涂行健

本書所述的太極拳乃是二十世紀五、六十年代得自台南張世榮老師的，張老師的太極拳則是繼承自鄭懷賢先生的，而鄭先生則是直接繼承自楊澄甫先生的，乃是一脈嫡傳。張老師太極拳，保持了原來楊家拳勢的樣子，與目前普遍所見者有很大的分別，現在太極拳偏重於表演形式，形式與觀念都大有改變，夾雜了西方舞蹈與體操的味道，動作誇張，也滲有中國舞的一些矯楺造作，多了不必要的花俏動作。

本書的原本是2011年出版的《大成拳滙宗》裡面的一章『渾元八卦掌』，到了2020年，我的功力經過了這十年，尤其是這十年剛好是我進入氣軸勁的十年，不論勁力與境界已大有不同，我覺得是可以重新再演勢與解釋的了。　這本書會保留舊版的像片，大家可以比較一下，有了體軸與氣軸以後，功架姿勢有甚麼不同，比較也是學習的一個好方法。我保留了部份原來的敘事說明，做了一些修改以配合今日的時態與立場，這篇文章表達了本人學習

走步是打拳的基本功，即所謂身手眼步法是也。而基本功有一個基本原則，不管是那一種功法，就是重覆又重覆的練習一個簡單的動作，經過一定的指導路線，把武功索需要的整體肌肉能力給鍛鍊出來，帶出一動無不動的整體力，這個就是基本功。各門都有一定的功法，這裡介紹的是大成拳及形意拳的基本走步法。練習拳術，不管哪一門，如果沒有走步的觀念與功力基礎，打拳時往往會一溜而過，把最重要的功夫基礎給忽略掉了。現在的人練功，不管

前 言　我持續練習中國武術將近七十年了，走到了今日這個氣軸階段，可以回過頭來看了，中國功夫千門百派，外家內家，不外乎是先練求得體軸，就是利用得上身體的整體力量，不煩再舉南派洪拳大師林世榮為例，你看他的中盤就是一個豐滿體軸，他的虎爪一搭上人就全身發麻，他的功夫已臻氣勁的功夫了。由體軸整勁，方才能臻氣軸的功境。不論內外家都有「內練一口氣」這一說的，練氣是我們中國武術共同的最高目標，練之可以致用，就是氣勁。我們練功夫，先練肌肉骨架的整勁，這個就是體軸的運作，再進而到內氣來推動的整氣勁，至此就沒有內外之分了。練中國武術，無論是動作或理論，並不是有如所呈現的搞得那麼複雜的，也不是一些拳理搞得那麼不可思議，很多東西都是包裝，不同包裝就是呈現出來的各種門派，外表形式如今反而成了門派的特徵，久而久之，反而把裡面的反動機給忘記掉了，大家都在形式上找尋真理。　自從《內家拳氣軸論》第一冊出版了以後，有不少讀者的反應，說不知道氣軸是甚麼東西，這是我提出來的新觀念，雖然氣軸是一個舊成效，以前的大師都沒有加以討論的。面對這種讀者的反應，這一本書雖然是氣軸論的續集，我卻同時注重氣軸的先行階段，即體軸的訓練來討論，讓大家先有一個入手處，體軸一詞憑字面也可以認識到是以身體為軸來轉動的，當然也有一定的方法，本書就著意於此，希望各位能付之於實踐的。各位如能練得體軸，下一步自然就會陸續認識氣軸，軸論是我提出來的，軸勁可是早就存在於中國武術中的。這一本續集，希望能為各位帶出一條直練體軸而臻至氣軸的路徑。　作為一個基本的功法與思維，你可以運用到你既練的武術門派中，以增加練功的效率，走一條較為直接得功的道路。太極拳，形意拳，都有這種明顯的軸動行為，又你看南派洪拳大師林世榮的照片，可不是一個典型的軸體模範，所以軸動的觀念實際是中國武術普遍早已存在的觀念，不過前人沒有用這個現代名詞提出來說而已。那個時候的軸動是被動的，如牛馬車軸之類的，就不易產生主動力的觀念，而今日有了產生動力的車軸，噴射發動機的軸動則更為明顯眼見，我就引發了這個武功軸動的觀念，我今日提出的這個軸動的觀念，是把以前就有的東西，作為一個武術現代化易懂的觀念來推動的，誰都可以坐在這個軸動的武術車輛上前進。　二十一世紀是中國武術一個現代化的時代，那種崇拜宗師，浪費時間於研究拳理等無謂的作為，是要捨棄的，這種江湖迷茫的時

本書所紀錄的多是韓先生所傳大成拳早期形象的書，不少意拳人為了尋求原始大成拳的真面目，會對本書感到興趣。台版《心意大成拳》的操作篇是採用後來拍的連動照片，這些操作法與目前流行意拳大成拳派別是另有逕庭的，秉持原來韓老師傳授的道路，講求實際練習的方法，少作意念運作，多注重練習過程中的細節，或可以糾正今日意拳過分用意，陷於虛空的流弊。到了這一台新版我才可以放言意拳過分用意的流弊，已經觀察到底了，自從意拳

《武林雜談》針砭的話題多集中在大成拳（意拳）上，因為涂老師是門內人，在北京的那幾年，遍訪了大成拳第二代的代表性人物，不同的時間、空間，周旋在矛盾衝突的人性之中，一點一滴累積拼湊這警世駭俗的秘辛。

本書是原來《大成拳匯宗》一書裡的拳術部份抽出來另編成一本書的，《匯宗》上、下厚厚兩大本，出版與閱讀都不方便，所以按內容拆成獨立兩本書，一本是本書，另一本是《形意拳器械》，讓讀者易於選擇。本新版書也作了不少改動，刪去了一些蕪雜的東西，集中於敘述武學，閱讀起來更為簡潔。 這本書是介紹有關大成拳徒手的操作，與現在面世的意拳各支派並不一樣，這是韓星垣先生自己數十年練武

著者自一九六六年開始隨韓星垣老師學習樁功及形意門功夫，經歷了十多年的修鍊，對傳統功法已經有了深厚的體認。八十年代中我到北京工作，一待就是十年，這段期間經常拜訪王女士，受到了王玉芳女士的指導薰陶，於是又得到了健身樁法的概念與操作法。一九八八年，我有機會追隨馬貴派于志明老師學習八卦掌，探討練習這門功夫二十多年，體會到內氣團的運作，於是我又將這種思維與運作的概念，融會到原來的站樁功裡面，做到形力氣三者的

本書所述，始自韓先生獨傳的心意十二趟手及其嫡傳的形意拳系統、形意槍法及所傳的八卦掌法等，這都是與目前傳世的意拳大成拳系統有所不同的地方。 本書所介紹武藝的內涵，是將心意大成拳的基本功，透過各種拳法技藝的形式，發揮至實用的階段，以力學及科學觀點，實事求是，來對功法的表現作深層的解釋，並涉及形意槍等源流，此亦為形意門之始源根基。

本書所述，始自韓先生獨傳的心意十二趟手及其嫡傳的形意拳系統、形意槍法及所傳的八卦掌法等，這都是與目前傳世的意拳大成拳系統有所不同的地方。 本書所介紹武藝的內涵，是將心意大成拳的基本功，透過各種拳法技藝的形式，發揮至實用的階段，以力學及科學觀點，實事求是，來對功法的表現作深層的解釋，並涉及形意槍等源流，此亦為形意門之始源根基。

武術內家向來強調練氣（煉炁），並視為是核心之物。傳統武術中，的定義和定位為何？如何運作於身體內外？練氣，如何進一步養氣？至今沒有一致性的說法，各家各派都有自己的獨門秘授。　「氣軸」一詞，是達行健老師浸淫內家武術六十餘年，最終脫穎於馬貴派八卦掌的創見，理術融通，體用兼備，於紛紜的傳統武林，向前邁出一條相對清晰的道路。　本書有幾項創見和創舉，值得向讀者大力推薦：一、「氣軸」（練氣為軸）一詞為作者之創

所謂「馬貴派」，主要是指本門的特殊練功法，蓋馬公所傳的功法，練習得其途徑，則可由力勁以至於氣勁，圓轉自如，這是內家拳的一種最高境界，在武術文獻中雖屢有提及，但在現世所傳功法中，似乎業已失傳，就我所知，在八卦門中，這一枝應是碩果僅存的了。 《馬派八卦掌》所述的掌式，以尹式所傳為主，為劉萬川先生得之於尹玉璋先生者，再加上李少奄先生的心得及交手法等，劉先生將之融治一爐，經于志明老師再傳承下來的。書中，

本書是原來《大成拳滙宗》一書裡的器械部份抽出來另編成一本書的。《匯宗》上、下厚厚兩大本，出版與閱讀都不方便，所以按內容拆成獨立兩本書，一本是本書，另一本是《大成拳術》，讓讀者易於選擇。新版內容也作了不少改動，並且改拍及改寫了三才棍等，去掉了一些蕪雜的東西，簡潔了版本，專注於討論武學，對讀者與出版者都方便了。本書所說槍棍器械，乃是得自韓星垣先生嫡傳的形意門兵器，這些兵器與大成拳意拳並不掛鈎，乃是韓

本書著者浸淫於中國武藝凡五十多年﹐對馬派八卦掌修練亦逾二十年，本書以馬派八卦掌為平台，而以現代化的觀念及科學理論，正引旁，來闡釋中國武術的本質，一掃傳統武術以玄學，虛無等理論，模棱兩可解說的蔽翳。事實求是，另開新猷，足滋練習各門各派中國功夫者所參閱研討。