法尊法師

西藏佛教承繼印度大乘及密教主要義學及修法，加上其本土文化制約及西藏大德創新，乃形成一種為世人所謂「喇嘛教」獨特佛教形態，是輯有一系列著作。

1. 收錄《菩提道次第廣論》中〈奢摩他〉章全文，宗喀巴大師依《解深密經》、《瑜伽師地論》、《經莊嚴論》、《辨中邊論》、《修次》三篇等諸大經論，詳細闡述修止之教授。2. 大慈恩．月光國際譯經院依法尊法師譯本及藏文原典，重新校訂譯文，並依據文義增補新式標點。3. 真如老師「廣論止觀初探」課程所依循之教典，學習止觀者之必備教材。4. 全書採16級大字排版，清晰好讀，便於各年齡層閱讀、背誦。傳譯《菩提道次第廣論》清淨傳承依循宗喀巴大師止觀的教授善巧駕馭奢摩他的駿馬手持中觀正見的鋒利寶劍出征輪迴之城　唱響無死之歌《菩提道次第廣論》，為藏傳佛教格魯派開派祖師宗喀巴大師所造。是一部將佛法三藏十二部的扼要攝集為一，依循深見、廣行二大車軌的宗規，編為學者修習成佛次第的鉅作。內容詳述了從凡夫到成佛之間，完整、無缺的修行次第，是一切學者行持的指南，被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。宗喀巴大師在《廣論》後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章（即寂止與勝觀，簡稱止觀），依《解深密經》、《瑜伽師地論》與《中觀修次》等諸大教典，解釋令內心寂止的方法，並以龍樹父子之論典深入探索諸法的本質，破斥錯誤的見解及修法。其中〈奢摩他〉章，大師詳釋修習奢摩他之前行、所緣及次第，並清晰說明成與未成之界限，教導我們透過修習寂止，令心專注於一境，進而成就止觀雙運，以證達無我的空性智慧，迅速斬斷生死輪迴的根本。20世紀初，法尊法師入藏求法，溝通漢藏，並翻譯《菩提道次第廣論》、《入中論善顯密意疏》與《辨了義不了義善說藏論》等藏傳佛教重要論典，開啟漢藏佛教經典傳譯的重要篇章。因由法尊法師的恩德，《廣論》中最艱深的〈止觀〉章得以廣被漢土，大慈恩．月光國際譯經院方能在此基礎上，翻譯《菩提道次第廣論四家合註》並完善法尊法師的《廣論》譯文。譯經院在原來的譯文上，針對較微細的藏文字句、義理稍作刪補，盡可能呈現出宗喀巴大師論述的原貌，圓滿尊法師弘揚佛教的事業。因此進行詳細校訂，反覆討論而後改譯。如今在殊勝的因緣匯聚之下，已完成《菩提道次第廣論四家合註》之〈奢摩他〉章翻譯及註解，並且因應真如老師宣講「廣論止觀初探」的緣起，為利大眾學習，特別將重新校訂之《廣論》〈奢摩他〉章單獨出版，期能成辦自他之殊勝善根，速疾證得止觀雙運之果位。如宗喀巴大師於《功德之本頌》所祈禱：「於顛

●福智團體全球十萬學員，學習《菩提道次第廣論》之必備教材。●研修藏傳佛教之學習者。1.收錄《菩提道次第廣論》中〈毗缽舍那〉章前三分之一內容，宗大師依理聚六論、《四百論》、《佛護論》、《明顯句論》、《入中論》根本頌及其《自釋》、《四百論釋》等諸大經論，破除眾多誤解中觀之說，詳細闡述抉擇正見之路。2.大慈恩．月光國際譯經院依法尊法師譯本及藏文原典，重新校訂譯文，並依據文義增補新式標點。3.真如老師「廣論止觀初探」課程所依循之教典，學習止觀者之必備教材。4.全書採16級大字排版，清晰好讀，便於各年齡層閱讀、背誦。傳譯《菩提道次第廣論》清淨傳承依循宗喀巴大師止觀的教授以智慧善修真實以毗缽舍那正斷諸障出征輪迴之城　唱響無死之歌《菩提道次第廣論》，為藏傳佛教格魯派開派祖師宗喀巴大師所造。是一部將佛法三藏十二部的扼要攝集為一，依循深見、廣行二大車軌的宗規，編為學者修習成佛次第的钜作。內容詳述了從凡夫到成佛之間，完整、無缺的修行次第，是一切學者行持的指南，被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。宗喀巴大師在《廣論》後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章（即寂止與勝觀，簡稱止觀），依《解深密經》、《瑜伽師地論》與《中觀修次》等諸大教典，解釋令內心寂止的方法；並以龍樹父子、佛護論師、月稱論師之論典深入探索諸法的本質，破斥錯誤的見解及修法。其中〈毗缽舍那〉章，大師詳釋抉擇空性正見，必須善悟緣起之真實義，如何去除抉擇路上謬見之擾，進而正確理解實相空性，依照經論所說修毗缽舍那之法獲得止觀雙運，結合菩提心為中心的修持，圓具大乘智慧方便合修扼要，獲得佛陀所喜之道。20世紀初，法尊法師入藏求法，溝通漢藏，並翻譯《菩提道次第廣論》、《入中論善顯密意疏》與《辨了義不了義善說藏論》等藏傳佛教重要論典，開啟漢藏佛教經典傳譯的重要篇章。因由法尊法師的恩德，《廣論》中最艱深的〈止觀〉章得以廣被漢土，大慈恩．月光國際譯經院方能在此基礎上，翻譯《菩提道次第廣論四家合註》並完善法尊法師的《廣論》譯文。譯經院在原來的譯文上，針對較微細的藏文字句、義理稍作刪補，盡可能呈現出宗喀巴大師論述的原貌，圓滿尊法師弘揚佛教的事業。因此進行詳細校訂，反覆討論而後改譯。如今在殊勝的因緣匯聚之下，已完成《菩提道次第廣論四家合註》之〈毗缽舍那〉章前三分之一內容翻譯及註解，重新校訂之《菩提道次第廣論‧奢摩他校訂本》業已於2023年出

本論乃屬法相宗論著，亦是參研佛學者必讀法寶。最主要將了義法與不了義法之辨證提出判定。有助於修學行人清楚明白經典之旨趣。智者應當勵求了解真實之了義法，方能善決擇所立之法，並明知佛陀本懷，為另眾生究竟解脫，而應現說法。而此論正是幫助修學者證成正理之最佳判定。

本書為藏傳佛教格魯派宗喀巴大師所寫，乃為大師名作，內容主要論述顯教佛法的修行次第，內容分為：「下士道」是修皈依、五戒、十善，它的功德是可以不墮三惡道，得人天果報。「中士道」是修四聖諦、十二因緣、修出離心，它的功德是脫出三界、解脫輪迴。「上士道」是修菩薩戒、發菩提心、行六度四攝、奢摩他、毘缽舍。堪稱一部「成佛手冊」。

月稱論師，西元七、八世紀印度極負盛名的中觀派學者。降生在南印度娑曼陀一地，後皈依於那爛陀寺，學習三藏四續顯密佛典，成為著名的佛教學者。世傳法師神通廣大，甚至流傳他可以在寺壁畫母牛，即有牛乳流出的故事。論師寫《入中論》，旨在介紹龍樹菩薩之《中論》，此書可視為《中論》之入門書籍。另外，更將中論理論與菩薩行結合，以彰顯佛法實踐之功。

《菩提道次第廣論》，宗喀巴大師總攝三藏十二部經的要義，循著龍樹、無著二大論師的軌道，按三士道由淺入深的進程而著成。講注相傳，六百年來，盛行不替。《菩提道次第廣論集注》，集注《廣論》的前十三卷，即三士道和道前基礎，為顯密共通相對完整的修持次第。本書廣征博引，釋義解惑，主要引書達二十餘種。其間，還就有關問題徵詢拉蔔楞寺洛桑嘉措、洛桑劄巴等老格西。《菩提道次第廣論集注》附有科判表三十二幅，條分縷析，

原名《勝徧主大金剛持道次第開顯一切密要論》，又稱《真言道次第》、《密宗道次第》，本書為修習密宗之次第，乃密宗必學之要典；五部陀羅尼問答偈讚五百二十行，謹依諸經律論等妙義。

《菩提道次第廣論》最權威的註解《四家合註》 引導佛弟子從凡夫到成佛的修學次第 乘著離苦得樂的舟航　直登解脫的彼岸 宗喀巴大師所造《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》），統攝佛法三藏十二部的心要，引導從凡夫到成佛之間，完整無所缺漏的修行次第，猶如一把鑰匙，能開啟一切佛法寶藏，被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。而在眾多《廣論》的註解中，最權威者即是《四家合註》。 本書由月光國際譯經院翻譯、校註。譯經院總監真

《四家合註》乃《菩提道次第廣論》最權威的註釋。《菩提道次第廣論‧四家合註白話校註集》為月光國際譯經院正式出版的第一本翻譯著作，標誌著福智僧團譯經事業的第一聲鐘響。