瞿海良

從國定十三行考古遺址出土11件的青銅刀柄，其中數件具有生動的人面圖紋，且各具特色，考古學家從目前的考古資料均未發現製作原料及技術來源，因此僅能推測這些青銅刀柄是交易而來的物品。

「耶穌的受難與復活」，是基督宗教信仰的根基與核心。因為耶穌從死者中復活的奧蹟，使祂的教導有了永生的祝福和盼望，因此有了《新約聖經》、有了基督宗教教會，人類的文明和精神生命，在過去的兩千多年也有了更新的契機。但不論是不是基督徒，一般人熟悉的是耶穌的受難，兩千多年來，十四站朝聖的「苦路之旅」，一直都在耶路撒冷矗立著；相對而言，耶穌基督的「復活之路」著墨較少。因此，本書第一章，根據聖經的記載

「耶穌的受難與復活」，是基督宗教信仰的根基與核心。因為耶穌從死者中復活的奧蹟，使祂的教導有了永生的祝福和盼望，因此有了《新約聖經》、有了基督宗教教會，人類的文明和精神生命，在過去的兩千多年也有了更新的契機。 但不論是不是基督徒，一般人熟悉的是耶穌的受難，兩千多年來，十四站朝聖的「苦路之旅」，一直都在耶路撒冷矗立著；相對而言，耶穌基督的「復活之路」著墨較少。因此，本書第一章，根據聖經的記載，依時間順序重建了耶穌復活後40天內向世人顯現的12次，詳細梳理這12次復活的過程、內容與意義。12次的復活記載如下： 第一次：向抹大拉的馬利亞顯現 第二次：向眾婦女顯現 第三次：向彼得顯現 第四次：以馬忤斯路上向兩門徒顯現 第五次：耶路撒冷向十使徒顯現，當時多馬不在 第六次：特別為多馬顯現 第七次：加利利海邊向七門徒顯現 第八次：加利利某山（他泊山）向十一使徒顯現 第九次：橄欖山向眾門徒顯現後升天 第十次：向他的兄弟雅各顯現 聖靈降臨：馬可樓上聖靈降臨給使徒 第十一次：大馬色路上向保羅顯現 第十二次：拔摩海島向約翰顯現 本書的第二章「耶穌的最後一周」和第三章「耶穌受難」，回溯耶穌的受難與死亡，而第四章「聖經中的復活」，以接續的敘事脈絡，呼應第一章耶穌的「復活之路」。第五章則是特別的主題「十字架」。一個在古代是慘無人道的酷刑，如何轉化成人類最普遍的標誌？唯有了解了十字架的起源和意義、認真面對十字架的歷史，才能確實明白耶穌為什麼要走向十字架，以及為何要用這種方式救贖人類。 全書涵括近200張和復活有關的知名畫作，不但增添動人的宗教情懷和藝術氣息，透過圖像的視覺震撼和感動，也幫助我們進入耶穌基督的生活時空和聖經場域，更深度地認識耶穌、跟隨耶穌。這本《復活小百科》是所有基督徒都不容錯過的創意。

這是一本有關十三行人食、衣、住、行的兒童圖書。人面陶罐是十三行出土遺址中最特殊的陶製品，由這件美麗陶器背後所隱藏的秘密，訴說著許多十三行人生活的真相。

原住民族、荷蘭、清朝、日本、中華民國…… 隨著政權的轉移、人口組成的改變， 文化積累融合， 形塑出多元的今日台灣。 台灣這塊海島，政權從荷蘭、西班牙過渡到清朝、日本、中華民國，每個政權都或多或少地對台灣輸入其已發展久遠的母國文化，因而在歷來政策主導下，造就出台灣鮮明的「一時期一主要文化」特徵。不過，舊文化的延續性並未因新文化加入而完全斷裂，新的文化亦會隨著時間流轉而內化為台灣文化的一部分，台灣文化便是在這樣的基調下，多層次地累積融合，形成如今的性格與風貌。 本書分為八個篇章，沿著歷史脈絡具體而微地呈現各個時期一連串新文化移入、與原有文化交融改變的過程，宏觀而具體地帶領讀者穿越時空，走入過去的生活情境，從大方向理解現在習以為常的台灣文化，是如何一步步從史前文化發展到今天、走向明日未來……

《台灣通史》︰「身為台灣人，不可不知台灣事。」台灣這塊海島，政權從荷蘭、西班牙過渡到清朝、日本、中華民國，每個政權都或多或少地對台灣輸入其已發展久遠的母國文化，因而在歷來政策主導下，造就出台灣鮮明的「一時期一主要文化」特徵。舊文化的延續性並未因新文化加入而完全斷裂，新的文化亦會隨著時間流轉而內化為台灣文化的一部分，台灣文化便是在這樣的基調下，多層次地累積融合，形成如今的性格與風貌。本書依照歷史階段