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出版日期
2017年以前
(8)
裝訂方式
平裝
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作者
殷偉、程建強
(8)
出版社/品牌
清華大學出版社（大陸）
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程建強
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作者：程建強
作者:殷偉、程建強
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滿額折
1.
圖說壽文化（簡體書）
出版日：
2013/05/01
作者：
殷偉
;
程建強
出版社：
清華大學出版社(大陸)
裝訂：
平裝
松鶴延年。自古以來，壽就是中國人共同嚮往的人生目標之一，成為千古永恆的祈福迎祥主題。《圖說壽文化》從百姓喜聞樂見的各種壽星展開，對壽文化加以發掘梳理，描繪了民間祁壽、祝壽的傳統習俗和文化意象。以通俗的語言、生動的故事、精美細緻的圖片，闡釋了壽文化的特質和內涵，講述了中國人渴望長壽的文化心理。既探尋其淵源，敘其流變，又述其功能，結合民間傳說典故、民情風俗，勾畫出一幅相對完整的民間壽文化圖像。
優惠價：
87
235
無庫存
滿額折
2.
圖說喜文化（簡體書）
出版日：
2013/05/01
作者：
殷偉
;
程建強
出版社：
清華大學出版社(大陸)
裝訂：
平裝
抬頭見喜。自古以來，喜就是中國人共同嚮往的人生目標之一，成為千古永恆的祈福迎祥主題。《圖說中華五福文化叢書：圖說喜文化》從多源的喜神傳說展開，對喜文化加以發掘梳理，介紹了民間對喜神的崇拜及對洞房花燭、子孫延綿的期望。以通俗的語言、生動的故事、精美細緻的圖片，闡釋了喜文化特質和內涵，講解了各種常見喜俗。既探尋其淵源，敘其流變，又述其功能，結合民間傳說典故、民情風俗，勾畫出一幅相對完整的民間喜文化圖像
優惠價：
87
235
無庫存
滿額折
3.
圖說祿文化（簡體書）
出版日：
2013/04/01
作者：
殷偉
;
程建強
出版社：
清華大學出版社(大陸)
裝訂：
平裝
百祿是和。自古以來，祿就是中國人共同嚮往的人生目標之一，成為千古永恆的祈福迎祥主題。《圖說祿文化》從祿神崇拜展開，對祿文化加以發掘梳理，講述了中國人對祿孜孜不倦的追求。以通俗的語言、生動的故事、精美細緻的圖片，闡釋了祿文化特質和內涵，探究了中國人世代崇尚科舉、期待加官進祿的文化心理。既探尋其淵源，敘其流變，又述其功能，結合民間傳說典故、風情民俗，勾畫出一幅相對完整的民間祿文化圖像。
優惠價：
87
219
無庫存
滿額折
4.
圖說財文化（簡體書）
出版日：
2013/06/19
作者：
殷偉
;
程建強
出版社：
清華大學出版社(大陸)
裝訂：
平裝
招財進寶。自古以來，財就是中國人共同嚮往的人生目標之一，成為千古永恆的祈福迎祥主題。本書從財神崇拜展開，對財文化加以發掘梳理，介紹了民間各種迎財神、求財富的習俗形式。以通俗的語言、生動的故事、精美細緻的圖片，闡釋了財文化特質和內涵，描繪了中國人向各路財神求財祈財的願望。既探尋其淵源，敘其流變，又述其功能，結合民間傳說典故、民情風俗，勾畫出一幅相對完整的民間財文化圖像。
優惠價：
87
235
無庫存
滿額折
5.
圖說福文化（簡體書）
出版日：
2012/11/01
作者：
殷偉
;
程建強
出版社：
清華大學出版社(大陸)
裝訂：
平裝
福在眼前。自古以來，福就是中國人共同嚮往的人生目標之一，成為千古永恆的祈福迎祥主題。《圖說福文化》作為《圖說中華五福文化叢書》的起始篇，從“福”字起源展開，對福文化加以發掘梳理。以通俗的語言、生動的故事、精美細緻的圖片，講述了中國人對福神的膜拜、對“福”字的理解和追求，闡釋了福文化的特質和內涵，流露著中國文化特有的氣息。既探尋其淵源，敘其流變，又述其功能，結合民間傳說典故、民情風俗，勾畫出一幅相對
優惠價：
87
256
無庫存
滿額折
6.
圖說日常守護神（簡體書）
出版日：
2014/04/01
作者：
殷偉
;
程建強
出版社：
清華大學出版社(大陸)
裝訂：
平裝
本書以通俗的語言、生動的故事、精美的圖片，從時尚學、民俗學、人類學等角度闡釋保護神的文化特質和內涵，既探其淵源，敘其流變，重在說其來由；又講其俗信，述其功能，重在說其信仰；在說典故、說風俗的過程中，描繪出生活保護神豐富多彩的圖像。
優惠價：
87
204
無庫存
滿額折
7.
圖說愛情婚育神（簡體書）
出版日：
2014/04/01
作者：
殷偉
;
程建強
出版社：
清華大學出版社(大陸)
裝訂：
平裝
愛情是世界永恆的話題，婚育文化則貫穿人類文化的始終。與之相伴而生的神祗更是比比皆是，受到人們的極大推崇。從遠古時期的媒神女媧開始，人們將諸多形象賦予神的色彩，或主宰愛情婚姻，或主宰助產護幼。民間對愛情婚育神的崇拜極盛，揭示了中華民族對幸福愛情婚姻的不懈追求，以及對於嗣綿延興盛的強烈期盼。愛情婚育神大多為女性，也在一定程度上體現了中國傳統文化裡對母性的尊重。
優惠價：
87
204
無庫存
79 折
8.
圖說冥界鬼神
出版日：
2016/07/22
作者：
殷偉
;
程建強
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
古人無法解釋生老病死的自然現象，便產生了“鬼”、“聻”等概念，鬼文化也隨之而生。隨著歷史的發展，佛教、道教與儒家思想在中華大地上互相借鑒、融合，形成了中國特有的鬼神思想。“鬼”的形象也漸漸生動起來，成為文人墨客筆下常見的對象。漸漸地，相對於“人間”，冥界的體制也在人們的假想中完善起來，鬼有了自己的“社會特徵”。厭鬼與敬神是統一的，都是中國的傳統民俗，都是植根於中國人心底的傳統民間神祇文化。
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