歐麗娟

眾金釵作為《紅樓夢》最重要的部分，處處散發著女兒們的芳香。尤其是太虛幻境中的正冊女子：林黛玉、薛寶釵、賈探春、賈迎春、賈惜春、史湘雲、王熙鳳、李紈、妙玉、秦可卿，以波瀾壯闊的複調曲式共同交織了《紅樓夢》種種可歌可泣的故事，由此煥發出不同的心靈光影、人格風景。歐麗娟教授藉由豐富的西方文學批評、中國文化大傳統以及清代典章制度等，試圖更客觀、也更基於文本的脈絡，重新詮釋每一位金釵的人物內涵；同時透過尋繹作者創作理念、筆法，以及文本中的種種暗示、明示，輪廓出金釵們的完整風貌。正是這些金釵穿梭於《紅樓夢》世界中，引領我們一起歡笑、傷心、哀嘆、悲絕，隨著她們走過有情世界，體會、品味種種人生光影，進而回眸自身的悲欣交集。

歐麗娟教授以台大公開課紅樓夢得到廣大紅迷的喜愛，本系列為歐麗娟教授一百七十多講的紅樓夢公開課逐字整理稿，本書為第三卷，內容為賈府四春——元春、迎春、探春和惜春的人物細讀。

《紅樓夢》不只是一部青春紀事，更是一闋歌詠母神的頌歌。臺大人氣教授歐麗娟繼《大觀紅樓（綜論卷）》之後，在本書專論大觀園裡的婆婆媽媽，再度開啟紅學閱讀的新視角，看見紅樓夢世界裡最安靜、也是最堅定的女性溫柔力量。 《紅樓夢》不僅熱烈地宣揚了少女之美，更莊嚴地禮讚母性力量。若說眾金釵是《紅樓夢》的血肉，處處散發著女兒的芳香，那麼隱身幕後的母性人物就是推動生命之輪的力量來源，是羽翼眾生的慈悲母神。 歐麗娟

深刻地讀首唐詩吧！ 唐詩的美，折射著帝國的輝煌，與盛衰的滄桑， 鐫刻著美化的痛苦、詩意的寂寞、優雅的悲哀，點點滴滴都是浪漫。 一千多年前詩人們驚人的感知能量，詩作中蘊藏的文化密碼與人性奧祕， 終將跨越時空，與我們相遇。 【隨書加贈】 《唐詩習字小帖》，32開，36頁，由鋼筆字冠軍葉曄詩文題字示範，收錄六首唐詩名作。從一筆一畫的書寫中，抓住詩人凝鍊情感的瞬間，展現真正的溫情與敬意。 【本書特

臺灣大學歐麗娟教授是風靡華人世界的紅樓夢公開課主講者，本系列將歐麗娟教授一百七十多講的紅樓夢公開課逐字稿整理出來，打造成更為面向大眾的以紅樓人物為中心的“歐麗娟紅樓夢公開課”，以此系列澤惠紅樓夢的愛好者。全書系根據歐麗娟紅樓夢公開課系列的錄音整理的第二部，主要內容包括人物論總論、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。

當你覺得文學離生活很遙遠時，歐麗娟是名引渡的說書人。 她旁徵博引，上溯神話、下至唐宋詩，跨越七個時代、涵蓋四十七位詩人，梳理典故意象在文化長河中的流變，串起《詩經》、張九齡、卞之琳的月亮，以及我們夜深人靜時沒來由的孤寂。在她的述說中，我們總能從古人的故事裡，辨認出自己的心事。 當你覺得自己離文學很近時，歐麗娟又是個偵探。 她看見了你沒留意到的蛛絲馬跡，以實事求是的考究精神探尋字句真意，還原一個更撼動人心的詩歌世界：悠然形象深植人心的陶淵明，在他生活的時代裡貧窮、孤獨而邊緣，他的超脫之下是怎樣的掙扎與智慧？現代看來浪漫的楓樹，在古代為何成為鬼魂出沒常見的背景？ 而當人世紛亂擾攘，讓你憂傷無奈時，歐麗娟看見文學如何照進人心最複雜幽深之處：遠古人類面對流行疫病、毒蛇猛獸所帶來的無所不在的死亡恐懼，發展出變形神話，以再生和對抗意識將恐懼昇華；《詩經》中先上車後補票、心靈出軌，丈夫移情別戀而被拋棄的種種婚戀苦惱，原來也可以如此面對；他人在歲月中逐漸質變、遺忘自己年輕時的理想或善良，當我們不得不身處於這樣的職場之中時，幸好我們總有比同樣遭遇的屈原更多一點的選擇…… 現實縱然空虛疏離，相距千百年前的字句，卻反而深刻觸動著心靈：原來我們從不孤獨。

熱心冷眼看紅樓人物 溫暖而同理地感受每個人物的生命處境 理性而客觀地分析每個人物的性格特質 賈寶玉和香菱、或晴雯、或襲人、或薛寶琴的關係 在紅樓情榜上，別有深刻意義 《紅樓一夢：賈寶玉與次金釵》完整呈現歐麗娟教授多年來研究《紅樓夢》的心得，比臺大開放式課程內容更完整和豐富。本書細讀《紅樓夢》四位金釵，即香菱、晴雯、襲人和薛寶琴，討論她們在小說中的社會處境、人際關係、精神世界，以及和小說主角賈寶玉

歐麗娟教授在臺大MOOCS開設的「紅樓夢」，榮登 Coursera華人最受歡迎課程的前四名。本書匯集歐麗娟老師十餘年紅學研究菁華，內容比線上課程更豐富，不僅沒上過課的讀者該讀，上過課的同學更應一讀。 「都云作者癡，誰解其中味？」《紅樓夢》為中國偉大的古典小說，經數百年的流傳，衍生出無數精彩的話題與討論，讀者與作品之間的對話始終未曾停歇，對於這部經典的研讀與探究，甚至獨立成為一門學問――「紅學」。

《紅樓夢》中有歷久彌新、令人神往的雅文化，即貴族文化的精華。大眾往往誤以為貴族就是有權有勢，享受龐大的財富、過奢靡的生活，但這僅止於物質範疇，更重要的，則是精神層面的那份涵養和優雅。 古人的思想、感受和所關心的問題，和現代的我們截然有別，何況曹雪芹寫的是貴族世家的故事，而多數人卻不見得有類似的生活體驗，那就注定帶著先天的隔閡，容易將故事讀反了。例如把林黛玉當成寄人籬下的灰姑娘、把王熙鳳看成是心腸歹毒的反面人物、把脫軌放任當作追求自由平等、把貴族看成暴發戶……還有，把曹雪芹想要展示雅文化之美，以及最終卻失落了這份價值而感傷哀輓，誤以為是反封建禮教。有不少研究者都是從這樣的角度切入，《紅樓夢》便如此被套上了重重的誤解。 探索《紅樓夢》已逾二十年的歐麗娟教授，帶著讀者重新理解紅樓人物，要看懂「紅樓夢中人」為了活得更有價值可以做哪些奮鬥，特別是其中的女性角色，如何用更堅忍、更高貴的美好姿態來面對人生。那些金釵們不是明星偶像，不是才子佳人，而是一個個飽滿的生命，豐富的小宇宙。作者希望能藉由學問，以理性、客觀的態度帶每位讀者走進大觀園，引導大家看得更高、走得更遠，使生命更優雅、更美好！

一千多年以來，杜甫的“詩聖”的地位可謂無人可堪比肩，作為詩國中光芒萬丈的集大成與開新者，杜甫之詩風格渾成，意象獨出。臺灣大學中文系歐麗娟教授代表作之一《竹影鯨歌：杜甫的意象世界》致力於足以顯發杜甫生命與藝術成就的標誌性意象，如竹、花、月、鷗鳥、大鯨、鷙鳥等，吸收傳統中的灼然慧見，將杜詩意象納入《詩經》以來的整個詩史發展脈絡中觀察，更借鑒西方文學研究的理論方法和觀察分析的眼光，由此可以具體而微地理解杜甫何以為詩聖。

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中國詩歌的歷史源遠流長，許多我們耳熟能詳的作品，並非出自盛唐，但歷來選家卻多有偏好，形成處處遺珠。本書局有鑑於此，特邀請鄭文惠、歐麗娟、陳文華、吳彩娥四位詩學專攻的青壯年學者。詩前有作者小傳，詩後附注，並彙擇諸家評語。

李商隱詩沉博絕麗、包蘊密緻，每每以幻設之筆點染迷離虛靈之淒美意境，既有曲折難言之隱痛，亦復有血淚錐心之悲愴，其一往不返之悲劇性格與哀絕入骨之存在感受，都透過精巧新穎的藝術表達，而在詩篇中一一塑像賦形。昔人雖有「無人作鄭箋」之憾，實則那潛隱於文字表層之下的心靈活動軌跡，在詩句系聯的縫隙間延展，可以抉剔出理路井然、環環相扣的有機結構，並尋索其層層翻轉、遞接變化的深微情思，進而呈顯詩人感知世界、省察

本書考掘文化的古老地層，進行以杜甫為核心的唐詩的性別研究，冀圖從研究文化的角度，重新思考文學中的兩性性別研究，並對男性詩人筆下的象徵符號進行解碼。 由親子互動模式與兒女教育內涵的差異，及其所導致的女兒形象的扁平化幼弱書寫為肇端，在一系列針對各種女性形象的議題中，可以探測到從「女兒」到「女人」，從「家內」到「家外」，從「現世」到「方外」，簡化而固定的性別編碼以二元形式及其小幅變奏演繹了任何時問範疇

詩，是藝術與人生共同的結晶；詩的鍛鍊和努力即是人格和生命的鍛鍊和努力，因此詩是自我完成的完美方式。唐詩的珍貴遺產中，我們不但可以品嚐到豐饒精緻的藝術之美，並且也可以由詩人面對生死浮沉、離合悲歡時展現的人格境界或生命情境，而促進人生的省思。本書選注了自初唐以迄唐末五代三百年間，共七十九家五百四十四首作品，以編年的方式觀察其間世代興衰及詩歌流變的情形；除簡要小傳外，每一首詩的典故注解力求清晰詳實，所加

本書作者除吸取傳統人物評論研究成果、借鑑西方小說研究理論外，更掌握「情節聯繫有機化」、「人物性格豐富化」等《紅樓夢》的特色，挖掘出學界一般忽略的情節，展開全面的比對和整合；並對一般視為不證自明的敘事過程重新審查，釐清其中的因果關係和脈絡。同時藉助心理學、社會學、神話學、敘事學、人類學等相關知識，對《紅樓夢》中的人物進行立體化的詮釋與論述，揭示出：（一）個別角色前後不同的差異與對比，顯現出來自成長的

曹雪芹是最偉大的小說家與極其優秀的詩人，在他的筆下，《紅樓夢》兼具小說與詩歌高度的藝術價值。紅學界雖然不乏對其中為數眾多的詩歌作品進行藝術評注或探源的工作，但全面而系統地闡述書中的詩歌理論與詩歌藝術，本書允稱學界首見。本書呈現了《紅樓夢》中詩歌理論的縝密性與詩歌藝術的美感度；尤其在論述時，往往是置諸整個詩歌歷史發展的框架中來展開，因此能夠探測到中國抒情傳統的縱深面。

1,餘光中、蒙曼、方文山一致推薦的臺大人氣名師歐麗娟獻給大家的經典人文可 2，一本書收獲人生必備詩詞修養 3，封面折頁設計，裸脊裝幀，呈現中國文學之美本書是一本詩歌賞析書，也是一本中國詩歌史。從神話、詩經、楚辭、樂府、唐詩、宋詩跨越七個時代，解讀47位詩人，涵蓋20個主題，旁征博引200餘首詩歌。幫我們厘清文學史對部分詩歌的誤讀和偏見：中國文學的發展脈絡是唐詩、宋詞、元曲、明清小說嗎？日本為什麼稱

不哭，不笑，也不痛駡，而只是理解，這才是閱讀紅樓夢的至高境界。一千個人心裏有一千部《紅樓夢》，如何真正進入曹雪芹的紅樓夢世界，台大中文系歐麗娟教授窮十年之功，潛心研究，讀出那些隱藏在《紅樓夢》文字之間與文字之外的聲音，得出了自己最真切的感悟：《紅樓夢》是追憶之書，也是懺悔之言，書中字字是淚，飽含對詩禮簪纓世家光景不再的無盡傷感與眷戀。書中對清代貴族世家生活與場景的還原堪稱巨細靡遺、入木三分，加上作

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“不哭不笑也不痛罵，這才是閱讀紅樓夢的至高境界。”現象級的紅樓夢公開課，網上點擊量達天文數字，一百七十多講逐字稿，一字一句，精雕細琢，主講人歐麗娟教授親自審定，嘉惠華人世界廣大紅樓夢愛好者。本冊為第1—27單元的內容。“學問中便是正事。此刻於小事上用學問一提，那小事越發作高一層了。不拿學問提著，便都流入市俗去了。”紅樓夢在今日世界的百科全書式主講者歐麗娟，“用學問一提”，讓《紅樓夢》的視野“作高一層”。

“韻散相間”為中國傳統小說之特點，所謂“狀以駢麗、證以詩歌”的寫法，可以說是從唐傳奇小說開始便縱貫歷代小說的形式特徵。置身於此一淵源流長的歷史傳統中，曹雪芹創作《紅樓夢》時，表面上也承襲了此一特有套式，因而全書處處點染詩筆而吟詠不輟，根據統計，曹雪芹前八十回原作，共有詩、詞、曲、賦、聯句、謎語一百九十首，穿插在世情變換、離合悲歡的複雜情節中。《詩論紅樓夢》全面系統地闡述《紅樓夢》詩歌理論與詩歌藝術

本書參酌各家選本，選注了自初唐以迄唐末五代三百年間，共七十九家五百四十五首作品，以編年的方式觀察其間時代興衰及詩歌流變的情形。除簡要的小傳外，每一首詩的典故注解力求清晰詳實，所加詩評更有助於畫龍點睛，達到深入體會大唐詩人的藝術鍛煉和人格努力的目的。

不哭，不笑，也不痛駡，而只是理解，這才是閱讀紅樓夢的至高境界。一千個人心裡有一千部《紅樓夢》，如何真正進入曹雪芹的紅樓夢世界，台大中文系歐麗娟教授窮十年之功，潛心研究，讀出那些隱藏在《紅樓夢》文字之間與文字之外的聲音，得出了自己最真切的感悟。《大觀紅樓3》聚焦於太虛幻境中的正冊金釵，林黛玉、薛寶釵、賈探春、賈迎春、賈惜春、史湘雲、王熙鳳、李紈、秦可卿、妙玉，她們以波瀾壯闊的複調曲式交織在《紅樓夢》

不哭，不笑，也不痛駡，而只是理解，這才是閱讀紅樓夢的至高境界。一千個人心裡有一千部《紅樓夢》，如何真正進入曹雪芹的紅樓夢世界，台大中文系歐麗娟教授窮十年之功，潛心研究，讀出那些隱藏在《紅樓夢》文字之間與文字之外的聲音，得出了自己最真切的感悟。《大觀紅樓4》特別針對“情癡情種”賈寶玉、紅顏薄命的香菱、心高氣傲的晴雯、溫柔婉約的襲人、宛若天仙的薛寶琴，給予細緻而深入的分析，完整而全面地探討了賈寶玉與次

歐麗娟講《紅樓夢》，“用學問一提”，讓《紅樓夢》的視野“作高一層”，讓大家看到傳統中歷久彌新、令人神往的“雅文化”，以及精神層面的涵養和優雅。金釵穿梭於《紅樓夢》世界中，引領我們一起歡笑、傷心、哀嘆、悲絕，隨著她們走過有情世界，體會、品味種種人生光影，回眸自身的悲欣交集。“金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家”，重新理解紅樓十五釵，也就是看懂“紅樓夢中人”如何用更堅忍、更高貴的美好姿態來面對人生。

《紅樓夢裡的情商課》脫胎於臺大人氣教授歐麗娟的在線課程。作者解析紅樓夢中或經典、或易被忽略的情節，發掘其中人物展現出來的高情商，以《紅樓夢》中的場景為案例，教給讀者不同情境中如何發揮情商的作用，做一個讓人喜歡的人。 全書共十九章，分析了十三個（組）人物不同的情商特質。每一章以人物的一種或幾種情商能力為主題，便於讀者把握住為人處世所需的一些基本原則。書中配合《紅樓夢》情節的“情景再現”和“重點提示”，便於讀者學習、體會情商在日常生活中的應用。

《唐詩的多維世界》收錄歐麗娟歷年來的學術研究代表文章，多維度解讀王維、李白、杜甫、李賀、李商隱、王勃等詩人以及唐詩中的關鍵意象。作者在古典文學的學統脈絡中推進相關研究，以西方文學理論作為補充，甚至大膽作為框架，既見證唐詩藝術發展變化的內在消息與外在軌跡，也更能尋繹出唐詩的世界文學之意義。

《紅樓夢》是一部讀不完的書，從寶玉、黛玉、寶釵到元春、襲人、劉姥姥，俱是曹雪芹筆下血色鮮麗的活凸人物。太多的《紅樓夢》人物評論只是在印證既有的成見，褒貶之說本質上更屬特定心理的集體宣洩。《紅樓人物立體論》一反傳統扁平式的紅樓人物論，以“情節聯繫的有機化”“人物性格的豐富化”雙綰交涉的方法，發現“不疑處”中的矛盾奇異，以及“有疑處”中的人情事理，還原《紅樓夢》人性世情中的複雜、深刻與豐滿。

《唐詩的樂園意識》從回顧先唐種種的樂園形態開始，細膩地抉發唐詩中形形色色的樂園，從初盛中晚唐一路往下，意圖建立一個歷時性的樂園意涵流變史，絲絲入扣，打開唐詩研究的一條新進路，在傳統審美的角度之外更提供嶄新的詮釋。

本書先以一文就其生平大要、創作淵源與詠物、詠史、無題、神話等內容題材進行精審之闡釋，再由其傳世約六百首的作品中慎選一百五十多篇，對其寫作背景、典故來歷、章法脈絡、辭意指涉、詩史價值與藝術美感皆詳加解說，詩後並附有重要詩評或現代賞析，以助探驪得珠，品察箇中三昧。

當你覺得文學離生活很遙遠時，歐麗娟是名引渡的說書人。 她旁徵博引，上溯神話、下至唐宋詩，跨越七個時代、涵蓋四十七位詩人，梳理典故意象在文化長河中的流變，串起《詩經》、張九齡、卞之琳的月亮，以及我們夜深人靜時沒來由的孤寂。在她的述說中，我們總能從古人的故事裡，辨認出自己的心事。 當你覺得自己離文學很近時，歐麗娟又是個偵探。 她看見了你沒留意到的蛛絲馬跡，以實事求是的考究精神探尋字句真意，還原一個更撼動人心的詩歌世界：悠然形象深植人心的陶淵明，在他生活的時代裡貧窮、孤獨而邊緣，他的超脫之下是怎樣的掙扎與智慧？現代看來浪漫的楓樹，在古代為何成為鬼魂出沒常見的背景？ 而當人世紛亂擾攘，讓你憂傷無奈時，歐麗娟看見文學如何照進人心最複雜幽深之處：遠古人類面對流行疫病、毒蛇猛獸所帶來的無所不在的死亡恐懼，發展出變形神話，以再生和對抗意識將恐懼昇華；《詩經》中先上車後補票、心靈出軌，丈夫移情別戀而被拋棄的種種婚戀苦惱，原來也可以如此面對；他人在歲月中逐漸質變、遺忘自己年輕時的理想或善良，當我們不得不身處於這樣的職場之中時，幸好我們總有比同樣遭遇的屈原更多一點的選擇…… 現實縱然空虛疏離，相距千百年前的字句，卻反而深刻觸動著心靈：原來我們從不孤獨。

當你覺得文學離生活很遙遠時，歐麗娟是名引渡的說書人。 她旁徵博引，上溯神話、下至唐宋詩，跨越七個時代、涵蓋四十七位詩人，梳理典故意象在文化長河中的流變，串起《詩經》、張九齡、卞之琳的月亮，以及我們夜深人靜時沒來由的孤寂。在她的述說中，我們總能從古人的故事裡，辨認出自己的心事。 當你覺得自己離文學很近時，歐麗娟又是個偵探。 她看見了你沒留意到的蛛絲馬跡，以實事求是的考究精神探尋字句真意，還原一個更撼動人心的詩歌世界：悠然形象深植人心的陶淵明，在他生活的時代裡貧窮、孤獨而邊緣，他的超脫之下是怎樣的掙扎與智慧？現代看來浪漫的楓樹，在古代為何成為鬼魂出沒常見的背景？ 而當人世紛亂擾攘，讓你憂傷無奈時，歐麗娟看見文學如何照進人心最複雜幽深之處：遠古人類面對流行疫病、毒蛇猛獸所帶來的無所不在的死亡恐懼，發展出變形神話，以再生和對抗意識將恐懼昇華；《詩經》中先上車後補票、心靈出軌，丈夫移情別戀而被拋棄的種種婚戀苦惱，原來也可以如此面對；他人在歲月中逐漸質變、遺忘自己年輕時的理想或善良，當我們不得不身處於這樣的職場之中時，幸好我們總有比同樣遭遇的屈原更多一點的選擇…… 現實縱然空虛疏離，相距千百年前的字句，卻反而深刻觸動著心靈：原來我們從不孤獨。

李商隱有著最細膩的心弦，時時發出最靈敏的震顫之音，那種一往不復、義無反顧的純粹至情使李商隱對現代人情感心靈的敲擊，在唐代諸位大詩人中，幾無出其右者。千年之後的今天，世人仍然沉吟著李商隱的詩句“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”…… 《李商隱詩歌》擷取三十余首李商隱代表詩作，包括最著名、藝術成就最高的《無題》《錦瑟》《樂游原》等，詳