漢斯

作為一門關於理解和解釋的學科，西方詮釋學在經歷了作為聖經注釋學、羅馬法解釋理論、一般文學批評理論以及人文科學普遍方法論諸形態後，最終於20世紀60年代在德國哲學家伽達默爾那裡發展為哲學詮釋學。哲學詮釋學最鮮明的特徵，就是它所強調的理解與解釋的與時俱進的品格、實踐品格和創造品格，這是一種與經濟全球化和政治多元化的當今時代相適應的理論品格。本書是伽達默爾的重要著作，共分為三個部分：通往柏拉圖之路、蘇格拉底對話與柏拉圖辯證法、柏拉圖的影響，共收錄伽達默爾18篇關於柏拉圖的論文。本書在第6卷的基礎上，繼續深入研究研究希臘哲學，並重點選取了柏拉圖作為希臘哲學的代表人物進行系統分析。因此，本書不僅是伽達默爾對希臘哲學的一部重要研究著作，更是一部簡潔的“詮釋學”著作。

伽達默爾是哲學詮釋學的創始人。哲學詮釋學最鮮明的特徵，就是它所強調的理解與解釋的與時俱進的品格、實踐品格和創造品格，這是一種與經濟全球化和政治多元化的當今時代相適應的理論品格。本書為伽達默爾著作集第6卷，延續了第1卷和第2卷《真理與方法》的詮釋學方法對古希臘哲學予以重新理解。本書共分為兩個部分：論文和書評。論文部分收錄伽達默爾18篇關於希臘哲學的論文。書評部分收錄作者涉及希臘哲學的書評三篇。這些論文和書評涉獵的內容非常廣泛，重新詮釋和研究了希臘哲學的內容和價值，也分析了希臘哲學與近代哲學和當代哲學的關係，以及在當代仍有必要繼續研究希臘哲學。

作為一門關於理解和解釋的學科，西方詮釋學在經歷了作為聖經注釋學、羅馬法解釋理論、一般文學批評理論以及人文科學普遍方法論諸形態後，最終於20世紀60年代在德國哲學家伽達默爾那裡發展為哲學詮釋學。哲學詮釋學最鮮明的特徵，就是它所強調的理解與解釋的與時俱進的品格、實踐品格和創造品格，這是一種與經濟全球化和政治多元化的當今時代相適應的理論品格。本書是伽達默爾著作集的第10卷，共分為五個部分：回顧中的海德格爾、詮釋學轉向、詮釋學與實踐哲學、哲學的社會地位、哲學的相遇。前四個部分共收錄32篇文章，第五部分敘述了與13位人物的相遇。其中絕大部分論文乃是伽達默爾晚年，特別是80高齡之後的作品，因此這些論文不僅內容重要，而且也是伽達默爾一生的學術結晶。該卷在伽達默爾著作集中的地位相當重要。