧炎武、黃汝成、欒保群、北京大學《儒藏》編纂與研究中心
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張岱 著、欒保群 校注
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1.
捫虱談鬼錄（簡體書）
出版日：
2017/07/31
作者：
欒保群
出版社：
江蘇鳳凰文藝出版社
裝訂：
平裝
活著的時候，我們可能看不穿滾滾紅塵，死了，就一定能釋然於人間的溫情冷暖、名利慾望嗎？由文字和故事築就的鬼世界到底是何種景象？冥界的生死薄籍由誰掌管，鬼的戶口如何解決……鬼的世界，依然是人的世界。作者用幽默的筆觸和旁徵博引的考據，令讀者洞窺中國傳統民間傳說中光怪陸離的幽冥世界！ 欒保群，讀過中文，聊識之無，改學歷史，粗知漢魏。本職冬烘先生，忝充出版編輯。為人做嫁之餘，尚有邊角廢料，垂老
優惠價：
87
292
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87 折
2.
書論彙要(全二冊)（簡體書）
出版日：
2014/12/01
作者：
欒保群
出版社：
紫禁城出版社
裝訂：
平裝
《書論匯要(套裝共2冊)》主要內容包括：草書勢、非草書、篆勢、草書狀、四體書勢、衛夫人筆陣圖、題衛夫人筆陣圖后、筆陣圖、筆勢論、用筆賦、自論書、行書狀、飛白書勢、草書賦、古來能書人名、論書表、論書、草書狀、觀鍾繇書法十二意、梁武帝、陶隱居論書九首等。
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87 折
3.
中國神譜（簡體書）
出版日：
2009/04/01
作者：
欒保群
出版社：
天津人民出版社
裝訂：
平裝
本書站在民間信仰的角度，把現今仍然存在一定影響的近千個神明，歸納為十二大部，排其統序，定其位置，制作了一個中國的神譜，并對每一個神明進行了詳細介紹。
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87 折
4.
中國神怪大辭典（簡體書）
出版日：
2009/11/01
作者：
欒保群
出版社：
人民出版社
裝訂：
精裝
作為《中國民間諸神》的姐妹編，本書可能有更廣泛的讀者，因為本書所收神祗的范圍擴大了很多。編者盡自己力量所及，把古代文獻中所能找到并有一定查詢價值的鬼神名目搜羅起來，經過篩選，保留了大約五千余條，從名目上看，要比《中國民間諸神》多出十倍以上；而且這些鬼神名目以辭條方式出現，更便于讀者檢索，所以這實際上是一部《神名大辭典》。說起編這部辭傳的起因，其實也是由于看到了讀者的需要。若干年前，東瀛的一個美術史
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90 折
5.
歷代皇帝軼事
作者：
欒保群
出版社：
漢欣文化
裝訂：
平裝
「天高皇帝遠」，一般人根本無法窺知帝王的生活情況，只能藉由道聽途說、以訛傳訛。好奇心人皆有之，尤其是對於神聖不可侵犯的帝王，其生活總是矇上一層神秘色彩，像這類的八卦的消息，有誰不愛呢？
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滿額折
6.
捫虱談鬼錄（簡體書）
出版日：
2010/04/01
作者：
欒保群
出版社：
上海文藝出版社
裝訂：
平裝
僵尸虎倀陰摩羅，酆都城裡，隨你百幻千奇，總難逃住房吃飯；血池孟婆店，陰山道上，由他八景十殿，無不是伸手要錢。鬼的世界究竟是什麼樣子？讓我們跟隨作者，一睹千百年來中國人獨特而精彩的幽冥世界！
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204
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87 折
7.
中國神怪大辭典(修訂本)（簡體書）
出版日：
2019/03/01
作者：
欒保群
出版社：
人民出版社
裝訂：
精裝
東方神怪系列第一部綜合性詞典《神怪大辭典》在鬼神怪異間徜徉，在民俗文化中暢遊講故事的辭典，做考證的隨筆與初版相比，再版詞條更加豐盛，內容更加完備在我國古代，伴隨著現實的歷史運動，總是不斷發生著造神的活動，從朝廷到民間，從儒、道、釋的大師到販夫走卒，總是根據自己的需要製造形形色色的神明。最終形成了中華民族統一的特有的神靈世界，它綜合了各原始民族的靈界文化，鑄造了一個具有比較穩定內核的靈界觀，並成為中
到貨時通知我
87 折
8.
中國古代謠言與讖語小史（簡體書）
出版日：
2015/01/01
作者：
欒保群
出版社：
中國長安出版社
裝訂：
平裝
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滿額折
9.
古謠讖(全二冊)（簡體書）
出版日：
2018/03/01
作者：
欒保群
出版社：
文物出版社
裝訂：
平裝
《古謠讖》一書是欒保群先生將歷代古籍中保存的讖謠、讖語摘錄、匯輯而成。其內容分六大板塊：總說、大預言、碑銘讖、科名讖、詩詞讖、政事讖。其中尤以政事讖為本書重點，此部分輯錄周代至清代史料中的有關政治讖語，多為預言或直接揭示某些朝代的興亡﹑歷史人物的成敗﹐以及社會戰亂﹑自然災變的前兆或驗證等。是書性質與清代學者杜文瀾所輯《古謠諺》類似，共收錄各類古代歌謠、讖語1185條。可讀性與趣味性強，對於研究中國
優惠價：
87
626
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87 折
10.
說魂兒（簡體書）
出版日：
2011/08/01
作者：
欒保群
出版社：
上海文藝出版社
裝訂：
平裝
《說魂兒:捫虱談鬼錄之2》說是談鬼，但這次只談中國幽冥文化中的靈魂。活著與死去，這是對立的，但有沒有一個不死不活的境界呢？活著是人，死去為鬼，但有沒有一個不人不鬼的狀態呢？長期穩定的肯定沒有，短暫一時的則無處不在，諸如昏迷、發瘋、出神、丟魂等等。魂靈離殼之後，躺在那裡的是不死不活的軀體，飄遊在外的是若陰若陽的遊魂。形神相離，但也沒有斷絕聯繫，只要有了適當的條件，它們還會合而為一。讓我們跟隨作者欒保
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11.
鬼在江湖：捫虱談鬼錄（簡體書）
出版日：
2017/08/01
作者：
欒保群
出版社：
上海文藝出版社
裝訂：
平裝
文化隨筆集。《捫虱談鬼錄之三》在內容和風格上延續前面兩部作品。“捫虱談鬼錄”系列最大的特點就是兼具學術價值與閱讀趣味。雖然談的都是虛無縹緲的鬼怪，但作者引經據典，多方考證，和時下一些瞎編亂造的鬼故事有本質區別；此外，作者行文相當注重趣味性，文風幽默而不無辛辣，觀點鮮明，雖然名曰談鬼，但往往以鬼喻人，巧妙地借古諷今。
到貨時通知我
滿額折
12.
說魂兒（簡體書）
出版日：
2017/07/31
作者：
欒保群
出版社：
江蘇鳳凰文藝出版社
裝訂：
平裝
活著與死去，這是對立的，但有沒有一個不死不活的境界呢？活著是人，死去為鬼，但有沒有一個不人不鬼的狀態呢？長期穩定的肯定沒有，短暫一時的則無處不在，諸如昏迷、發瘋、出神、丟魂，等等。魂靈離殼之後，躺在哪裡的是不死不活的軀體，飄遊在外的是若陰若陽的遊魂。形神相離，但也沒有斷絕聯繫，只要有了適當的條件，它們還會合而為一。這些都是我們想談的魂靈。普通人活著的時候，一般不大會關心自己的魂靈，因為有比這更重要
優惠價：
87
251
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87 折
13.
中國古代的謠言與讖語（簡體書）
出版日：
2018/06/01
作者：
欒保群
出版社：
江蘇鳳凰文藝出版社
裝訂：
平裝
中國古代的政治史，實際上是一部謠言史，形形色色的謠言，被野心家炮製，成為政治鬥爭的武器。他們搜羅窮盡，極盡附會，只為那天命所歸的政治合法性。欒保群先生將這些權力鬥爭中的謠言與讖語從史書中搜刮出來，按照時間、事件，寫成一部別具一格的歷史普及讀物，正史野史信手拈來，以風趣幽默的語言掀開極具迷惑性的預言面紗，揭露古代謠讖編造者的真正用意，並窺得謠讖在民間的流傳與演變。
到貨時通知我
滿額折
14.
眾神歸位：中國民間諸神譜系（簡體書）
出版日：
2024/01/01
作者：
欒保群
出版社：
山西人民出版社
裝訂：
精裝
中國的神祇上自玉皇大帝，下至水火雷電、魚龍百蟲，不僅數量龐大，而且隨著地域、時間的變化，往往倏生倏滅，忽小忽大，諸神之間的關係、統屬也變得極不穩定，此起彼落，你上我下。有鑑於此，本書作者有名民俗專家欒保群梳理典籍，對民間信仰中的各種神祇分門別類，排座次，立尊卑，使混亂的民間眾神各歸本位。
優惠價：
87
564
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滿額折
15.
中國神怪大辭典（簡體書）
出版日：
2025/05/01
作者：
欒保群
出版社：
人民出版社
裝訂：
精裝
優惠價：
87
2448
無庫存
滿額折
16.
山海經詳注(插圖本)（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
欒保群
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《山海經》共計18卷，其中“山經”5卷，“海經”8卷，“大荒經”4卷，“海內經”1卷。該書記載了大量關於地理山川、古動植物、風土民俗、神話傳說等方面的內容，體現了先民豐富奇特的想像力，非常值得一讀。此次推出的《山海經詳注》，結合郭璞、吳任臣、郝懿行、袁珂等多家注釋，對《山海經》一書中的疑難字詞，尤其山川地理、古動植物、神仙怪異等加以詳細注釋，內容深入淺出。為了便於讀者更加直觀理解文字所述的內容，特
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87
345
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滿額折
17.
鬼在江湖(修訂版)(精)（簡體書）
出版日：
2022/10/01
作者：
欒保群
出版社：
山西人民出版社
裝訂：
精裝
鬼的容貌、形體、聲音、衣服，到鬼怕什麼、鬼的打工史、陰間為什麼不能有農民，從古典筆記中的“鬼故事”，到民間傳說中的“鬼知識”，作者旁徵博引，典故信手拈來，文風生動幽默，令我們一窺中國傳統民間傳說中的幽冥世界。欒保群先生堪稱將鬼魂當作正經學問研究的人，認為鬼魂本質上是人性的延伸，甚至在某種程度上，人性在鬼魂身上得到了張揚。所以欒先生談鬼，往往由鬼及人，又常常筆鋒一轉，談及今人今事，巧妙地借古諷今，讀來辛辣有趣。
優惠價：
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407
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滿額折
18.
捫虱談鬼錄(第三版)（簡體書）
出版日：
2023/07/11
作者：
欒保群
出版社：
山西人民出版社
裝訂：
精裝
活著的時候，我們可能看不穿滾滾紅塵，死了，就一定能釋然於人間的溫情冷暖、名利欲望嗎？由文字和故事築就的鬼世界到底是何種景象？冥界的生死薄籍由誰掌管，鬼的戶口如何解決……鬼的世界，依然是人的世界。作者用幽默的筆觸和旁徵博引的考據，令讀者洞窺中國傳統民間傳說中光怪陸離的幽冥世界！
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459
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滿額折
19.
說魂兒(第三版)（簡體書）
出版日：
2023/07/11
作者：
欒保群
出版社：
山西人民出版社
裝訂：
精裝
活著與死去，這是對立的，但有沒有一個不死不活的境界呢？活著是人，死去為鬼，但有沒有一個不人不鬼的狀態呢？長期穩定的肯定沒有，短暫一時的則無處不在，諸如昏迷、發瘋、出神、丟魂，等等。魂靈離殼之後，躺在那裡的是不死不活的軀體，飄遊在外的是若陰若陽的遊魂。形神相離，但也沒有斷絕聯繫，只要有了適當的條件，它們還會合而為一。這些都是我們想談的魂靈。 普通人活著的時候，一般不大會關心自己的魂靈，因為有比這更重要的飲食男女之類的問題。 及至人確確實實地死了之後，就除了魂靈什麼都沒有了，說明確些就是鬼魂或幽靈，其實已是異物，即成了“鬼”。一個在閻王判官案下受審判的魂靈，身不由己，這時再想關心、想淨化、想改造，說什麼也沒有用了。魂靈的受人關注，最可能的是在即死尚活、是人非人的那一刻，也就是魂兒跑了溜了丟了，或被偷被拐被搶被抓了，但還沒有落實為異物之前的那一段時間。
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87
459
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20.
中國古代的謠言與讖語（簡體書）
出版日：
2025/03/25
作者：
欒保群
出版社：
山西人民出版社
裝訂：
平裝
優惠價：
87
512
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21.
中國古代的謠言與讖語(第三版)（簡體書）
出版日：
2024/09/01
作者：
欒保群
出版社：
江蘇鳳凰文藝出版社
裝訂：
平裝
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87 折
22.
陔余叢考(新校本‧全三冊)（簡體書）
出版日：
2019/11/07
作者：
(清)趙翼
;
欒保群
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《陔余叢考》成書于趙翼循陔事親期間，是清代比較有影響力的學術筆記。《陔余叢考》共四十三卷，全書不分門目，編次前後以類相從，從前至後共有以下主題：論經義，論史學，雜論掌故，論藝文，論紀年，論官制，論科舉，論風俗名義，論喪禮，論器物，論術數及神佛，論稱謂，雜考證。此次整理，以乾隆五十五年湛怡堂本，即《陔余叢考（新校本 套裝全3冊）/學術筆記叢刊》的初刻本為底本。整理者對書中大量的引文做了核對和查證
到貨時通知我
滿額折
23.
植物名實圖考校注(全3冊)（簡體書）
出版日：
2022/09/01
作者：
(清)吳其濬
;
欒保群
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《植物名實圖考》，清代學者吳其濬著。 全書三十八卷，分十二大類：穀類二卷，蔬類四卷，草類二十一卷（計山草、隰草、石草、水草、蔓草、毒草、芳草、群芳八小類），果類二卷，木類五卷，共計植物一千七百十四種。本書著重於植物種類名和實的考證，對一些植物的古今歷史進行較為細緻的探討，文字細膩準確，很多篇目可作小品文來讀。另外，與對各類植物的文字描述相輔相成的是，原書於每種植物之下均附有相關圖片，非常精美，既可供觀賞，又於理解文字內容有益。 此次校注，以光緒六年山西曾國荃重刊本為底本，對明顯的錯誤酌情出校說明，對難以理解的典故詞語加以注釋，對各類引文加以核對。
優惠價：
87
835
無庫存
87 折
24.
琅嬛文集（簡體書）
出版日：
2013/04/01
作者：
張岱 著
;
欒保群 校注
出版社：
浙江古籍出版社
裝訂：
平裝
《張岱著作集：琅嬛文集》主要內容包括：石匱書自序、一卷冰雪文序、張子說鈴序、史闕序、奇字問序、老饕集序、四書遇序、昌谷集解序、夢憶序、合采牌序、陶庵肘後方序、桃源曆序、紀年詩序、茶史序等。
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滿額折
25.
稀見筆記叢刊：翼駉稗編（簡體書）
出版日：
2021/02/01
作者：
(清)湯用中
;
欒保群
出版社：
文物出版社
裝訂：
平裝
筆記是中國古代的一種文體，意謂隨筆記錄之言。這些隨意記錄之言往往多涉中國古代百姓日常生活中的節日風俗、婚嫁葬娶、交易入市、神鬼迷信等社會現實生活的邊邊角角，是當時社會人情、風土的直觀記述，題材廣泛，內容豐富。"稀見筆記從刊"是文物出版社近年主推的古籍整理類叢書之一，從眾多筆記中遴選稀見罕傳的刊本，在注重其史料價值的同時，同時兼顧了叢書的趣味性、通俗性，部分片段詼諧幽默，讀來朗朗上口。
優惠價：
87
313
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滿額折
26.
述異記 鸝砭軒質言（簡體書）
出版日：
2020/05/08
作者：
(清)戴連芬
;
欒保群
出版社：
文物出版社
裝訂：
平裝
筆記意謂隨筆記錄之言。這些隨意記錄之言往往多涉中國古代百姓日常生活中的節日風俗、婚嫁葬娶、交易入市、神鬼迷信等社會現實生活的邊邊角角，是當時社會人情、風土的直觀記述，題材廣泛，內容豐富。"稀見筆記從刊"是文物出版社近年主推的古籍整理類叢書之一，從眾多筆記中遴選稀見罕傳的刊本，在注重其史料價值的同時，同時兼顧了叢書的趣味性、通俗性，部分片段詼諧幽默，讀來朗朗上口。目前已出《獪園》《鬼董》 《夜航船》
優惠價：
87
251
無庫存
滿額折
27.
山海經箋疏(精)（簡體書）
出版日：
2021/05/01
作者：
(清)郝懿行
;
欒保群
出版社：
中華書局
裝訂：
精裝
優惠價：
87
219
無庫存
滿額折
28.
列仙酒牌（簡體書）
出版日：
2015/11/01
作者：
(清)任渭長
;
欒保群
出版社：
上海古籍出版社
裝訂：
平裝
《列仙酒牌》為任渭長版刻四種之一，共四十八幅，包括歷代神仙廣成子、嫦娥、老子、關令尹、王子晉、弄玉、任光等。刻于咸豐三年（西元1853年）九、十月間付刻，至翌年二月完工。本書除影印原圖外，對每個神仙任務都做了生動有趣地介紹。
優惠價：
87
146
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29.
博古葉子（簡體書）
出版日：
2015/11/01
作者：
(明)陳洪綬
;
欒保群
出版社：
上海古籍出版社
裝訂：
平裝
《博古葉子》畫了四十八個故事人物，文人高士，幾乎涉及到古代名人的各個層面，但他們在這套畫稿中有一個交合點，那就是“金錢”。一些人有銅山寶庫，富可敵國，一些人身無一文，瓦釜生塵。富而好禮的值得讚賞，但窮奢極欲的就要遺臭千古；清貧而節操凜然的自可流芳百世，但矯情求名的貧士也未必值得推崇。這就是《博古葉子》的主題。
優惠價：
87
146
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滿額折
30.
山海經箋疏（簡體書）
出版日：
2024/08/01
作者：
(清)郝懿行
;
欒保群
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《山海經箋疏》十八卷，附《圖贊》一卷、《訂訛》一卷，清郝懿行（1757―1825）撰。郝懿行，山東棲霞人，一生著述甚豐，有《郝氏遺書》行世。《箋疏》一書在郭璞注釋基礎上，以箋補注，以疏證經，廣采前人注釋及各種史料文獻，對許多疑難問題有所按斷，是流傳下來的《山海經》古代注本中最具代表性、成就最高的注本，阮元評其“精而不鑿，博而不濫”。此次整理，以《郝氏遺書》本為底本，以還讀樓本等為校本。
優惠價：
87
345
無庫存
滿額折
31.
日知錄集釋(精)(全三冊)（簡體書）
出版日：
2024/04/18
作者：
(清)顧炎武
;
(清)黃汝
;
欒保群
出版社：
中華書局
裝訂：
精裝
明清之際著名學者顧炎武所著的《日知錄》是其積三十餘年心力編次而成的，旨在資治，自述"平生之志與業皆在其中"。上篇經術，中篇治道，下篇博聞，共三十二卷，凡經義、吏治、財賦、史地、藝文等，皆探其原委，考正得失，論據精詳，文理通達，是一部名山絕業之作。道光年間，黃汝成以遂初堂三十二卷本為底本，參以閻、沈、錢、楊四家校本，並收錄道光前九十余家學者對《日知錄》的研究成果，成《日知錄集釋》一書，是關於《日知錄
優惠價：
87
1034
無庫存
87 折
32.
日知錄集釋(全校本．全三冊)（簡體書）
出版日：
2015/05/01
作者：
(清)顧炎武
;
黃汝成
;
欒保群
;
呂宗力
出版社：
上海古籍出版社
裝訂：
平裝
顧炎武所著的《日知錄》旨在資治，"平生之志與業皆在其中"。道光年間，黃汝成收錄道光前九十餘家學者對《日知錄》的研究成果，成《日知錄集釋》一書，是為西谿草廬重刊本。此次整理校點即以西谿草廬本為底本，汲取了黃侃《日知錄校刊》成果，對《日知錄》、《日知錄集釋》的引文，儘量一一核對原書，糾謬正誤。閻若璩之後李遇孫所著之《日知錄續補正》、丁晏所著之《日知錄校正》、俞樾所著之《日知錄小箋》俱為黃汝成所未見者，
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33.
困學紀聞（簡體書）
出版日：
2019/02/01
作者：
(宋)王應麟
;
(清)閻若璩
;
欒保群
;
田松青
出版社：
上海古籍出版社
裝訂：
精裝
《困學紀聞》是南宋著名學者王應麟所撰劄記考證性質的學術專著，內容涉及傳統學術的各個方面，其中以論述經學為重點，展示了其精湛的考據學功力，確立了該書在我國古文獻學史上的卓越地位，與《容齋隨筆》、《夢溪筆談》並稱宋代考據筆記三大家。而《困學紀聞》更是其中的壓卷之作。本書以清閻若璩、何焯、全祖望的三箋本為基礎整理。比我社的全校翁注本字數少五分之三。
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滿額折
34.
困學紀聞(全校本)(修訂版)(全三冊)（簡體書）
出版日：
2023/01/01
作者：
(宋)王應麟
;
(清)翁元圻
;
欒保群
;
田松青
;
呂宗力
出版社：
上海古籍出版社
裝訂：
精裝
本叢書收錄範圍為法國國家圖書館所藏伯希和收集的中國敦煌的全部文獻，各部分文獻按文種和收集地編錄。本叢書圖版為法國國立圖書館拍攝原版彩圖圖版，儘量保留原圖拍攝面貌，力求還原文物的原始大小和色彩，實現了法藏珍貴文物的出版回歸。本項目吸收最新研究成果，採取最新的研究性定題，高清全彩影印完整出版法藏敦煌文獻。本項目由上海古籍出版社和北京大學榮新江先生合作編纂，在上海古籍出版社出版的黑白版34冊的基礎上，作全新的上一臺階的升級換代。
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1817
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滿額折
35.
日知錄集釋(全3冊)（簡體書）
出版日：
2024/09/14
作者：
(清)顧炎武
;
黃汝成
;
欒保群
;
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
出版社：
北京大學出版社
裝訂：
平裝
《日知錄集釋》三十二卷，附《日知錄之餘》四卷、《譎觚十事》，清初思想家顧炎武撰，道光學者黃汝成作《集釋》。《日知錄》為顧炎武讀書時隨記的考辨性劄記，積三十餘年而成，凝聚了顧氏一生心血。顧氏自謂平生之志業皆在其中。凡三十二卷，不分門目，有條目一千餘條，編次大抵以類相從。內容宏富，涉及經術、治道、博聞等。是書考據精詳，《四庫總目提要》贊其“引據浩繁，而牴牾者少”。《日知錄》問世後，對乾嘉學術產生了廣泛影響，閻若璩、錢大昕等碩儒大家皆有考訂、疏證之作。顧炎武生前因友人多求抄寫，患不能給，於是先刻《日知錄》八卷，後附《譎觚十事》。是為該書最早的刻本——康熙九年符山堂刊本。顧氏卒後，其弟子潘耒于康熙三十四年將《日知錄》全稿三十二卷刊刻於閩中，此即遂初堂刻本。因迫于文字獄，潘耒對原稿中所謂“違礙”文字做了刪改。乾隆六十年，又有重刊本問世，書末附據顧炎武遺稿輯錄的《日知錄之餘》。道光間黃汝成以遂初堂本為底本，博采諸家疏解，撰成《日知錄集釋》三十二卷及《日知錄刊誤》二卷、《續刊誤》二卷。《集釋》收錄了道光之前九十多位學者的研究成果，萃於一編，洵為《日知錄》之功臣。《日知錄集釋》于道光十四年由黃氏西谿草廬初刻，後黃氏本人又加以修訂。道光十八年，西谿草廬據黃氏的修訂成果剜改十四年本，是為道光十八年重印本，反映了《集釋》的最終面貌。此次整理，即以此重印本為底本，同時吸收了《刊誤》、《續刊誤》、黃侃《日知錄校記》以及陳垣、張京華等先生的校勘成果，力求反映《日知錄》原稿的文字面貌。書末還收錄了《日知錄》符山堂本所附《譎觚十事》及乾隆六十年重刊本所附《日知錄之餘》，加以標點校勘，以資讀者參看。
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