簡榮聰

靈台印記-簡榮聰詩集/簡榮聰‒台灣，本書第一單元「民俗節慶」；第二單元「南投鄉土風華」；第參單元「台灣旅遊詩記」；第肆單元「海外旅遊詩記」；第伍單元「花樹禽鳥」；第陸單元「親情鄉情」；第柒單元「文獻詠懷」；第八單元「浮世雜詠」。

本書摘要《論語》有謂：「君子志於道、據於德、依於仁、游於藝」，「藝文」可以怡情、可以悅性、可以修道、也可以治學。因從小就興趣文物、文學，後來寫散文、寫詩詞，包括硏究著書立説，就常以文物為題材，也算是君子志道游藝，自得其樂。雖然「詠物詩」比「詠情寫景詩」難寫難工，但興之所在，累計日久，發現在詠物詩作，也可以成篇輯集。這樣「專以詠物」的文學方式，是《臺灣詩薈》，甚至《大陸詩薈」所少見的。本書以「古玉詠文史系列」為第一單元，蓋「玉為石之美者」，又「君子比德如玉」，愛玉是中華特殊文化，且源遠流長；從「古玉詠文史」，更可具體見證臺灣的史蹟源流。「石雕詠文史系列」為第二單元，臺灣是「中華文化」與「南島語系文化圈」之首播站；石器古老，也是淵源久長，且與先民生活相關密切！「陶瓷磚」是火土運用的工藝，也是中國China的象徵。臺灣在大陸文革之後，流入頗多古老陶瓷器，而受日本花磚影響，也存在不少花磚在民間建築、家具，值得關注。語云：「佛要金裝 ，人要衣裝」，傳統男耕女織的分工，不論原住民與漢人，河洛與客家，都有特殊的服飾，在艷麗多采之外，文化意義深厚！而「木工藝與竹籐工藝文文物」，是本書第五、六單元，先民的利用厚生，更展現了工藝之美。至於「傳統印模版畫」，表現先民為了「民俗信仰、資訊傳播、喜慶年節」的雕版，是那麼細致而耐人尋味！「金屬文物珠寶珍賞」，有傳統民間在金屬冶煉、捶揲、雕刻、模壓、灌鑄的工藝，而那是用詩歌寫來提供欣賞的。「牙角骨貝甲羽工藝」，從文物可以看到先民善用動物牙角貝殻，製作令人驚喜的生活用品，而貝羽的晶瑩剔透，鮮艷亮麗，器物也是耐人欣賞。

本書作者，一生熱愛鄉土，撰著四十餘冊，屢應機關團體之邀，寫作鄉土美術工藝文章。今年特別分從「印象鄉土美術、史前文化美術、原住民工藝、傳統竹藝美術、藍染工藝、宗教信仰工藝、平面繪畫美術、文房什寶美術、表演藝術、台灣茶藝」等等，加予整理分享大家。

前台灣省文獻會主任委員簡榮聰在喪母之後，長期思念其母的詩作。以各類詩體，分從母親之身世經歷、農作生活、家事點滴、養育親情、手藝人文、勤儉持家、親思孝道等記事緬懷。透過春暉之比喻象徵，旁及懷念母鄉溫馨可愛、生我育我之恩遇與情愫；而母愛與鄉情，正也是孕育了作者致力文學創作的所在。

台灣六大經濟竹材計有桂竹、孟宗竹、?竹、莿竹、綠竹及長枝竹等竹種。本書主要針對桂竹與孟宗竹兩大竹材之竹根、竹筍、竹葉乃至成熟竹材之充分利用於食衣住行及育樂等用途的全竹材利用介紹。專輯分生態篇、產業篇及生活篇三大單元。