王文濡

大字本評註古文辭類纂提要 姚姬傳先生古文辭類纂，鑒別精，析類嚴，品藻至當，號為集千古文章之大成。近世大賢，或以為當與六經并傳不朽，甚且以為今學術繁多，六經可不讀，姚纂斷不能不讀，以所選之文，皆六經之精英，百家之義蘊，以視六籍百氏，而又易解易學，誠文學之塗軌，學術之淵海也。故行世二百年來，愈久而愈盛，茲本局覓得評註善本；文後備載評語，復益以眉評，其發明古人用心所在，往往令讀者之心與古作者之心，悠然冥契，有神解獨到之樂。至諸家圈點，則惟折衷一家，讀者各據心得，以意為之可也。注釋則凡輿地、人物、官制、考注，皆不厭詳盡，務便初學：又復列作者小傳於卷首，用備知人論世之助。詔令書說，或出詞臣之代言，或經史官之潤色，則注本事於題下，不復列傳。士子手此一編，詳研精諷，必可上追古作者之林，非止去俗就雅，卓有可觀已也。先生名鼐，字姬傅，一字夢穀，安徽桐城人，清乾隆間進士，散館主事，遷郎中，告歸，主講鍾山書院，卒年八十五。性恬淡，不慕榮利，論學主集義理、考證、辭章之長，不拘漢宋門戶。桐城自方苞、劉大櫆倡為古文，先生繼之，選茲編以明義法，世因目為桐城派。著有惜抱軒全集、九經說、三傳補注等書，學者稱惜抱先生。先生所為古文，詞旨淵雅，敻絕塵表，是則先生之纂為茲編，不啻示士子以必遵之途，與必至之境，杜公有「文章千古事，得失寸心知」之語，此處寸心知者，謂我雖臻於此境，而無由遽以語人，而收頓悟之效也。研玩茲編，真積力久，庶幾不傳之秘，盡人可漸以幾希也。"

《明清八大家文鈔》，民國四年（1915）王文濡編選,收錄明清古文名家歸有光、方苞、劉大柵、姚鼐、梅曾亮、曾國藩、張裕釗、吳汝綸等八位的優秀散文作品，主要是明代【唐宋派】和清代【桐城派】的作品。編者謂編輯此書的目的在于“存先正之典型，樹后學之模范氣”。【唐宋派】是明代文學流派，茅坤、歸有光等人是其代表人物。他們反對當時的前后七子【文必秦漠】的主張，反對盲目尊古的傾向，提倡學習唐宋古文，并重視在散文中

《說庫》王文濡輯。王文濡（一八六七－一九三五），原名王承治，字均卿，別號學界閑民、天壤王郎、吳門老均、新舊發物等，室名辛臼簃，祖籍安徽省廣德縣人，其先祖遷籍于浙江省吳興縣（今湖州市）南潯鎮。幼失怙，家貧，好學。光光緒九年（一八八三）癸未科秀才，次年補博士弟子員。曾任商務印書館、中華書局、大東書局、文明書局、進步書局、鴻文書局、樂群書局以及國學扶輪社編輯、總編輯。精通國學，是近代著名學者。《說庫》共

是編為清文總集之卷至最富者，亦唯是編最足代表有清一代之文。序言直中雖謂由王文濡主選政，然據「藝風堂全集目錄」知實出於繆荃孫之手。蓋荃孫於清末選並世諸作，慮涉是非，故當時不欲居其名也。原書於婦女作品未能選及，本局此次重印時特以「清代名媛文苑」附於後，故益臻完善云。