皮埃爾 布迪厄

從古式社會到當代社會，我們經歷了一場廣泛而深遠的經濟革命――從禮物經濟到投入與回報“銀貨兩訖”經濟的革命。對此，部分社會理論試圖將後一種經濟模式應用於我們身邊所有實踐。經濟人類學便是對此提出挑戰的一門學科。 對於此理論論爭，法國社會理論大師皮埃爾·布迪厄於1992―1993年在法國法蘭西學院開授了專門課程，本書便是這門課程的課堂實錄。他在課堂上提出，他希望通過辨析、批判主流經濟理論對社會、人類生活的想像，為提出一種經濟人類學的替代理論作出貢獻。這種理論將打破個人理性選擇不受任何約束的觀念，並用由權力關係和象徵性鬥爭構成的經濟場域概念取代了純粹、完美的市場概念。布迪厄表明，在不求助於“經濟人”的完全清醒的計算意識或“有限理性”的邏輯的情況下，大多數經濟行為的“合理”特徵可以以調整主觀希望與客觀機會來解釋。

本書是一部深刻揭示學術界內部結構和運作機制的作品，探討了學術界的社會結構和學者的社會位置，以及這些因素如何影響學術研究和學術人的職業生涯。布迪厄認為，學術界並非一個純粹的知識和真理追求的領域，而是一個充滿權力鬥爭和利益交換的社會場域。學者們在其中爭奪資源、地位和認可，而這些爭奪往往受到他們的出身背景、教育背景和個人關係網絡等因素的影響。作者還通過具體分析指出，學術界的權力結構與社會的整體結構緊密相連，學術界的層級和分佈反映了更廣泛的社會不平等和階級結構。他強調，要理解學術界的運作，就必須超越表面的學術成果，深入探究背後的社會力量和文化資本的運作機制。本書揭示了學術界的內在邏輯和矛盾，也為理解更廣泛的社會結構和文化現象提供了重要的視角和工具。它不僅是理解布迪厄社會哲學思想的一本不可缺少的著作，更是瞭解法國學院體制和法國學術史的重要途徑。

《實踐感》是布迪厄的重要著作。通過對卡比利亞(阿爾及利亞)柏柏爾人社會的觀察和研究,作者反思自身的社會學實踐,揭示并分析了實踐邏輯與學術性思維的差異,指出人類學研究要成為真正的科學,就必須對科學實踐和行為和工具,對研究者與其對象的關系實施客觀化。該書有助于讀者全面了解作者的學術思想及其在社會學理論認識和科學實踐方面創立的一系列概念。

“……在認識社會世界的規律這件事情上的所有進步，都會提高人們對必然性的認識程度……從而給予人們更多的自由。”就此而言，作為讀者，更普遍地說，作為社會大眾的一員，了解社會學，了解社會學家如何認識和分析我們自身，便是一項自我解放的事業。 本書是著名社會學家皮埃爾·布迪厄的一本文集，收錄了21篇訪談、講座文稿和會議論文。在本書中，布迪厄不僅用自己的社會學方法和基本概念（場域、慣習、資本、投資等）分析了流行文化的各個領域（體育、文學、時尚、音樂等），還在這些趣味盎然的分析中穿插了他對社會科學的認識論、方法論的哲學反思。 布迪厄力圖將自身所學公之於眾，展示社會學家的思考和分析歷程，帶領讀者走進社會科學的“後廚”，並且告誡我們：不要認同一種思想，而要成為一種思想方法的主人。